id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020562-ara1.ms1949	false	4640741286786970844	168	198	874	1027	1538	300	للفرزدق فلو كان عبد الله مولي هجوته ولكن عبد الله مولي مواليا وانشد ايضا وهو مما استشهد به يونس-------------------------------- قد عجبت مني ومن يعيليا لما راتني خلقا مقلوليا واما الكسر	1949	1025054535266277750	Shamela0037489-ara1.ms010	true	4029878735054573596	157	192	803	987	1564	300	الفرزدق فلو كان عبد الله مولي هجوته ولكن عبد الله مولي مواليا وقول الكميت خريع دوادي في ملعب تازر طورا وترخي الازارا وقول الاخر قد عجبت مني ومن يعيليا لما راتني خلقا مقلوليا كان الوجه -	10	-9198428446584954130	112	191.0	89	185	60.5405387878418	20	Sham19Y0020562-ara1	Shamela0037489-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms0141	false	-3766989866472167859	66	99	325	491	1518	300	اذا العجوز غضبت فطلق ولا ترضاها ولا تملق فقدر الجزم في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الالف فلذلك لم يحذفها ومثل ذلك قول عبد يغوث بن وقاص الحارثي وتضحك مني شيخة عبشمية كان لم تري قبلي اسيرا يمانيا	141	1025054535266277750	Shamela0037489-ara1.ms012	true	-7991061578184834400	6	82	34	407	1509	300	اذا العجوز غضبت فطلق ولا ترضاها ولا تملق فينبغي ان يجعل فيه لا الداخلة علي ترضاها نافية والواو واو حال مثلها في قمت واصك عينه فيكون المعني اذ ذاك فطلقها غير مترض لها ويكون قوله ولا تملق جملة نهي معطوفة علي جملة الامر التي هي طلق ولا ينبغي ان تجعل لا حرف نهي لانها لو كانت للنهي لوجب حذف الالف من ترضاها وك---------ذلك قول عبد يغوث---------------- وتضحك مني شيخة عبشمية كان لم تري قبلي اسيرا يمانيا	12	-9198428446584954130	117	193.5	93	398	29.396984100341797	21	Sham19Y0020562-ara1	Shamela0037489-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms2589	false	369554059319319444	82	209	417	1066	1543	300	ومنه- اثبات الف انا في الوصل قال------------------------ الاعشي فكيف انا وانتحال- القواف-ي بعد المشيب كف- ذاك عارا وقال --اخر انا سيف العشيرة فاعرفوني حميدا قد تدريت السناما وقال ابو النجم --------------------------------انا ابو النجم وشعري شعري ومن ذلك ما انشده سيبويه من قول رءبة لقد خشيت ان اري جدبا في عامنا ذا بعدما اخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صبا يريد جدبا و احصبت وانشد غيره بعده ان الدبا فوق المتان دبا وهبت الريح بمور هبا تترك ما ابقي الدبا سبسبا كانه السيل اذا اجلعبا او -الحريق وافق القصبا يريد سبسبا ---------------------------و القصب وانشد سيبويه ايضا لر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءبة ضخم يحب الخلق الاضخما يريد الاضخم وانشد الفارسي ومنه ما انشده سيبويه لرجل من بني اسد فسل وجد الهاءم المعتل ببازل وجناء او عيهل كان مهواها علي الكلكل موقع كفي راهب يصلي يريد العيهل و--- الكلكل انشد	2589	1025054535266277750	Shamela0037489-ara1.ms013	true	49449410526341209	34	224	180	1163	1542	300	ومنها اثبات الف انا في الوصل اجراء له مجري الوقف نحو قول الاعشي فكيف انا وانتحالي القواف ي بعد المشيب كفي ذاك عارا وقول الاخر انا سيف العشيرة فاعرفوني حميدا قد تذريت السناما فان قيل كيف يكون هذا ضرورة ومن القراء من يقرا وانا اعلم ب---------------------------------------------------------------------------------------ما اخفيتم وما كان مثله في القران باثبات الالف