id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020583-ara1.ms101	false	-5431648225637147674	43	186	202	960	1534	300	وقسم اتفق الناس علي ان الله تعالي اذن في نقل ثوابه للميت وذلك القربات المالية كالصدقة والعتق وقسم اختلف فيه وه-----------------و الصيام والحج وقراءة القران فلا يصل---- من ذلك للميت شء عند مالك والشافعي وقال ابو حنيفة وا----بن حنبل يصل ثواب القراءة للميت --قلت قد مضي ان الشافعي روي عنه جواز الصوم وابن حنبل ذكره عنه فليس يزيد-------- في النقل ها هنا عنه القراءة ان الصوم بخلاف القراءة والخلاف في هذه المسالة يرجع الي المسالة الاولي وهي ان الاعمال البدنية--- لا ينوب فيها احد عن احد---------------------- ل--------ان ال-----------------------------------------------------------------------------------------------صلحة فيها للعامل بخلاف الماليات وما يشبهها مما المصلحة فيها لا تتوقف علي العامل كرد الغصوب والثواب مرتب علي الاعمال فحيث كانت المصلحة تحصل دون العامل وصحت النيابة صح انتقال الثواب قال شهاب الدين رحمه الله واحتج ابن حن-------بل بالقياس علي الدعاء فانه مجم--ع عليه--------------------------------------------- وبظاهر قوله عليه والسلام------- صل لهما مع صلاتك وصم لهما مع	101	7731811106231278395	Shamela0000432-ara1.ms2416	true	454431366802933972	132	259	691	1346	1544	300	وقسم اتفق الناس علي ان----ه تعالي اذن في نقل-----ه للميت وهو -القربات المالية كالصدقة والعتق وقسم اختلف فيه هل فيه حجر ام لا وهو الصيام والحج وقراءة القران فلا يحصل شء من ذلك للميت--- عند مالك والشافعي وقال ابو حنيفة واحمد بن حنبل يصل ثواب القراءة للميت فمالك ---------والشافعي يحتجان بالقياس علي الصلاة ونحوها مما هو فعل بدني والاصل في الافعا------------------------------------------------------------------------------------------------------ل البدنية ان لا ينوب فيها احد عن احد ولظاهر قوله تعالي وان ليس للانسان الا ما سعي ولحديث اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث علم ينتفع به وصدقة جارية وولد صالح يدعو ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له واحتج ابو حنيفة واحمد بالقياس علي الدعاء فان الاجماع علي وصول ثوابه للميت فكذلك القراءة والكل عمل بدني وبظاهر قوله عليه -السلام للساءل صل لهما مع صلاتك وصم لهما مع	2416	1590222715520820679	363	409.5	290	982	36.96537780761719	57	Sham19Y0020583-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0020583-ara1.ms446	false	1895177564073260825	94	156	477	853	1601	300	اعلم ان النهي يعتمد المفاسد كما ان الاوامر تعتمد المصالح فاعلي رتب المفاسد الكفر وادناها الصغاءر والكباءر متوسطة بين المرتبتين اكثر التباس الكفر-------- بالكباءر فاعلي رتبة الكباءر يليها ادني رتبة في الكفر والكفر----------------------------------------------------- انتهاك خاص بحرمة الربوبية اما بالجهل بوجود الله و----صفاته العلي واما بفعل كرمي المصحف في القاذورات والسجود للصنم والتردد للكناءس في اعيادهم واما جحد ما علم من الدين بالضرورة	446	7731811106231278395	Shamela0000432-ara1.ms2570	true	-4799818961556337965	57	117	289	634	1603	300	اعلم ان النهي يعتم--------د كما ان الاوامر تعتمد المصالح فاعلي رتب المفاسد الكفر وادناها الصغاءر والكباءر متوسطة بينهما و------اكثر التباس الكفر انما هو بالكباءر فاعلي رتب- الكباءر يليها ادني رتب---- الكفر وادني رتب الكباءر يليها اعلي رتب الصغاءر واصل الكفر انما هو انتهاك خاص لحرمة الربوبية اما بالجهل بوجود الصانع او صفاته العلية او----------------------------------------------------------------------------- جحد ما علم من الدين بالضرورة	2570	1590222715520820679	263	431.0	219	441	59.63718795776367	37	Sham19Y0020583-ara1	Shamela0000432-ara1