id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020583-ara1.ms364	false	6290708708981311841	240	266	1260	1381	1566	300	اعلم ان اليد انما تكون مرجحة اذا جهل اصلها او علم اصلها الحق اما اذا علم اخ-----------------------ها بغصب او عارية او غير ذلك من الطرق المقتضية	364	7731811106231278395	Sham19Y0133369-ara1.ms098	true	4989661956723126717	269	300	1455	1597	1597	300	اعلم ان اليد انما تكون مرجحة اذا جهل اصلها او علم اصلها ب-حق اما اذا شهدت بينة او علمنا نحن ذلك انها بغصب او عارية او غير ذلك من الطرق المقتضية-	98	-5502148204597248258	112	207.0	88	144	77.77777862548828	22	Sham19Y0020583-ara1	Sham19Y0133369-ara1
Sham19Y0020583-ara1.ms364	false	6290708708981311841	266	300	1381	1566	1566	300	وضع اليد من غير ملك فانها لا تكون مرجحة البتة تنبيه اليد عبارة عن القرب والاتصال واعظمها ثياب الانسان التي عليه ونعله ومنطقته ويليه البساط الذي هو جالس عليه والدابة التي هو راكبها ويليه-	364	7731811106231278395	Sham19Y0133369-ara1.ms099	true	-7197470949006118069	0	34	0	186	1589	300	وضع اليد من غير ملك فانها لا تكون مرجحة البتة تنبيه اليد عبارة عن القرب والاتصال واعظمها ثياب الانسان التي عليه ونعله ومنطقته ويليه البساط الذي هو جالس عليه والدابة التي هو راكبها ويليه	99	-5502148204597248258	185	365.0	152	186	99.46236419677734	34	Sham19Y0020583-ara1	Sham19Y0133369-ara1
Sham19Y0020583-ara1.ms365	false	2397982343686355836	32	96	187	508	1520	300	فرع قال ابن ابي زيد في النوادر اذا ادعياها في يد ثالث فقال احدهما اجرته اياها وقال الاخر اودعته اياها صدق من علم انه اسبق----------- ويستصحب الحال له والملك الا ان تشهد بينة الاخر انه فعل ذلك بحيازة عن الاول وحضوره ولم ينكر فيقضي له فان جهل السابق قسمت بينهما قال اشهب فلو شهدت بينة احدهما بغصب الثالث منه وبينة الاخر ان الثالث اقر	365	7731811106231278395	Sham19Y0133369-ara1.ms129	true	293681461456039757	234	300	1268	1598	1598	300	فرع قال ابن ابي زيد في النوادر اذا ادعياها في يد ثالث فقال احدهما اجرته اياها وقال الاخر اودعته اياها صدق من علم سبق كراءه او ايداعه ويستصحب الحال له والملك الا ان تشهد بينة للاخر انه فعل ذلك بحيازة عن الاول وحضوره ولم ينكر فيقضي له فان جهل الس-بق قسمت بينهما قال اشهب فلو شهدت بينة احدهما بغصب الثالث منه وبينة الاخر ان الثالث اقر-	129	-5502148204597248258	311	598.5	248	332	93.67469787597656	59	Sham19Y0020583-ara1	Sham19Y0133369-ara1
Sham19Y0020583-ara1.ms365	false	2397982343686355836	96	132	508	687	1520	300	له بالايداع قضي لصاحب الغصب------------------------- فرع قال في النوادر لو كانت دار في يد رجلين وفي يد عبد لاحدهما فادعاها الث-الث قسم ذلك بينهم اثلاثا ان كان العبد تاجرا والا فنصفين لان العبد في يد مولاه	365	7731811106231278395	Sham19Y0133369-ara1.ms130	true	-6298793307769886225	0	39	0	202	1590	300	له بالايداع قضي لصاحب الغصب لتضمين بينة اليد السابقة فرع قال في النوادر لو كانت دار في يد رجلين وفي يد عبد لاحدهما فادعاها الثلاثة قسمت--- بينهم اثلاثا ان كان العبد تاجرا والا فنصفين لان العبد في يد مولاه	130	-5502148204597248258	173	320.5	138	205	84.39024353027344	33	Sham19Y0020583-ara1	Sham19Y0133369-ara1