فالجواب ان الذي قرا بذلك وصل بنية الوقف كما قرا بعضهم فبهداهم اقتده قل لا اسالكم عليه وما ادراك ما هية نار حامية باثبات هاء الوقف الا ان الفصل بين النطقين لقصر زمانه خفي علي السامع ومنها تضعيف الاخر في الوصل اجراء له مجري الوقف نحو قول ربيعة بن صبح ---------------------------------------------------------------هبت الريح بمور هبا تترك ما ابقي الدبا سبسبا كانه السيل اذا اسلحبا او كالحريق وافق القصبا والتبن والحلفاء فالتهبا فشدد اخر سبسب و القصب و التهب في الوصل ضرورة وكانه شدد وهو ينوي الوقف علي الباء نفسها ثم وصل القافية بالالف فاجتمع له ساكنان فحرك الباء وابقي التضعيف لانه لم يعتد بالحركة لكونها عارضة بل اجري الوصل مجري الوقف ومثل ذلك قول رءبة ضخم يحب الخلق الاضخما يريد الاضخم وقول الاخر-------------------------------------------------------------- ببازل وجناء او عيهل كان مهواها علي الكلكل يريد او ع------------------يهل وعلي الكلكل فشدد	13	-9198428446584954130	342	363.0	273	1213	28.19455909729004	53	Sham19Y0020562-ara1	Shamela0037489-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms2806	false	5096286517336722132	171	206	844	1011	1497	300	اذا جاوز الاثنين سر فانه بنث وتكثير الحديث قمين وقال جميل الا لا تري اثنين احسن شيمة علي حدثان الدهر مني ومن جمل وقال الاخر- يا نفس صبرا كل حي لاق- وكل اثنين الي افتراق	2806	1025054535266277750	Shamela0037489-ara1.ms015	true	632296369415287334	0	35	0	169	1490	300	اذا جاوز الاثنين سر فانه بنث وتكثير الوشاة قمين وقول جميل الا لا اري اثنين احسن شيمة علي حدثان الدهر مني ومن جمل وانشد قدامة يا نفس صبرا كل حي لاقي وكل اثنين الي افتراق	15	-9198428446584954130	152	285.0	118	169	89.94082641601562	29	Sham19Y0020562-ara1	Shamela0037489-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms1953	false	-8760205446138316997	90	165	431	805	1523	300	العباس بن مرداس السلمي فما كان حصن ولا حابس يفوقان مرداس في مجمع وقال الاخر وممن ولدوا عامر ذو الطول وذو العرض ولا يريد القبيلة لانه قال ذو الطول وذو العرض فوصفه ب ذو التي للمذكر وقال الاخر وم--------------صعب حين جد الام-ر اكثرها واطيبها فمرداس وع----------------------------------------امر ومصعب لا مانع فيها من الصرف الا العلمية وهي لا تمنع وحدها وقال دوسر بن دهبل القريعي وقاءه- ما بال دوسر بعدنا صحا قلبه عن ال ليلي وعند هند	1953	1025054535266277750	Shamela0037489-ara1.ms031	true	-333118079818915741	78	145	406	751	1517	300	--عباس بن مرداس------- فما كان حصن ولا حابس يفوقان مرداس في مجمع فلم يصرف مرداسا وهو ابوه وليس ب--------------------------قبيلة والرواية عندنا فيه يفوقان شيخي وشيخه هو مرداس واستدلوا بقول ابن قيس الرقيات ومصعب حين جد الام ر اكثرها واطيبها فلم يصرف مصعبا والرواية عندنا فيه وانتم حين جد الامر واستدلوا بقول دو-------------------------------------------------سر بن دهبل القريعي وقاءلة ما بال دوسر بعدنا صحا قلبه عن ال ليلي وعن- هند	31	-9198428446584954130	180	233.0	139	430	41.86046600341797	29	Sham19Y0020562-ara1	Shamela0037489-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms2528	false	-5266133531795287654	192	222	961	1103	1506	300	من باهلة او معبر الظهر ينبي عن وليته ما حج ربه في الدنيا ولا اعتمرا وانشد ايضا ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاعشي وماله- من مجد تليد