id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020583-ara1.ms363	false	7821461691612764776	89	144	493	820	1630	300	القسامة----- يقبل فيها قول الطالب لترجيحه باللوث وثالثها قول ----------------------------------------الامناء في التلف لءلا يزهد الناس في قبول الامانات فتفوت --مصالحها المرتبة علي حفظ الامانات ورابعها يقبل قول الحكام في التجريح والتعديل وغيرها من الاحكام لءلا تفوت المصالح المرتبة علي الولاية للاحكام وخامسه---------------------------------------------------------------------------------------------------ا قبول قول الغاصب في التلف -ع يمينه لضرورة الحاجة لءلا يخلد في الحبس	363	7731811106231278395	Sham19Y0013769-ara1.ms1697	true	-314373352229627961	187	265	1008	1429	1619	300	القسامة فانه يقبل منها قول المدعي لترج-حه باللوث وقد جاء استثناءها في حديث اخر الا القسامة وقبول قول الامناء في التلف لءلا يزهد الناس في قبول الامانات فتفوت المصالح او قبول قو--------------------------------ل الحاكم في الجر--ح والتعديل ل------------------ءلا تفوت المصالح المرتبة علي الولاية للاحكام وقبول قول الزوج في اللعان لان الغالب اتقاء الشخص الفحش عن زوجته فاذا اقدم علي ريها به قدم وضم الي ذلك ايضا قبول قول الغاصب في التلف مع يمينه لضرورة الحاجة لءلا يخلد في الحبس	1697	-1764148804083643884	238	386.5	194	474	50.21097183227539	34	Sham19Y0020583-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0020583-ara1.ms458	false	-2151114363589287706	165	210	887	1128	1597	300	شهاب الدين والفريقان علي الصواب----------- وطريق الجمع بينهم ان المباحات لا زهد فيها ولا ورع من حيث هي مباحات وفيها الزهد والورع من حيث ا--------------ن الاستكثار من المباحات يحوج الي كثرة الاكتساب الموقع في الشبهات وقد يوقع في المحرمات وهو ايضا يفضي الي بط-----------------ر النفوس	458	7731811106231278395	Sham19Y0013769-ara1.ms1704	true	-8920557085356660059	243	294	1244	1511	1545	300	شهاب الدين ابن الحميري يدخل الورع فيها قال وطريق الجمع بينها ان المباحات لا زهد فيها ولا ورع من حيث هي مباحات وفيها الزهد والورع من حيث الاكثار منها فان الا--كثار منها يخر-------ج الي كثرة الاكتساب الموقع في الشبهات وقد ي-قع في المحرمات وقد----- يفضي به كثرة المباحات الي نظر النفس -	1704	-1764148804083643884	191	318.5	153	283	67.49116516113281	30	Sham19Y0020583-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0020583-ara1.ms458	false	-2151114363589287706	117	146	629	785	1597	300	اختلف الفقهاء------------------------- هل يدخل الورع والزهد في المباحات ام لا فادعي ذلك بعضهم ومنعه بعضهم----------------------- فقال الابه-----ري لا يدخل الورع فيها لان الله تعالي س-وي بين طرفيها----- والورع مندوب	458	7731811106231278395	Sham19Y0013769-ara1.ms1704	true	-8920557085356660059	43	84	221	436	1545	300	اختلف العلماء في اول العصر الذي ادركته هل يدخل الورع والزهد في المباحات ام لا فادعي ذلك بعضهم ومنعه بعضهم وصنف فيه بعضهم علي بعض فقال ابن الانباري لا يدخل الورع فيها لان الله تعالي ساوي بين طرفي المباح والورع مندوب	1704	-1764148804083643884	148	246.5	119	215	68.83721160888672	26	Sham19Y0020583-ara1	Sham19Y0013769-ara1