id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020562-ara1.ms0133	true	-6789098930896776104	13	92	66	482	1530	300	ابيت ابكي وتبيتي تدلكي وجهك بالعنبر والمسك الذكي وانشد ايضا لايمن بن خريم واذ يغصبوا الناس اموالهم اذا ملكوهم ولم يغضبوا وقال عمر في قتلي بدر يا رسول الله كيف يسمعون اني يجيبوا وقد جيفوا والثاني كقول الشاعر انشده السيرافي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تقران علي اسماء ويحكما مني السلام والا تشعرا احدا وانشد غيره ان تهبطين بلاد قوم يرتعون من الطلاح وقد نبه علي هذا في الجمل-----------------------------ة في النواصب حيث قال وبعضهم اهمل ان حملا علي ما اختها حيث استحقت عملا	133	1025054535266277750	Tafsir07055-ara1.ms0863	false	6249880102970371697	99	193	565	1034	1570	300	ابيت اسري وتبيت- تدلكي وجهك بالعنبر والمسك الذكي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما بقاء نون الرفع مع الجازم في قوله لولا فوارس من نعم واسرتهم يوم الصليفاء لم يوفون بالجار فهو نادر حملا للم علي اختها لا النافية او ما النافية وقيل هو لغة قوم كما صرح به في التسهيل وكذلك بقاء النون مع حرف النصب في قوله ان تقران علي اسماء ويحكما مني السلام والا تشعرا احدا فهو لغة قوم حملوا ان المصدرية علي اختها ما المصدري---------------------ة في عدم النصب بها كما اشار له في الخلاصة بقوله-- وبعضهم اهمل ان حملا علي ما اختها حيث استحقت عملا	863	4308186162082466828	163	77.0	128	666	24.47447395324707	26	Sham19Y0020562-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms0318	true	-679819693042311413	175	258	842	1246	1459	300	كانت قاض بعد امر من قضي وهي قوله تعالي حكاية عن موسي عليه السلام فاقض ما انت قاض فانت قاض جاء بعد امر مبني من قضية وهو قوله اقض وكان الاصل فاقض ما انت قاضيه ومن ذلك قول طرفة بن العبد ستبدي لك الايام ما كنت جاهلا وياتيك بالاخبار من لم تزود وقال سعد بن ناشب المازنيوهو من ابيات الحماسة ساغسل عني العار بالسيف جالبا علي قضاء الله ما كان جالبا وفيها ويصغر في عيني تلادي اذا انثنت يميني بادراك الذي كنت طالبا	318	1025054535266277750	Tafsir07055-ara1.ms1684	false	-4903641445412993686	39	65	201	328	1567	300	كانت قاض بعد امر من قضي ونظيره من كلام العرب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قو---------------------------------------------------------------------------ل سعد بن ناشب المازني---------------------------------------------------------------------------------- ويصغر في عيني تلادي اذا انثنت يميني بادراك الذي كنت طالبا	1684	4308186162082466828	109	178.0	85	404	26.98019790649414	20	Sham19Y0020562-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms0537	true	5443432746844595658	266	289	1391	1494	1551	300	في النكرات اعملت كليس لا وقد يلي لات و-ان ذا العملا وما للات في سوي حيز عمل وحذف ذي الرفع فشا والعكس قل	537	1025054535266277750	Tafsir07055-ara1.ms3106	false	-8796535887544566125	106	130	541	645	1552	300	في النكرات اعملت كليس لا وقد تلي لات و ان ذا العملا وما للات في سوي حين عمل وحذف ذي الرفع فشا والعكس قل	3106	4308186162082466828	101	195.0	78	104	97.11538696289062	20	Sham19Y0020562-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms0621	true	1190738061240742038	207	236	1014	1154	1491	300	وخففت ان فقل العمل وتلزم اللام اذا ما تميل وربما استغني عنه-------------------ا ان بدا ما ناطق اراده معتمدا----------------- والفعل ان لم يك ناسخا فلا تلفيه غالبا بان ذي موصلا	621	1025054535266277750	Tafsir07055-ara1.ms1243	false	-8561247568386670872	253	291	1242	1418	1458	300	وخففت ان فقل العمل وتلزم اللام اذا ما تهمل والغالب انها لا تكون كذلك مع فعل الا ان كان ناسخا كما في هذه الاية قال في الخلاصة والفعل ان لم يك ناسخا فلا تلفيه غالبا بان ذي موصلا	1243	4308186162082466828	106	