وماله- من الريح حظ لا الجنوب ولا الصبا	2528	1025054535266277750	Shamela0037489-ara1.ms038	true	-6868692388586473065	233	291	1198	1463	1498	300	من باهلة او معبر الظهر ينبي عن وليته ما حج ربه في الدنيا ولا اعتمرا وقول الشماخ له زجل كانه صوت حاد اذا طلب الوسيقة او زمير وقول حنظلة بن مالك وايقن ان الخيل ان تلتبس به تكن لفسيل النخل بعده ابر وقول الاعشي وما له من مجد تليد وما له من الريح حظ لا الجنوب ولا الصبا	38	-9198428446584954130	128	234.0	100	265	48.30188751220703	27	Sham19Y0020562-ara1	Shamela0037489-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms2588	false	1489887244805549748	68	95	321	458	1452	300	واشرب الماء ما بي نحوه عطش الا لان عيونه سيل واديها وقول الاخر وهو رجل من ازد السراة فظلت لدي البيت العتيق اخيله ومطواي مشتاقان له ارقان	2588	1025054535266277750	Shamela0037489-ara1.ms039	true	-6726367060718638220	136	158	673	788	1504	300	واشرب الماء ما بي نحوه عطش الا لان عيونه سيل واديها وقول الاخر---------------------- فظلت لدي البيت العتيق اخيله ومطواي مشتاقان له ارقان	39	-9198428446584954130	115	218.0	93	137	83.94160461425781	21	Sham19Y0020562-ara1	Shamela0037489-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms0848	false	4110337797066556204	118	174	570	855	1494	300	قول جرير تمرون الديار ولن تعوجوا كلامكم علي اذا حرام فانه تعدي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بنفسه هنا فساغ بالنسبة الي هذا البيت مررته فلو عوضه منه لكان مثله لكن ليس من شانه ان يكون كذلك فليس بداخل تحت قاعدة المتعدي بهذا الاعتبار وكذلك قول اعرابي من بني كلاب تحن فتبدي ما بها من صبابة واخفي الذي لولا الاسي لقضاني	848	1025054535266277750	Shamela0037489-ara1.ms046	true	2283749212702600622	214	263	1034	1293	1476	300	قول جرير تمرون الديار ولم تعوجوا كلامكم علي اذا حرام يريد علي الديار وقول النابغة فبت كان العاءدات فرشنني هراسا به يعلي فراشي ويقشب يريد فرشن لي فحذف اللام واوصل الفعل الي الضمير بنفسه ومثل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك قول الاخر------------- تحن فتبدي ما بها من صبابة واخفي الذي لولا الاسا لقضاني	46	-9198428446584954130	124	194.0	97	401	30.922693252563477	21	Sham19Y0020562-ara1	Shamela0037489-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms2027	false	6014491358514018143	124	168	593	802	1448	300	يا اقرع بن حابس با اقرع انك ان يصرع اخوك ت------------------------صرع وانشد ايضا للعجير السلولي وما ذاك ان كان ابن عمي ولا اخي ولكن متي ما املك الضر انفع والقوافي مرفوعة وقال الاخر فقلت له احمل فوق طوقك انها مطبعة من ياتها لا يضيرها	2027	1025054535266277750	Shamela0037489-ara1.ms051	true	1689843631469079355	263	290	1291	1416	1461	300	يا اقرع بن حابس يا اقرع انك ان يصرع اخوك تصرع يريد فتصرع اي فانت تصرع وقوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت ت---حمل فوق طوقك انها مطبعة من ياتها لا يضيرها	51	-9198428446584954130	95	165.0	73	233	40.77253341674805	18	Sham19Y0020562-ara1	Shamela0037489-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms1660	false	2347228423168777307	113	144	546	705	1505	300	الفارسي تهاد بدار قد تقادم عهدها واما باموات الم خيالها وانشد سيبوبه ل-------------------لنمر تولب سقته الرواعد من صيف وان من خريف فلن يعدما اصله عند