id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020562-ara1.ms2589	false	369554059319319444	123	164	628	829	1543	300	قول رءبة لقد خشيت ان اري جدبا في عامنا ذا بعدما- اخصبا يريد جدبا و احصبت وانشد غيره بعده ان الدبا فوق المتان دبا وهبت الريح بمور هبا تترك ما ابقي الدبا سبسبا كانه السيل اذا اجلعبا او الحريق وافق القصبا	2589	1025054535266277750	Shia003932Vols-ara1.ms273	true	-1399721567610011048	172	207	890	1058	1533	300	قال رءبة لقد خشيت ان اري جديا في عامنا ذا بعد ان اخصبا ----------------------------------ان الدبا فوق المتون دبا وهبت الريح بمور هبا تترك ما ابقي الدبا سبسبا كانه السيل اذا اسلحبا او الحريق وافق القصبا	273	-5476510025850585714	161	299.0	127	202	79.70297241210938	29	Sham19Y0020562-ara1	Shia003932Vols-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms2724	false	7358363283369164448	207	251	1047	1291	1533	300	المبرد------------ عنها المازني فانشد-------- هويت السمان فشيبنني وقد كنت قدما هويت السمانا ثم اقتضاه المبرد الجواب ف-------------------------قال قد اجبتك دفعتين لانه ذكر في البيت هويت السمان مرتين و---جمعها بعضهم اتيا بها في بيت فقال------------------------------------------------ سالت الحروف الزاءدات عن اسمها فقالت ولم تبخل امان وتسهيل	2724	1025054535266277750	Shia003932Vols-ara1.ms279	true	4957039385260996184	151	204	784	1079	1562	300	المبرد سال المازني عنها-------- فانشد المازني هويت السمان فشيبنني وقد كنت قدما هويت السمانا فقال انا اسالك عن حروف الزيادة وانت تنشدني الشعر فقال قد اجبتك------------------------------------- مرتين وقد جمع ابن خروف منها نيفا وعشرين تركيبا محكيا وغير محكي قال واحسنها لفظا ومعني قوله سالت الحروف الزاءدات عن اسمها فقالت ولم تبخل امان وتسهيل	279	-5476510025850585714	148	201.5	122	340	43.52941131591797	23	Sham19Y0020562-ara1	Shia003932Vols-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms2940	false	4654640857717782321	246	300	1219	1489	1489	300	الياء صفة علي الاصل -----قال السيرافي في الشرح ذكر سيبويه ان الصفة من باب فعلي من ذوات الواو علي الاصل ولم اجد------ه ذكر صفة علي فعلي------ مما لامه واو الا ما استعمل بالالف واللام ك---الدنيا والعليا------------- وهذه عند سيبويه بمنزلة الاسماء قال وانما ذكر- ان فعلي من ذوات الواو اذا كانت صفة ع-----لي اصلها-	2940	1025054535266277750	Shia003932Vols-ara1.ms415	true	-3880893983321040059	4	50	23	261	1501	300	الياء لجريه مجري الاسماء قال السيرافي ------------------------------------------------------------------لم اجد سيبويه ذكر صفة علي فعلي بالضم مما لامه واو الا ما يستعمل بالالف واللام نحو الدنيا والعليا وما اشبه ذلك وهذه عند سيبويه ------كالاسماء قال وانما اراد ان فعلي من ذوات الواو اذا كانت صفة تكون علي اصلها	415	-5476510025850585714	178	274.0	143	310	57.41935348510742	31	Sham19Y0020562-ara1	Shia003932Vols-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms2941	false	6087342730958670887	0	26	0	112	1498	300	وان كان لا يحفظ في كلامهم شء من ذلك علي فعلي لان القياس ان يحمل -----علي اصله حتي يتبين انه خارج عن اصله شاذ عن بابه	2941	1025054535266277750	Shia003932Vols-ara1.ms415	true	-3880893983321040059	50	76	261	374	1501	300	وان كان لا يحفظ من كلامهم شء من ذلك علي فعلي لان القياس ----حمل الشء علي اصله حتي يتبين انه خارج عن اصله شاذ عن بابه	