id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020583-ara1.ms281	false	-7065094402918872985	33	91	170	489	1600	300	الزوجين علي الصباغ والعطار ونحن نقول الفرق---------- ان الاشهاد بلان الزوجين متعذر لانهما لو اعتمدا ذلك وان من كان له شء اشهد عليه ادي ذلك الي المنافرة وعدم الوداد بينهما وربما افضي ذلك الي الطلاق والقطيعة فهما معذوران في عدم الاشهاد وملجان الي ذلك ولما الجيءا لعدم الاشهاد قضينا بين-----هما بالعادة ولو لم يكن ذلك لانسد الباب عليهما	281	7731811106231278395	Shamela0004473-ara1.ms10985	true	8537606947691552819	70	125	398	699	1625	300	الزوجين في متاع البيت وفي هذا ي--قول القرافي المالكي ان الاشهاد بي-ن الزوجين يتعذر لانهما لو اعتمدا ذلك وان من كان له شء اشهد عليه ادي الي---- المنافرة وعدم الوداد بينهما وربما افضي ال----ي الطلاق والقطيعة فهما معذوران في عدم الاشهاد وملجان اليه واذ---ا الج--ا لعدم --اشهاد فلو لم يقض بينهما بالعادة--------------- لانسد الباب بينهما	10985	-3526889936125161496	241	404.0	196	334	72.15568542480469	33	Sham19Y0020583-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0020583-ara1.ms430	false	9180256620494798813	82	158	422	842	1582	300	اعلم ان الاصحاب فيما رايت متفقون علي انكار البدع نص علي ذلك ابن ابي زيد وغيره والحق التفصيل وانها خمسة اقسام قسم-- واجب وهو ما تناولته قواعد الوجوب و-ادلته من الشرع كتدوين القران و------الشراءع اذا خيف عليها الضياع فمثل هذا لا ينبغي ان يختلف في وجوبه الثاني محرم وهو كل بدعة تناولتها قواعد التحريم و-ادلته من الشريعة كالمكوس والمحدثات من المظالم القسم الثالث من البدع مندوب اليه وهو ما تناولته قواعد الندب او ادلته-------- كصلاة التراويح	430	7731811106231278395	Shamela0004473-ara1.ms11317	true	1771795119858167637	141	206	731	1099	1626	300	اعلم ان الاصحاب فيما رايت متفقون علي انكار البدع نص علي ذلك ابن ابي زيد وغيره والحق التفصيل وانها خمسة اقسام الاول واجب وهو ما تناولته ادلة- الوجوب وقواعده من الشرع كجمع-- القران وتدوين الشراءع اذ- خيف عليها الضياع ------------------------------------الثاني محرم وهو -----ما تناولته ادلة-- التحريم وقواعده من الشرع-- كالمكوس والمحدثات من المظال------م الثالث--------- مندوب----- وهو ما تناولته ادلة- الندب وقواعده من الشرع كصلاة التراويح	11317	-3526889936125161496	313	494.0	252	438	71.46118927001953	47	Sham19Y0020583-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0020583-ara1.ms180	false	4514612356290989113	141	269	763	1437	1619	300	من منصب كريم ديني الا وهو اكبر من الكبير في ذلك المنصب فله الفتوي وله الامامة وله القضاء والغ-------------------------------------------------------الب عليه التبليغ ءم قد يقع الاجماع علي ان بعض الاشياء كانت منه بالتبليغ والفتوي------- ومنها ما يجمع الناس علي انه بالقضاء ومنها ما يجمع الناس عليه انه بالامامة ومنها ما يختلف العلماء فيه لتردده بين رتبتين فصاعدا وهذه الاشياء انما فصلتها لان-------------------------------------------------------------------- اثارها تختلف----- فكل ما قاله او فعله علي سبيل التبليغ كان ذلك حكما عاما علي الثقلين الي يوم الق-----------------------------------------------------------------------------------------------يامة وما تصرف فيه بالام------------------------امة لا يجوز لاحد ان يقدم عليه الا باذن ال--------------------------------------------------------------------------------امام وما تصرف فيه بالق-----------------------ضاء لا يجوز لاحد ان يتقدم عليه الا بحكم حاكم ------------------------ويتحقق الفرق بين هذه باربع مساءل المسالة الاولي ان نقرر الامثلة لما ذكرناه فنقول تصرف---ه صلي الله عليه وسلم ببعث الجيوش وقتال	180	7731811106231278395	Shamela0004473-ara1.ms15166	true	-589683523275083882	63	245	335	1266	1572	300	من منصب----- ديني الا وهو متصف به في اعلي رتبة غير ان ------------------------------------الغالب تصرفه صلي الله عليه وسلم بالتبليغ لان وصف الرسالة غالب عليه ثم تقع تصرفاته منها ما يكون بالتب--------------------------ليغ والفتوي اجماعا ومنها ما يجمع الناس علي انه بالقضاء ومنها ما يجمع الناس علي- انه بالامامة ومنها ما يختلف العلماء---- لتردده بين رتبتين فصاعدا فمنهم من يغلب عليه رتبة ومنهم من يغلب عليه اخري ثم تصرفاته صلي الله عليه وسلم بهذا الاوصاف تختلف اثارها في الشريعة فكل ما قاله او فعله علي سبيل التبليغ كان ذلك علما عاما الي الثقلين الي يوم القيامة فان كان مامورا به اقدم عليه كل احد بنفسه وكذلك المباح وان كان منهيا عنه اجتنبه كل احد بنفسه وكل ما تصرف فيه عليه الصلاة والسلام بوصف الامامة لا يجوز لاحد ان يقدم عليه الا باذن الامام اقتداء به عليه الصلاة والسلام ولان سبب تصرفه فيه بالامامة دون التبليغ يقتضي ذلك وما تصرف فيه صلي الله عليه وسلم بوصف القضاء لا يجوز لاحد ان ي-قدم عليه الا بحكم حاكم اقتداء به صلي الله عليه وسلم ولان السبب الذي لاجله------------------------------------------------------ تصرف فيه صلي الله عليه وسلم بوصف القضاء يقتضي	15166	-3526889936125161496	406	618.0	318	1058	38.374290466308594	68	Sham19Y0020583-ara1	Shamela0004473-ara1