سيبويه واما من خريف فحذف -ما	1660	1025054535266277750	Shamela0037489-ara1.ms052	true	7527108221810042318	84	121	442	616	1500	300	الفرزدق نهاض بدار قد تقادم عهدها واما باموات الم خيالها يريد اما بدار ومن ذلك عند س قول النمر----- سقته الرواعد من صيف وان من خريف فلن يعدما يريد اما من صيف واما من خريف فحذف اما	52	-9198428446584954130	122	198.0	94	179	68.15642547607422	21	Sham19Y0020562-ara1	Shamela0037489-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms1673	false	4283689130827260389	32	74	147	373	1517	300	عمر بن ابي ربيعة انشده سيبويه قلت اذا اقبلت وزهر تهادي كنعاج الملا تعسفن رملا وانشد ايضا للراعي فلما لحقن--ا والجياد عشية دعوا يا لبكر واعترينا لعامر وانشد ايضا فاقسم ان لو التقينا وانتم لكان لكم يوم من الشر مظلم وانشد السيرافي	1673	1025054535266277750	Shamela0037489-ara1.ms059	true	-8887012836764833925	212	252	1089	1295	1528	300	عمر بن ابي ربيعة------------- قلت اذا اقبلت وزهر تهادي كنعاج الملا تعسفن رملا وقول الاخر------- فلما التقينا والجياد عشية دعوا يا لكلب وانتمينا لعامر وقول الاخر فاقسم ان لو التقينا وانتم لكان لنا يوم من الشر مظلم كان-- الوجه في	59	-9198428446584954130	170	287.0	133	228	74.5614013671875	29	Sham19Y0020562-ara1	Shamela0037489-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms1314	false	6998499187353139687	17	67	81	346	1559	300	من زعم------- ان هذه القراءة خطا وان--------------------------- ابن عامر راي في---- مصحف---- الشاميين فيه ياء مثبتة في شركاءهم فقدر ا-----ن الشركاء هم المضلون لهم الداعون الي قتل اولادهم فاضاف القتل اليهم كما يضاف المصدر الي فاعله ونصب الاولاد------------------ ولو اضافه ------الي المفعول وهم ال-----اولاد ---لزمه 411 رفع الشركاء ف------خالف ا-لمصحف	1314	1025054535266277750	Shamela0037489-ara1.ms066	true	-6495183089389001235	74	137	415	759	1540	300	و--زعم الفراء ان هذه القراءة خطا عند النحويين وادعي ان الذي دعا ابن عامر الي ذلك ان مصحف اهل الشام--- فيه ياء مثبتة في شركاءهم فقدر لذلك ان الشركاء هم المضلون لهم الداعون الي قتل اولادهم فاضاف القتل اليهم كما يضاف المصدر الي فاعله ونصب --اولادهم لانهم المفعولون ولو اضاف المصدر الي المفعولين فقال قتل اولادهم للزمه ان يرفع الشركاء فيكون مخالفا للمصحف	66	-9198428446584954130	235	361.0	192	351	66.95156860351562	34	Sham19Y0020562-ara1	Shamela0037489-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms0818	false	-1395098698727036147	155	183	766	907	1530	300	الشعر لكن مع الرفع انشد سيبويه صعدة نابتة في حاءر اينما الريح تميلها تمل وانشد ايضا لعدي بن زيد فمتي واغل ينبهم يحيو ه وتعطف عليه كاس الساقي	818	1025054535266277750	Shamela0037489-ara1.ms070	true	8425652110966357451	79	105	387	518	1459	300	الفعل لضرورة الوزن نحو قول---ه صعدة نابتة في حاءر اينما الريح تميلها تمل وقول -------عدي بن زيد فمتي واغل ينبهم يحيو ه وتعطف عليه كاس الساقي	70	-9198428446584954130	110	189.5	86	141	78.0141830444336	19	Sham19Y0020562-ara1	Shamela0037489-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms1543	false	-1979910684540582980	45	117	220	600	1575	300	تقديم المعطوف علي الم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عطوف عليه الا في ضرورة شعر كقول الشاعر وينسب للاحوص الا يا نخلة من ذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات عرق عليك ورحمة الله السلام اذا لم تجعل ورحمة الله معطوفا علي الضمير في عليك وقول ذي الرمة انشده سيبويه كانا علي اولاد خطباء لاحها ورمي السفا انفاسها بسهام جنوب ذوت عنها التناهي وانزلت بها يوم ذباب السبيب صيام 583 اراد في الاول عليك السلام ورحمة الله وفي الثاني لاحها جنوب------------ ورمي السفا وقول	1543	1025054535266277750	Shamela0037489-ara1.ms071	true	6266524825899781862	84	199	408	1006	1508	300	تقديم المعطوف علي المعطوف عليه واحسن ما يكون ذلك في الواو ولا يجوز التقديم فيها الا بشرط ان لا يءدي التقديم الي وقوعها صدر الكلام لا يقال وزيد عمرو قاءمان ولا الي ان يلي عاملا غير متصرف لا يقال ان وزيدا عمرا قاءمان وبشرط ان لا يكون المعطوف عليه مخفوضا لا يقال مررت وزيد بعمرو فمما جاء--------------------------------------------------------------- من ذلك قوله جمعت وفحشا غيبة ونميمة ثلاث خصال لست عنها بمرعوي وقوله لعن الاله وزوجها معها هند الهنود طويلة البظر يريد لعن الاله هند الهنود وزوجها معها و--------------------------------------------------------------------------------قول ذي الرمة------------- كانا علي اولاد احقب لا-حها ورمي السفا انفاسها بسهام جنوب ذوت عنها التناهي وانزلت بها يوم ذبات السبيب صيام يريد لا-----------------------------------------------حها جنوب ذوت التناهي ورمي السفا وقول	71	-9198428446584954130	162	0.0	131	802	20.199501037597656	25	Sham19Y0020562-ara1	Shamela0037489-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms0121	false	8233562416383956156	183	241	955	1240	1534	300	عرين من عرينة ليس منا برءت غلي عرينة من عرين عرفنا جعفرا وبني عبيد وانكرنا زعانف اخرين وقال ذو الاصبع العدواني اني ابي ذو محافظة وابن ابي ابي من ابين-------------------------------------------------------- لا يخرج الفسر مني غير ما بيه------------------------------------------------------- و---------------لا الين لمن لا يبتغي ليني ومثال ذلك فيما جري مجراه قول سحيم------------------------------ وماذا يدري الشعراء مني وقد جاوزت حد الاربعين	121	1025054535266277750	Shamela0037489-ara1.ms074	true	-6647904756331685570	78	156	417	804	1523	300	عرين من عرينة ليس منا برءت الي عرينة من عرين عرفنا جعفرا وبني رياح وانكرنا زعانف اخرين و------------------------------------------------------من العرب من يجعل الاعراب في النون من جمع المذكر السالم وذلك كله لا يحفظ الا في الشعر نحو قوله وان لنا ابا حسن عليا اب بر ونحن له بنين وقوله ما سدحي ولا ميت مسدهما الا الخلاءف من بعد النبيين وقوله وان اتم ثمانينا رايت له شخصا ضءيلا وكل السمع والبصر وقوله وماذا يدري الشعراء مني وقد جاوزت حد الاربعين	74	-9198428446584954130	156	201.0	120	441	35.374149322509766	24	Sham19Y0020562-ara1	Shamela0037489-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms0178	false	-1352607365538445023	232	268	1225	1401	1563	300	فاخبرهم الا يزيدهم حبا الي هم ف هم الاخر فاعل يزيد اراد الا يزيدون انفسهم حبا الي وانشد الفارسي قول الاخر-------------------------------------------------- اصرمت حبل الوصل ان صرموا يا صاح بل صرم الحبال هم اراد بل صرموا الحبال	178	1025054535266277750	Shamela0037489-ara1.ms088	true	1309190032379969287	229	268	1161	1360	1533	300	فاخبرهم الا يزيدهم حبا الي هم يري---------------------د الا