415	-5476510025850585714	106	196.5	81	117	90.5982894897461	23	Sham19Y0020562-ara1	Shia003932Vols-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms3049	false	1864042312883123183	53	113	284	607	1552	300	يا قاتل الله بني السعلاة عمرو بن يربوع شرار النات غير اعفاء ولا اكيات اراد الناس واكياس فابدلوا السين ت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء لاتفاقهما في الهمس والزيادة وتقارب المخرج والثاني الصاد قال بعضهم--------------------- في لص لصت وفي جمع-ه ------لصوت انشد ابن جني فتركن نهدا عيلا ابناءها وبني كنانة كاللصوت المرد والثالث ب----الطاء قالوا------ في فسطاط فستاط قال ابن جني التاء فيه بدل من	3049	1025054535266277750	Shia003932Vols-ara1.ms436	true	7262118980126342592	134	237	666	1193	1510	300	يا قاتل الله بني السعلاة عمرو بن يربوع شرار النات غير اعفاء ولا اكيات وهو نادر قوله ذعالت قال 176 صفقة ذي ذعالت سمول بيع امرء ليس بمستقيل اي ذعالب قال ابن جني ينبغي ان تكونا لغتين قال وغير بعيد ان تبدل التاء من الباء اذ قد ابدلت من الواو وهي شريكة الباء من الشفة هذا كلامه والاولي ان اصلها الباء لان الذعالب اكثر استعمالا وهو بمعني الذعاليب واحدها ذعلوب وهي قطع الخرق الاخلاق وقالوا في لص لصت و---جمعوه علي اللصوت ايضا قال 177 فتركن نهدا عيلا ابناءها وبني كنانة كاللصوت المرد وجاء بدلا من الطاء قالوا فستاط في فسط------اط قال والهاء من ---------------	436	-5476510025850585714	184	246.0	147	551	33.393829345703125	29	Sham19Y0020562-ara1	Shia003932Vols-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms2824	false	-1922472507107547326	191	297	988	1522	1540	300	فهياك والامر الذي ان توسعت موارده اعيت عليك --مصادره وقال ابن جني وطء تقول هن فعل يريدون ان فعل وقال لهنك قاءم والاصل لانك قال الا يا سنا برق علي قلل الحمي لهنك من برق علي كريم وقالوا هيا زيد يريدون ايا زيد قال ابن جني قرات علي الفارسي فانصرفت وهي حصان مغضبة ورفعت بصوتها هيا ابه قال ابن السكيت يريد ايا ابه قال وهو قريب لان ايا- اكثر من هيا وقالوا هما والله------ في اما والله لقد كان كذا وقال هراق وهنار الثوب وهراح الدابة والاصل اراق وانار واراح وقالوا هزيد منطلق يريدون ازيد و----انشد الاخفش واتي---- صواحبها فقلن هذا الذي منح المودة غيرنا وجفانا	2824	1025054535266277750	Shia003932Vols-ara1.ms437	true	4771654854050899754	4	52	23	283	1480	300	فهياك والامر الذي ان توسعت موارده ضاقت عليك المصادر والهاء بد-------------------------------------------------------ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان اياك اكثر -------وقد مضي الكلام في لهنك في الحروف المشبهة بالفعل وطيء تقلب همزة ان الشرطية هاء وحكي قطرب-------------------------- هزيد منطلق في الف الاستفهام انشد الاخفش 179 واتت صواحبها فقلن هذا الذي منح المودة غيرنا وجفانا	437	-5476510025850585714	149	193.5	116	551	27.0417423248291	22	Sham19Y0020562-ara1	Shia003932Vols-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms2313	false	663338059617577371	65	95	316	466	1484	300	الايضاح وذكر السيرافي انه وجد غير ذلك قال عتيبة بن الحارث لجزء بن سعد---------- احامي عن ذمار بني ابيكم ومثلي في غواءبكم قليل فقال جزء نعم وفي شواهدنا قال وهذا	2313	1025054535266277750	Shia003932Vols-ara1.ms611	true	-8066215540539775472	268	300	1438	1596	1596	300	الالفية -ذكر السيرافي انه وجد غير ذلك قال عتيبة بن الحارث لجزء بن سعد من الوافر احامي عن ذمار