154.0	81	176	60.227272033691406	20	Sham19Y0020562-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms0629	true	8266783378998089196	148	278	748	1390	1480	300	وان تخفف ان فاسمها استكن والخبر اجعل جملة من بعد ان وان يكن فعلا ولم يكن دعا ولم يكن تصريفه ممتنعا فالاحسن الفصل بقد او نفي او تنفيس او لو وقليل ذكر لو هذا هو الحرف الثاني من الاحرف الثلاثة التي خففت في هذا الباب وهو ان المفتوحة وذكر من احكامها المختصة انها اذا خففت لم تهمل بل عملها باق الا ان اسمها يكون مستكنا اي مضمرا ابدا لا يجوز اظهاره الا في ندور او-------------------- ضرورة --شعر لا يعتد به نحو ما انشده ابن الانباري وغيره من قول الشاعر فلو انك في يوم الرخاء سالتني فراقك لم ابخل وانت صديق وانشد ابن الانباري ايضا لقد علم الضيف والمرملون اذا اغبر افق وهبت شمالا وخلت عن اولادها المرضعات ولم تر عين لمزن بلالا بانك الربيع وغيث مريع وقدما هناك تكون الثمالا	629	1025054535266277750	Tafsir07055-ara1.ms1704	false	-1314509514001655630	115	166	582	831	1558	300	وان تخفف ان فاسمها استكن والخبر اجعل جملة من بعد ان وما سمع في شعر العرب من بروز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسمه---------------------------------------------ا في حال كونه غير ضمير الشان فمن ضرورة الشعر كقول جنوب اخت عمرو ذي الكلب---------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد علم الضيف والمرملون اذا اغبر افق وهبت شم-----------------------------------------------الا بانك --ربيع وغيث مربع وانك- هناك تكون الثمالا	1704	4308186162082466828	168	218.5	130	664	25.301204681396484	26	Sham19Y0020562-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms0781	true	4247334301950713638	185	208	921	1016	1477	300	وقابل من ظرف او من مصدر او حرف جر بنيابة حري ولا ينوب بعض هذي ان وجد في اللفظ مفعول به وقد يرد	781	1025054535266277750	Tafsir07055-ara1.ms1879	false	-2235590823122459156	12	35	63	158	1590	300	وقابل من ظرف او من مصدر او حرف جر بنيابة حري ولا ينوب بعض هذا ان وجد في اللفظ مفعول به وقد يرد	1879	4308186162082466828	94	187.0	71	95	98.9473648071289	22	Sham19Y0020562-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms1215	true	-352789549750350136	15	53	73	271	1515	300	زهير انشده سيبويه بدا لي اني لست مدرك ما مضي ولا سابق شيءا اذا كان جاءيا كانه -----توهم----- الباء داخلة علي مدرك وكذلك -------------------قول الاخوص الرياحي انشده سيبويه ايضا مشاءيم ليسوا مصلحين عشيرة ولا ناعب الا ببين غرابها	1215	1025054535266277750	Tafsir07055-ara1.ms0336	false	2295240964545973296	25	62	124	304	1539	300	زهير------------- بدا لي اني لست مدرك ما مضي ولا سابق شيءا اذا كان جاءيا بجر سابق لتوهم دخول الباء------ علي المعطوف عليه الذي هو خبر ليس وقول الاخر--------------------------- مشاء-م ليسوا مصلحين عشيرة ولا ناعب الا ببين غرابها	336	4308186162082466828	135	196.5	107	227	59.47136688232422	24	Sham19Y0020562-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms1216	true	7031615306566734373	109	138	558	710	1550	300	وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون	1216	1025054535266277750	Tafsir07055-ara1.ms3144	false	8718395942576491025	190	219	1059	1211	1613	300	وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون	3144	4308186162082466828	152	304.0	123	152	100.0	29	Sham19Y0020562-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms1260	true	3984891052295424366	13	35	65	164	1506	300	وابن او اعرب ما كاذ قد اجريا واختر بنا متلو فعل بنيا وقبل فعل معرب او مبتدا اعرب ومن بني فلن يفندا	1260	1025054535266277750	Tafsir07055-ara1.ms1464	false	2687000860661596595	139	161	691	790	1514	300	وابن او اعرب ما كاذ قد اجريا واختر بنا متلو فعل بنيا وقبل فعل معرب او مبتدا اعرب ومن