id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020583-ara1.ms064	false	8673354179019725099	23	70	122	350	1580	300	قلت البيع المطلق فقد ادخلت الالف واللام علي البيع وذلك سبب ---------لشمول جمبع افراد البيع بحيث لم يبق بيع الا دخل فيه ثم وصفناه بعد ذلك بالاطلاق بمعني انه لم ي-----قيد يوجب تخصيصه من شرط او صفة او غير ذلك----------------- من اللواحق--------------- واما اذا قلنا مطلق البيع	64	7731811106231278395	JK007081-ara1.ms0182	true	1967871300246853019	224	266	1233	1444	1619	300	قلت الامر المطلق فقد ادخلت الالف واللام علي الامر وهي تفيد العموم والشمول--------------------------------------------- ثم وصفته--------- بالاطلاق بمعني انه لم يقيد بقيد يوجب تخصيصه من شرط او صفة او غيرهما فهو عام في كل فرد من الافراد التي هاذ شانها وام---------ا مطلق الامر	182	-4469264302781478668	138	186.5	107	274	50.36496353149414	21	Sham19Y0020583-ara1	JK007081-ara1
Sham19Y0020583-ara1.ms039	false	-673294516562853623	91	166	444	799	1454	300	لاعتقادك بطلان ذلك الربط كما لو قال القاءل لو لم يكن زيد زوجا لم يرث فتقول له انت لو لم يكن زوجا لم يحرم تريد ان ما ذكرته من الربط بين عدم الزوجية وعدم الارث ليس بحق فمقصودك قطع ربط كلامه وتقول لو لم يكن زيد عالما لاكرم اي لشجاعته جوابا لسءال ساءل تتوهمه او سمعته وهو- يقول انه اذا لم يكن عالما لم يكرم فيربط بين عدم العلم وعدم الاكرام فتقطع انت ذلك الربط	39	7731811106231278395	JK007081-ara1.ms0837	true	-6366959993154289749	0	26	0	130	1529	300	لاعتقادك بطلان ذلك الربط كما اذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت قاءلا يقول زيد اذا لم يكن عالما لم يكرم ف-ربط بين عدم العلم وعدم الاكرام فتقطع انت ذلك الربط	837	-4469264302781478668	118	205.0	93	356	33.14606857299805	22	Sham19Y0020583-ara1	JK007081-ara1