بني ابيكم ومثلي في غواءبكم قليل فقال جزء نعم وفي شواهدنا قال وهذا-	611	-5476510025850585714	144	264.5	115	160	90.0	27	Sham19Y0020562-ara1	Shia003932Vols-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms2806	false	5096286517336722132	167	206	826	1011	1497	300	قال قيس بن الخطيم اذا جاوز الاثنين سر فانه بنث وتكثير الحديث قمين وقال جم----------يل الا لا تري اثنين احسن شيمة علي حدثان الدهر مني ومن جمل وقال الاخر---------- يا نفس صبرا كل حي لاق وكل اثنين الي افتراق	2806	1025054535266277750	Shia003932Vols-ara1.ms642	true	1652577516644748138	11	51	54	242	1555	300	قول قيس بن الخطيم اذا جاوز الاثنين سر فانه البيت وقو-----------------ل جميل من الطويل الا لا اري اثنين احسن شيمة علي حدثان الدهر مني ومن جمل وانشد قدامة من الرجز يا نفس صبرا كل حي لاق وكل اثنين الي افتراق	642	-5476510025850585714	148	270.0	114	205	72.19512176513672	29	Sham19Y0020562-ara1	Shia003932Vols-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms2543	false	762902115236764670	0	36	0	186	1545	300	وحركة البناء في جواز الروك والاشمام ثم قال فالذي يروم وي-شم حركم الميم علي النص غير مفارق له والذي لا يروم حركة الميم خارج عن النص بغير رواية اللهم الا ان يوجد الاستثناء فيها منصوصا فيجب	2543	1025054535266277750	Shia003932Vols-ara1.ms648	true	-477961872550403718	268	300	1367	1535	1535	300	وحركة البناء في جواز الروم والاشمام------- فالذي ي-شم ويروم حركة ا----------لنص غير مفارق له والذي لا يروم حركة الميم خارج عن النص بغير رواية اللهم الا ان يوجد الاستثناء فيها منصوصا فيجب-	648	-5476510025850585714	163	289.5	132	187	87.16577911376953	25	Sham19Y0020562-ara1	Shia003932Vols-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms2543	false	762902115236764670	36	82	186	415	1545	300	الرجوع اليه اذا صح قال وليس ذلك بموجود ثم قال ويقوي جواز ذلك فيها نصهم علي هاء الكتاب فيما ذكرنا بالروم والاشمام فهي مثل الهاء لانها توصل بحرف بعد-- حركتها كما توصل الهاء ويحذف ذلك الحرف في الوقف كما يحذف مع الهاء فهي مثلها في هذا	2543	1025054535266277750	Shia003932Vols-ara1.ms649	true	8202624436280451698	0	42	0	212	1512	300	الرجوع اليه اذا صح---- وليس ذلك بموجود ومما ---يقوي جواز ذلك فيها نصهم علي هاء الكناية---------- بالروم والاشمام فهي مثل الهاء لانها توصل بحرف بعدها حركة ك--ما توصل الهاء وتحذف ذلك الحرف في الوقف كما تحذف مع الهاء فهي مثلها في هذا	649	-5476510025850585714	198	357.0	158	231	85.71428680419922	33	Sham19Y0020562-ara1	Shia003932Vols-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms2528	false	-5266133531795287654	179	251	901	1252	1506	300	له زجل كانه صوت حاد اذا طلب الوسيقة او زمير وانشد ايضا لرجل من باهلة او معبر الظهر ينبي عن وليته ما حج ربه في الدنيا ولا اعتمرا وانشد ايضا للاعشي وماله من مجد تليد وماله من الريح حظ لا الجنوب ولا الصبا ومن الثاني ما انشده ابن جني وغيره فظلت لدي البيت العتيق اخيله ومطواي مشتاقان له ارقان وانشد ايضا واشرب الماء ما بي نحوه عطش الا لان عيونه سيل واديها	2528	1025054535266277750	Shia003932Vols-ara1.ms681	true	-6227778088144209453	86	111	426	543	1545	300	له رجل كانه صوت حاد اذا طلب الوسيقة او زءير وقول الاخر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من البسيط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واشرب الماء ما بي نحوه عطش الا لان عيونه