بني فلن يفندا	1464	4308186162082466828	99	198.0	77	99	100.0	22	Sham19Y0020562-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms1261	true	-6006624695799920070	161	195	798	962	1513	300	اذا قلت هذا حين اسلو يهيجني نسيم الصبا من حيث يطلع الفجر ومن شواهد البناء مع ال-------------------------------------------جملة الاسمية ما انشده في الشرح من قوله تذ--------------------------------------------------كر ما تذكر من سليمي علي حين التراجع غير دان	1261	1025054535266277750	Tafsir07055-ara1.ms1464	false	2687000860661596595	246	297	1247	1502	1514	300	اذا قلت هذا حين اسلو يهيجني نسيم الصبا من حيث يطلع الفجر فاعراب مثل هذا اجود وبناءه جاءز الرابع ان يضاف الظرف المذكور الي جملة --اسمية كقول الشاعر الم تعلمي يا عمرك الله انني كريم علي حين الكرام قليل وقول الاخر تذكر ما تذكر من سليمي علي حين التواصل غير دان	1464	4308186162082466828	113	166.0	87	257	43.9688720703125	20	Sham19Y0020562-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms1334	true	-6102405672817264223	107	182	561	950	1544	300	بضرب بالسيوف رءوس قوم ازلنا هامهن عن المقيل ومثال اعماله بالالف واللام قولك اعجبني الضرب زيدا والاكرام عمرا وانشد سيبويه للمرار لقد علمت اولي المغيرة انني لحقت فلم انكل عن الضرب مسمعا وانشد ايضا ضعيف النكاية اعداءه يخال الفرار يراخي الاجل وجعل الفارسي من هذا القسم قوله تعالي لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم ف من في موضع رفع ب الجهر وهو حسن ونبه بقوله--------------------------- مضافا او مجردا او مع ال	1334	1025054535266277750	Tafsir07055-ara1.ms1005	false	-5138582084955590918	152	188	769	951	1500	300	بضرب بالسيوف رءوس قوم ازلنا هامهن عن المقيل فقوله رءوس قوم مفعول ب-----------------------------------------------------ه للمصدر المنكر الذي هو قوله بضرب والي------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا اشار في الخلاصة------------------------------------------------------------------------------------ بقوله بفعله المصدر الحق في العمل مضافا او مجردا او مع ال	1005	4308186162082466828	90	82.5	69	416	21.634614944458008	15	Sham19Y0020562-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms1366	true	6597210174371819054	25	98	153	548	1544	299	للقلاخ--- 450 اخا الحرب لباسا اليها جلالها وليس بولاج الخوالف اعقلا وانشد ايضا لرءبة براس دماغ رءوس العز ومثال مفعال قولك انا مضراب زيدا ومن كلامهم انه لمنحار بواءكها ومثال فعول قولك انا ضروب زيدا وانشد سيبويه لذي الرمة هجوم عليها نفسه غير انه متي يرم في عينيه بالشبح ينهض وانشد ايضا وهو منسوب في الكتاب لابي ذءيب قال السيرافي وانما هو للراعي----------------- قلي دينه واهتاج للشوق انها علي الشوق اخوان العزاء هيوج	1366	1025054535266277750	Tafsir07055-ara1.ms1501	false	610239784581469666	47	89	266	494	1582	300	القلاخ بن حزن اخا الحرب لباسا اليها جلالها وليس بولاج الخوالف اعقلا فقوله اخا الحرب يعني صاحب-----------------------------------------------------------------------ها ومنه قول الراعي وقيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لابي ذءيب عشية سعدي لو تراءت لراهب بدومة تجر دونه وحجيج قلي دينه واهتاج للشوق انها علي الناي اخوان العزاء هيوج	1501	4308186162082466828	137	179.5	107	415	33.012046813964844	20	Sham19Y0020562-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms1525	true	3986813416553315151	85	140	401	709	1478	299	التمييز حيث قال هنالك--------- والفاعل المعني انصبن بافعلا مفضلا كانت اعلي منزلا فان قولك هذا ا---------كثر ابلا واشد استكبارا واشد عمي وما اشبه ذلكداخل هنا فينتصب علي التمييز من غير اشكال وهذا ظاهر والله اعلم وافعل التفضيل صله ابدا تقديرا او لفظا بمن ان جردا -----------------------------------------------------------------------------------------وان