id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020583-ara1.ms038	false	1523905029864692645	216	299	1107	1550	1552	300	عن الحديث باجولة احدها ل----------ابن عصفور ان لو في الحديث بمعني ان لمطلق الربط وان لا يكون نفيها ثبوتا ولا ثبوتها نفيا الثاني لشمس الدين الخسر وشاهي لو في اصل اللغة لمطلق الربط الثالث ل--------------------------------------------------------------------عز الدين بن عبد السلام قال المسبب- قد يكون له سبب واحد ينتةي لانتفاء سببه وقد يكون له سببان فلا ينتفي لانتفاء احد السببين واذا كان الامر هكذا ولابد فلعدم المعصية سببان الخوف وهذا للكثير من الناس والاجلال وهذا لخاصة الناس وفضلانهم فاثبت النبي--- صلي الله عليه وسلم--- صهيبا	38	7731811106231278395	JK009365-ara1.ms286	true	-5738353615652430070	5	87	20	433	1500	300	عن الحديث والاية جميعا ساذكره قال ابن عصفور--- لو في الحديث بمعني ان لمطلق الشرط وان لا يكون كذلك وقال --------------------------شمس الدين الخسر وشاهي لو في اصل اللغة لمطلق الربط وانما اشتهرت في العرف بما مر والحديث انما ورد بالمعني اللغوي لها وقال الشيخ عز الدين بن عبد السلام الشء الواحد قد يكون له سب----------------------------------------بان فلم يلزم من ----------------------------------------------عدم احدهما عدمه وكذلك هيهنا الناس في الغالب انما لم يعصوا لاجل الخوف فاذا ذهب الخوف عصوا فاخبر صلي الله عليه وسلم ان صهيبا	286	-2464525106235345906	197	246.5	153	528	37.31060791015625	34	Sham19Y0020583-ara1	JK009365-ara1
Sham19Y0020583-ara1.ms039	false	-673294516562853623	27	166	116	799	1454	300	الخوف ل-لاجلال الذي غلب عليه الرابع الجواب محذوف تقديره لو لم يخف الله عصمه الله ودل علي ذلك قوله لم يعصه وهذه الاجولة تتاتي في الاية غير الثالث ولشهاب الدين رحمه الله جواب خامس وهو يصلح للحديث وللاية قال لو اصلها ان تكون للربط بين شيءين---- تقدم ثم انها ايضا تستعمل لقطع الربط فيكون جوابا لسءال محقق او متوهم وقع فيه ربط فتقطغه انت لاعتقادك بطلان ذلك الربط كما لو قال القاءل لو لم يكن زيد زوجا لم يرث فتقول له انت لو لم يكن زوجا لم يحرم تريد ان ما ذكرته من الربط بين عدم الزوجية وعدم الارث ليس بحق فمقصودك قطع ربط كلامه وتقول لو لم يكن زيد عالما لا-كرم اي لشجاعته جوابا لسءال ساءل تتوهمه او سمعته وهو يقول انه اذا لم يكن عالما لم يكرم فيربط بين عدم العلم وعدم الاكرام فتقطع انت ذلك الربط	39	7731811106231278395	JK009365-ara1.ms286	true	-5738353615652430070	93	156	466	776	1500	300	الخوف والاجلال واجاب غيرهم بان----- الجواب محذوف تقديره لو لم يخف الله عصمه الله والذي ظهر لي ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لو اصلها تستعمل- للربط بين شيءين كما تقدم ثم انها ايضا تستعمل لقطع الربط تق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول لو لم يكن زيد عالما لا كرم اي لشجاعته جوابا لسءال ساءل-------------------- يقول انه اذا لم يكن عالما لم يكرم ف-ربط بين عدم العلم وعدم الاكرام فتقطع انت ذلك الربط	286	-2464525106235345906	267	444.0	211	689	38.75181579589844	50	Sham19Y0020583-ara1	JK009365-ara1