Sham19Y0020583-ara1.ms364	false	6290708708981311841	276	300	1427	1566	1566	300	تنبيه اليد عبارة عن القرب والاتصال واعظمها ثياب الانسان التي عليه ونعله ومنطقته ويليه البساط الذي هو جالس عليه والدابة التي هو راكبها ويليه-	364	7731811106231278395	Sham19Y0133369-ara1.ms132	true	6137664395372310219	35	59	181	321	1570	300	تنبيه اليد عبارة عن القرب والاتصال فاعظمها ثياب الانسان التي عليه ونعله ومنطقته ويليه البساط الذي هو جالس عليه والدابة التي هو راكبها وتليه	132	-5502148204597248258	137	267.0	114	140	97.85713958740234	22	Sham19Y0020583-ara1	Sham19Y0133369-ara1
Sham19Y0020583-ara1.ms418	false	-2697572415610391824	95	171	519	906	1563	300	قال ----------مالك اذا ادعي المرتهن تلف الرهن وهو مما يغاب عليه لم يقبل قوله ولزمه الغرم واذا ادعي المودع تلف الوديعة كان القول قوله وفي كلا الموضعين فالدعوي فيما يغاب عليه موجودة فالجواب ان المرتهن غير امين فلم يقبل قوله فيما يغاب عليه والمودع مءتمن فيقبل قوله في التلف لان الاصول مبينة علي هذا -ان كان مءتمن-ا قبل قوله فيما يدعيه الا ان يوجد خلافه وايضا فان الرهن اذا كان مما يغاب عليه حصل في ذمة	418	7731811106231278395	Sham19Y0133369-ara1.ms152	true	3747434900468779945	235	300	1152	1482	1482	300	قال مالك رحمه الله اذا ادعي المرتهن تلف الرهن وهو مما يغاب عليه لم يقبل قوله ولزمه الغرم واذا ادعا المودع تلف الوديعة كان القول قوله وفي كلا الموضعين -الدعو----------------------------------------------------------------ي فيما يغاب عليه فالمودع مءتمن -يقبل قوله في التلف لان الاصول مبنية علي هذا لان --المءتمن القول قوله فيما يدعيه الا ان يوجد خلافه وايضا فان الرهن اذا كان مما يغاب عليه حصل في ذمة-	152	-5502148204597248258	306	569.5	245	399	76.69172668457031	53	Sham19Y0020583-ara1	Sham19Y0133369-ara1
Sham19Y0020583-ara1.ms418	false	-2697572415610391824	171	208	906	1094	1563	300	المرتهن لانه قبضه لحق نفسه فلم يقبل قوله في تلفه لانه مدع لبرا-ة ذمته اذ هي في الاصل مشغولة والوديعة لم تتعلق بذمة المودع لانه قبضها لمنفعة رب المال دون منفعة نفصه فكان القول قوله في التلف	418	7731811106231278395	Sham19Y0133369-ara1.ms153	true	8492565295976521252	0	36	0	185	1475	300	المرتهن لانه قبضه بحق نفسه فلم يقبل قوله في تلفه لانه مدع لبراءة ذمته اذ هي في الاصل مشغولة والوديعة لم تتعلق بذمة المودع لانه قبضها لمنفعة رب المال دون منفعت----ه فكان القول قوله في التلف	153	-5502148204597248258	182	350.5	146	189	96.29629516601562	33	Sham19Y0020583-ara1	Sham19Y0133369-ara1
Sham19Y0020583-ara1.ms325	false	-7059073131422558701	194	244	1032	1283	1576	300	الصلح في -----------------------الاموال---- داءر----- بين خمسة امور البيع ان كانت المعاوضة ----عن اعيان والصرف ان كان فيه اخذ احد النقدين عن الاخر والاجارة ان كان- عن منافع ودفع الخصومة ان لم يتعين شء من ذلك والاحسان وهو ما يعطيه المصالح من غير الجاني ومتي ت-------------------------------------------------عين احد هذه الابواب روعيت فيه	325	7731811106231278395	Sham19Y0133369-ara1.ms193	true	3574373353345381294	72	129	395	689	1534	300	الصلح في الدماء والفروج كالخلع والاموال وهو داءر فيها بين خمسة اوجه البيع ان كانت المعاوضة فيه عن اعيان والصرف ان كان --------احد النقدين عن الاخر والاجارة ان كانت عن منافع -----------------------------------والاحسان وهو ما يعطيه المصالح من غير الحاح علي وجه الهبة ودفع الخصومة ان لم يتعين شء من ذلك فمتي يتعين احد هذه الابواب روعيت فيه	193	-5502148204597248258	195	323.5	157	337	57.863502502441406	32	Sham19Y0020583-ara1	Sham19Y0133369-ara1