لمنكور يضف او جردا الزم تذكيرا وان يوحدا _______________ وتلو	1525	1025054535266277750	Tafsir07055-ara1.ms1374	false	2597002661515255055	23	86	128	469	1593	300	التمييز علي حد قوله في الخلاصة والفاعل المعني انصبن بافعلا مفضلا كانت اعلي منزلا وقوله اكثر شء جدلا اي اكثر الاشياء التي يتاتي منها الجدل جدلا كما تقدم وصيغة---------------------------------------------------------- التفضيل اذا اضيفت الي نكرة كما في هذه الاية او جردت من الاضافة والتعريف بالالف واللام لزم افرادها وتذكيرها كما عقده في الخلاصة بقوله وان لمنكور يضف او جردا الزم تذكيرا وان يوحدا وقال ----------------	1374	4308186162082466828	128	154.5	100	415	30.843374252319336	18	Sham19Y0020562-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms1718	true	2855050119656077403	65	96	347	511	1524	300	وقال ذو الرمة الا يا اسلمي يا دارمي علي البلي ولا زال منهلا بجر-عاءك القطر و----------------------------------------------------------------------------في الدعاء كقول الشاعر انشده--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سيبويه------------------------------------- يا لعنة الله والاقوام كلهم والصالحين علي سمعان من جار	1718	1025054535266277750	Tafsir07055-ara1.ms2895	false	-2902547745288147762	200	299	1018	1521	1524	300	وقول ذي الرمة الا يا اسلمي يا دارمي علي البلا ولا زال منهلا بجر عاءك القطر فقوله في البيتين الا اسلمي اي يا هذه اسلمي وقول الاخر الا يا اسلمي ذات الدماليج والعقد وقول الشماخ الا يا صحبي اصبحاني قبل غارة سنجالي وقبل منايا قد حضرن واجالي يعني الا يا صحبي اصبحاني ونظيره قول الاخر الا يا اسقياني قبل خيل ابي بكر ومنه قول الاخر فقالت الا يا اسمع اعظك بخطبة فقلت سمعنا فانطقي واصيبي يعني الا يا هذا اسمع وانشد سيبويه لحذف المنادي مع ذكر اداته قول الشاعر يا لعنة الله والاقوام كلهم والصالحين علي سمعان من جار	2895	4308186162082466828	145	235.0	114	503	28.827037811279297	21	Sham19Y0020562-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms1957	true	-634245297235917358	13	35	63	164	1489	300	وبلن انصبه وكي كذا بان لا بعد علم والتي من بعد ظن فانصب بها والرفع صحح واعتقد تخفيفها من ان فهو مطرد	1957	1025054535266277750	Tafsir07055-ara1.ms1705	false	-5726667990997378028	8	30	51	152	1551	300	وبان انصبه وكي كذا بان لا بعد علم والتي من بعد ظن فانصب بها والرفع صحح واعتقد تخفيفها من ان فهو مطرد	1705	4308186162082466828	100	199.0	78	101	99.00990295410156	21	Sham19Y0020562-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms2513	true	1634537677459005933	111	208	561	1094	1545	300	سيبويه للحطءية فغررتني وزعمت انك لابن في الصيف تامر وانشد ايضا لل----------نابغة------ كليني لهم يا اميمة ناصب وليل اقاسيه بطء الكواكب وانشد ايضا لذي الرمة الي عطن رحب المباءة اهل وعلي ذلك حملوا قولهم عيشة راضية وقال الشاعر الحطيءة دع المكارم لا ترحل لبغيتها واقعد فانك انت الطاعم الكاسي وقال امرء القيس نطعنهم سلكي ومخلوجة لفتك لامين علي نابل واما نيابة فعال فنحو قولك لصاحب الثياب ثواب ولصاحب العاج عواج ولصاحب الجمل جمال ولصاحب البتوت بتات وكذلك لبان وتمار ونبال وما اشبه ذلك قال امرء القيس انشده سيبويه فليس بذي رمح فيطعنني به وليس بذي سيف وليس	2513	1025054535266277750	Tafsir07055-ara1.ms3189	false	-7672062903810361800	255	300	1375	1595	1595	300	سيبويه و--------غررتني وزعمت انك لابن في الصيف تامر اي ذو لبن وذو تمر وقول نابغة ذبيان كليني لهم يا اميمة ناصب وليل اقاسيه بطء الكواكبي فقوله ناصب اي ذو نصب ومثاله في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعال قول امرء القيس وليس -------------بذي رمح فيطعنني به وليس بذي سيف وليس-	3189	4308186162082466828	152	226.5	120	549	27.686702728271484	26	Sham19Y0020562-ara1	Tafsir07055-ara1