يزيدون-----هم حيا الي فوضع الضمير المنفصل وهو هم موضع الضمير المتصل وهو الواو للضرورة وقول طرفة اصرمت حبل ال-حي ام صرموا يا صاح بل صرم الحبال هم يريد بل صرموا الحبال	88	-9198428446584954130	118	172.5	91	226	52.2123908996582	20	Sham19Y0020562-ara1	Shamela0037489-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms0735	false	-7414560458550186822	0	22	0	113	1524	300	جرير لقد ولد الاخيطل ام سوء محملة من الامات عارا وانشد الفراء ان امر-ا غره منكن واحدة بعدي وبعدك في الدنيا لمغرور	735	1025054535266277750	Shamela0037489-ara1.ms095	true	8010392007677575152	75	98	396	510	1504	300	جرير لقد ولد الاخيطل ام سوء علي باب استها صلب وشام وقول الاخر ان امرءا غره منكن واحدة بعدي وبعدك في الدنيا لمغرور	95	-9198428446584954130	80	132.5	63	114	70.1754379272461	15	Sham19Y0020562-ara1	Shamela0037489-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms1984	false	-3138419566678214244	93	131	463	683	1556	300	ذلك قوله انشده سيبويه ساترك منزلي لبني تميم والحق بالحجاز فاستريحا وانشد للاعشي وقال انشدنا يونس ثمت لا تجزونني عند ذاكم ولكن سيجزيني الاله فيعقبا وانشد ايضا ل---------------------------------------------------------طرفة لنا هضبة لا يدخل الذل وسطها وياوي اليها المستجير فيعصما	1984	1025054535266277750	Shamela0037489-ara1.ms098	true	581233906375543211	152	194	792	1039	1618	300	ذلك قول-------------ه ساترك منزلي لبني تميم والحق بالحجاز فاستريحا وقول الاخر هنالك----------------- لا تجزونني عند ذلكم ولكن سيجزيني الاله فيعقبا وقول الاخر قوارص تاتيني وتحتقرونها وقد يملا القطر الاناء فيفعما وقول طرفة لنا هضبة لا ينزل الذل وسطها وياوي اليها المستجير فيعصما	98	-9198428446584954130	163	278.0	133	277	58.844764709472656	25	Sham19Y0020562-ara1	Shamela0037489-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms1436	false	2336093214173865933	67	169	352	899	1619	300	قولك مررت برجل حسن وجهه وهو الاصل الاول ومنه قول الله تعالي ومن يكتمها فانه اثم قلبه وقال الراجز عجبت والدهر كثير عجبه وانشد سيبويه للفرزدق ولكن ديافي ابوه وامه بحوران يعصرن السليط اقاربه وانشد ايضا للفرزدق كنا ورثناه علي عهد تبع طويلا سواريه شديدا دعاءمه وانشد له ايضا قرنبي يحك قفا مقرف لءيم ماثره قعدد وهو كثير ومثال المنصوب المضاف مررت برجل حسن وجهه ومنه قراءة ابن ابي عبلة ومن يكتمها فانه اثم قلبه بالنصب وانشد اللحياني------------------------ انعتها اني من نعاتها كوم الذري وادقة سراتها وفي هذا الوجه اعادة ال------------------------------ضمير مكررا فانه لما نقل من الوجه الي حسن ك--------------ان القياس الا	1436	1025054535266277750	Shamela0037489-ara1.ms099	true	4872024742199478951	191	233	942	1149	1489	300	قولك مررت برجل حسن وجهه ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نصب وجه ولا يجوز ذلك الا في ضرورة نحو قوله انعتها اني من نعاتها كوم الذري وادقة سراتها الا تري انه قد نون وادقة ونصب معمولها وهي مضافة الي ضمير موصوفها و---------------------------كان الوجه ان يرفع السرات الا	99	-9198428446584954130	95	87.5	74	615	15.44715404510498	15	Sham19Y0020562-ara1	Shamela0037489-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms1024	false	4074779551355052091	87	116	476	626	1594	300	للمرار بن سلامة العجلي ولا ينطق الفحشاء من كان منهم اذا جلسوا