سيل واديها	681	-5476510025850585714	102	161.0	78	351	29.059829711914062	20	Sham19Y0020562-ara1	Shia003932Vols-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms2589	false	369554059319319444	121	164	618	829	1543	300	سيبويه من قول رءبة- لقد خشيت ان اري جدبا في عامنا ذا بعد-ما اخصبا يريد جدبا و احصبت وانشد غيره بعده ان الدبا فوق المتان دبا وهبت الريح بمور هبا تترك ما ابقي الدبا سبسبا كانه السيل اذا اجلعبا او الحريق وافق القصبا	2589	1025054535266277750	Shia003932Vols-ara1.ms690	true	4425791333992991424	49	86	266	445	1526	300	سيبويه من الرجز 130 لقد خشيت ان اري جدبا في عامنا ذا بعد ما اخصبا ----------------------------------ان الدبا فوق المتون دبا وهبت الريح بمور هبا تترك ما ابقي الدبا سبسبا كانه السيل اذا اسلحبا او الحريق وافق القصبا	690	-5476510025850585714	166	299.0	131	213	77.93427276611328	32	Sham19Y0020562-ara1	Shia003932Vols-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms2992	false	-3670757548903938114	55	105	283	531	1506	300	ان النمر بن تولب قال سمعت رسول الله-صلي الله عليه وسلمقا--ل ليس من امبر امصيام في امسفر يريد ليس من البر الصيام في السفر فابدل --لام المعرفة ميما قال ويقال ان النمر بن تولب لم يرو عن----- النبيصلي الله عليه وسلم-غير هذا الحديث الا انه شاذ لا يسوغ القياس عليه	2992	1025054535266277750	Shia003932Vols-ara1.ms829	true	-5849653425693137454	90	135	434	648	1474	300	ان النمر بن تولب قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس من امبر امصيام في ام---------------------------------سفر فابدل اللام المعرفة ميما---- ويقال ان النمر-------- لم يرو عن رسول الله صلي الله عليه وسلم غير هذا الحديث الا انه شاذ لا يسوغ القياس عليه	829	-5476510025850585714	198	348.0	158	259	76.4478759765625	38	Sham19Y0020562-ara1	Shia003932Vols-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms3050	false	7929943419440974743	176	300	901	1546	1546	300	وفي كل حي ---خبط بنعمة فحق لشاس من نداك ذنوب ---------------------------ووجه ذلك ما ذكره سيبويه من اتصال الفاعل بالفعل وجعله معه كالجزء حتي غير له اخره بالتسكين لءلا تتوالي اربع متحركات نحو ضربت وخرجت ولم يفعلوا ذلك في ضمير المنصوب نحو ضربنا اذ ليس الضمير هنالك مع الفعل كالجزء فلم يعتبر معه توالي الحركات فلما كان كذلك شبهوا التاء بما هي فيه من نفس البنية وذلك افتعل فابدلوا التاء كما ابدلوها في افتعل لكن هذه لغة قليلة وقياسها ضعيف من حيث عوما المنفصل معاملة المتصل فلذلك لم يبن عليها الناظم واشترط الاتصال المحض قال سيبويه-------------------------------------------------------------- واعرف اللغتين واجود ا-----لا تقلبها طاء لان هذه التاء علامة الاضمار وانما تجء لمعني وليست تلزم هذه التاء الفعل الا تري انك اذا اضمرت غاءبا قلت فعل -فلم تكن-	3050	1025054535266277750	Shia003932Vols-ara1.ms857	true	-2110275724429170322	130	192	684	986	1525	300	وفي كل حي قد خبط بنعمة فحق لشاس من نداك ذنوب علي ان اصله خبطت فقلب وادغم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال سيبويه وسمعناهم ينشدون هذا البيت لعلمقة بن عبدة وفي كل حي قد خبط الخ واعرف اللغتين واجودهما ان لا تقلبها طاء لان هذه التاء علامة الاضمار وانما تجء لمعني وليست تلزم هذه التاء الفعل الا تري انك اذا اضمرت غاءبا قلت فعلت فلم تكن	857	-5476510025850585714	200	130.0	161	744	26.8817195892334	39	Sham19Y0020562-ara1	Shia003932Vols-ara1