id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020562-ara1.ms0142	true	2122662021112001865	81	115	400	585	1540	300	فانت من الغواءل حين ترمي ومن ذم الرجال بمنتزاح وكما اشبع الكسرة------------------------------------------------- في الدراهيم و الصيارف الفرزدق حيث قال انشده سيبويه------------------- تنفي يداها الحصي في كل هاجرة نفي الدراهيم تنقاد الصياريف وقد اجاز ذلك	142	1025054535266277750	Shamela0098123-ara1.ms08	false	356243326827719533	29	80	150	398	1567	300	فانت من الغوا-ل حين ترمي ومن ذم الرجال بمنتزاح ومثلة 30 اقول اذ خرت علي الكلكال يا ناقتا ما جلت من مجال ومثل ذلك في الياء رواية احمد بن صالح عن ورش مالكي يوم الدين ومنه قول الشاعر 31 تنفي يداها الحصي في كل هاجرة نفي الدراهيم تنقاد الصياريف و----مثل ذلك	8	5741997331681290227	118	176.5	94	253	46.640316009521484	20	Sham19Y0020562-ara1	Shamela0098123-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms0306	true	-1339458394537703014	127	161	648	817	1461	300	ما انا بالذي قاءل لك سوءا اراد با--------------------------------------------------------------------------------------------لذي هو قاءل لك شيءا ومنه ما قا---------------------------------------ل الاعشي---- فانت الجواد وانت الذي اذا ما النفوس ملان الصدورا جدير بطعنة يوم اللقا ء تضرب منها النساء النحورا	306	1025054535266277750	Shamela0098123-ara1.ms49	false	7573167688344521028	49	107	245	549	1523	300	ما انا بالذي قاءل لك سوء ولو زادت الاستطالة لازداد الحذف حسنا كقوله تعالي وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله والتقدير وهو الذي هو في السماء اله وفي الارض هو اله ومن الحذف المستحسن للاستطالة قول الاعشي 141 فانت الجواد وانت الذي اذا ما النفوس ملان الصدورا جدير بطعنة يوم اللقا ء تضرب منها النساء النحورا	49	5741997331681290227	138	228.0	110	304	45.394737243652344	24	Sham19Y0020562-ara1	Shamela0098123-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms0424	true	-5871136225425832856	66	108	347	561	1554	300	معطوفا او معطوفا عليه اما عطفه فهو ما انشده المءلف من قول الشاعر عند--ي اصطبار وشكوي عند قاتلتي فهل باعجب من هذا امرء سمعا واما العط-ف عليه فنحو قول الله تعالي طاعة وقول معروف علي ان يكون التقدير طاعة وقول معروف امثل	424	1025054535266277750	Shamela0098123-ara1.ms17	false	8162554402501592249	147	181	775	961	1562	300	معطوفة او معطوفا عليها فالمعطوفة كقو--------------------ل الشاعر 59 مني اصطبار وشكوي من معذب-تي فهل باعجب من هذا امرء سمعا وا---لمعطوف عليها كقو-------له تعالي طاعة وقول معروف علي ان يكون التقدير طاعة وقول معروف امثل	17	5741997331681290227	153	248.5	124	217	70.50691223144531	25	Sham19Y0020562-ara1	Shamela0098123-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms0515	true	-8793715606076710572	163	269	830	1337	1491	300	يحذفوا كان مع اسمها لا وحدها ويبقون الخبر دالا--------------------------------------- عليها كقولك المرء مجزي------ ان خيرا فخير وان شرا فشر والمرا مقتول بما قتل به ان سيفا فسيف وان خنجرا فخنجر تقديره ان كان عمله خيرا فجزاءه خير وان كان----- شرا فجزاءه شر وكذلك ان كان ما قتل به سيفا فالمقتول به سيف وان كان خنجرا فهو خنجر قال سيبويه وان شءت اظهرت الفعل يعني كانفقلت ان كان خنجرا وان كان شرا فشر ومثل ذلك مررت برجل ان لا صالحا فطالح ومررت برجل ان زيدا وان عمرا ومن ذل--ك قول النابغة انشده سيبويه حدبت علي بطون ضنة كلها ان ظالما فيهم وان مظلوما اي ان كنت ظالما	515	1025054535266277750	Shamela0098123-ara1.ms27	false	-4161041846104832708	239	299	1150	1431	1435	300	وحذف ك--ان مع اسمها وبقاء خبرها كثير في نثر الكلام ونظمه فمن النثر قول النبي صلي الله عليه وسلم-- المرء مجزي بعمله ان خيرا فخير وان شرا فشر اي ن كان ع----------------------------------------------------------مله خيرا فجزاءه خير وان كان عمله شرا فجزاءه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شر----------------------------------------------------------------- ومن النظم قول الشاعر 90----------- حدبت علي بطون ضنة كلها ان ظالما فيهم وان مظلوما اي ان كنت ظالما	27	5741997331681290227	177	263.5	137	559	31.663684844970703	31	Sham19Y0020562-ara1	Shamela0098123-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms0516	true	-5811574426156695650	196	284	984	1399	1476	300	من لد شولا فالي اتلاءها نصب شولا علي اضمار كان تقديره من لد كانت شولا فان لدن تضاف الي الجملة ولا يجوز ان تضاف الي مفرد ليس بزمان ولا مكان اذا اقترنت بها ال-ي تقول جلست من لد صلاة العصر الي وقت -------------------المغرب وذرعت من لد مقعدك الي الاسطوانة والشول جمع الناقة الشاءلة فلا زمان ثم ولا مكان فلا بد من تقديره او تقدير ما يعطي معناه اذ لا يقال من لد زيد الي دخول الدار والذي يصح تقديره بينهما كان وقدره سيبويه من لد ان كانت شولا	516	1025054535266277750	Shamela0098123-ara1.ms51	false	7761269702172777889	120	169	652	881	1526	300	من لد شولا فالي اتلاءها نصب لانه اراد زمانا والشول لا يكون زمانا ولا مكانا ف----------------------يجوز في----------------------------------------------ها الجر كقولك من---- لد صلاة العصر الي وقت كذا وكذا فلما اراد ال-------------------------------------------------------------------زمان حمل الشول علي شء يحسن ان يكون زمانا اذا عمل في الشول كانك قلت من------------------------------------------------------------------- لد ان كانت شولا	51	5741997331681290227	103	85.5	77	435	23.67816162109375	17	Sham19Y0020562-ara1	Shamela0098123-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms1148	true	6259325210395685805	87	121	427	590	1445	300	من يعمل لي من نصف النهار علي قي---------------------راط فعملت النصاري من نصف النهار علي قي---------------------راط ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيرا--------طين الا فانتم الذين يعملون من صلاة	1148	1025054535266277750	Shamela0098123-ara1.ms50	false	-4649815366597727421	257	300	1301	1513	1513	300	من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين الا فانتم الذين يعملون من صلاة-	50	5741997331681290227	156	274.5	123	213	73.23943328857422	29	Sham19Y0020562-ara1	Shamela0098123-ara1