id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020562-ara1.ms1189	false	-3373326844982758312	174	292	858	1486	1534	300	قول الاعشي اتنتهون ولن ينهي ذوي شطط كالطعن يذهب فيه الزيت والقتل فالكاف في كالطعن هو فاعل ينهي وكذلك قول امرء القيس وانك لم يفخر عليك كفاخر ضعيف ولم يغليك مثل مغلب ومفعولة ايضا ومبتدا واسم كان في ابيات ذكرها في الشرح لم اقيدها كما احب فاحلت عليها وتكون مضافا اليها كقول الشاعر انشدده في الشرح تيم القلب حب كالبدر لا بل فاق حسنا من تيم القلب حبا وتجر بالحرف الجار نحو قول ابن غادية السلمي وزعت بكالهراوة اعوجي اذا ونت الركاب جري وثابا وبيت الكتاب وصاليات ككما يوثقين فالكاف الثانية مجرورة بالاولي وقال امرء القيس وهو ثابت في ديوان شعره ويروي لعمرو بن عمار الطاءي ورحنا بكابن الماء يجنب وسطنا تصوب فيه العين طورا وترتقي وقال امرء	1189	1025054535266277750	Tafsir01005-ara1.ms0070	true	8032277022281167376	130	157	703	849	1617	300	قول الاعشي اتنتهون ولن ينهي ذوي شطط كالطعن يذهب فيه الزيت والفتل وق-----------------------------------ول امرء القيس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورحنا بكابن الماء يجنب وسطنا تصوب فيه العين طورا وترتقي اراد مثل -	70	-6198253677468548428	136	218.5	110	628	21.656051635742188	22	Sham19Y0020562-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms2675	false	1337696218978296369	40	119	219	597	1497	300	القراءات التي شذت عن السبع بفتح الراء-------- وضم الباء فاذا ثبت ما ذكره ابن مجاهد وهو الذي نقل ابن جني وتكلم عليه فقد قال ان فيه ضربين من الشذوذ احدهما الخروج من الكسر الي الضم بناء لازما والاخر وقوع الواو بعد الضمة في---- الاسم وهذا شء لم يات الا في الفعل نحو يغزو ويدعو ويخلو ثم ذكر ان الذي ينبغي ان يتعلل به في الربو بالواو هو انه فخم الالف فانتحي بها نحو الواو التي الالف بدل منها علي	2675	1025054535266277750	Tafsir01005-ara1.ms1055	true	7839163547198319794	32	81	170	423	1566	300	القراء----------- من الربو بكسر الراء المشددة وضم الباء وسكون الواو وقال ابو الفتح عثمان --------بن جني شذ هذا الحرف من امرين-------------------- احدهما الخروج من الكسر الي الضم----------- والاخر وقوع الواو بعد الضم- في اخر الاسم وقال المهدوي وجهها---------------------------------------------------------------------------------- انه فخم الالف فانتحي بها نحو الواو التي الالف---- منها ولا	1055	-6198253677468548428	174	217.0	134	390	44.61538314819336	24	Sham19Y0020562-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms0141	false	-3766989866472167859	93	134	462	657	1518	300	كان لم تري قبلي اسيرا يمانيا ومثل ذلك في الياء قول قيس بن زهير انشده شيبويه الم ياتيك والانباء تنمي بما لاقت لبون بني زياد وفي الواو قول الاخر هجوت زبان ثم جءت معتذرا من هجو زبان لم تهجو ولم تدع	141	1025054535266277750	Tafsir01005-ara1.ms3788	true	3496102699009118493	132	163	642	791	1498	300	كان لم تري قبلي اسيرا يمانيا علي تقدير حذف الحركة كما تحذف حركة الصحيح وهذا مذهب الفراء وقال ----------------------------------------------اخر هجوت زبان ثم جءت معتذرا من هجو زبان لم تهجو ولم تدع	3788	-6198253677468548428	87	138.0	67	195	44.61538314819336	18	Sham19Y0020562-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms0546	false	7360854389129262873	111	133	548	672	1489	300	الفراء طلبوا صلحنا ولات اوان فاجبنا ان ليس حين بقاء-------------------------------------------------------------------------------- وانشد ايضا قال انشد المفضل ولتعرفن خلاءقا مشمولة ولتندمن ولات ساعة مندم	546	1025054535266277750	Tafsir01005-ara1.ms4940	true	3248943046585830379	31	67	149	339	1521	300	الطاءي طلبوا صلحنا ولات اوان فاجبنا ان ليس حين بقاء وقال اخر تذكر حب ليلي لات حينا وامسي الشيب قد قطع القرينا ومن العرب من يخفض بها وان--------------شد الفراء فلتعرفن خلاءقا مشمولة ولتندمن ولات ساعة مندم	4940	-6198253677468548428	101	181.0	82	204	49.509803771972656	15	Sham19Y0020562-ara1	Tafsir01005-ara1