منا ولا من سواءنا وانشد ايضا ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاعشي تجانف عن جو اليمامة ناقتي وما قصدت من اهلها لسواءكا	1024	1025054535266277750	Shamela0037489-ara1.ms102	true	5377055428121280951	20	110	97	551	1516	300	المرار بن سلامة العجلي ولا ينطق الفحشاء من كان منهم اذا جلسوا منا ولا من سواءنا فاستعمل سواء اسما بدليل ادخال حرف الجر عليها وحكمها في سعة الكلام ان لا تستعمل الا ظرفا وكذلك سوي لا يخرج عن الظرفية الا في الضرورة نحو قوله فلم يبق منها سوي هامد وسفع الخدود وغير النءي لانه لما اضطر الي اخراجهما عن الظرفية جعلا بمنزلة غير وحكم لهما بحكم الاسماء بدلا من ذلك الحكم الذي كان في حال السعة ومن ذلك قول الاعشي تجانف عن جو اليمامة ناقتي وما قصدت من اهلها لسواءكا	102	-9198428446584954130	138	253.0	111	454	30.396474838256836	25	Sham19Y0020562-ara1	Shamela0037489-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms1601	false	6478508087223528279	80	109	393	551	1548	300	الاخر قد صرت البكرة يوما اجمعا ومن ابيات الحماسة اولاك بنو خير وشر كليهما جميعا ومعروف الم ومنكر وقال الاخر يا ليتني كنت صبيا مرضعا تحملني الذلفاء حولا اكتعا	1601	1025054535266277750	Shamela0037489-ara1.ms102	true	5377055428121280951	252	275	1262	1380	1516	300	الاخر قد صرت البكرة يوما اجمعا فوكد يوما وهي نكرة ب اجمع وقو----------------------------------------ل الاخر يا ليتني كنت صبيا مرضعا تحملني الذلفاء يوما اكتعا	102	-9198428446584954130	90	159.0	72	158	56.9620246887207	15	Sham19Y0020562-ara1	Shamela0037489-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms2014	false	-1867089060096556524	105	167	525	825	1488	300	قول قيس بن الخطيم -------اذا قصرت اسيافنا كان وصلها خطانا الي اعداءنا فنضارب فقوله فنضارب دليل علي جزم ما عط--------------------------ف عليه وهو موضع كان وذلك يدل علي جزم موضع قصرت وانشد ايضا للفرزد------------------ق ترفع لي خندق والله يرفع لي نارا اذا خمدت نيرانهم --------------------------------------------------تقد وانشد ايضا لبعض بني سلول اذا لم تزل في كل دار عرفتها لها واكف من دمع عينيك تسجم	2014	1025054535266277750	Shamela0037489-ara1.ms104	true	-344171665024745592	176	256	851	1245	1435	300	قول قيس بن الخطيم الطويل اذا قصرت اسيافنا كان وصلها خطانا الي اعداءنا فنضارب ف قصرت في موضع جزم ب اذا وكذلك كان بدليل جزم نضارب المعطوف عليها الا ان الباء من نضارب انما كسرت لكونها وسكون ياء الاطلاق بعدها وقول الفرزذق ترفع لي خندق والله يرفعها- نارا اذا خمدت نيرانهم تقد ف خمدت في موضع جزم ب اذا بدليل جزم جوابها وهو تقد وقول يعض السلوليين ------اذا لم تزل في كل دار عرفتها لها واكف من دمع عينيك يسجم	104	-9198428446584954130	190	298.5	150	401	47.38154602050781	34	Sham19Y0020562-ara1	Shamela0037489-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms1189	false	-3373326844982758312	173	206	854	1022	1534	300	نحو قول الاعشي اتنتهون ولن ينهي ذوي شطط كالطعن يذهب فيه الزيت والقتل ف----الكاف في كالطعن هو فاع---ل ينهي وكذلك قول امرء القيس وانك لم يفخر عليك كفاخر ضعيف ولم يغليك مثل مغلب	1189	1025054535266277750	Shamela0037489-ara1.ms106	true	-3418220112762772533	54	85	260	416	1496	300	نحو قول الاعشي اتن-هون ولا ينهي ذوي شطط كالطعن يذهب فيه الزيت والفتل فجعل الكاف------------- فاعلة ل ينهي وق-----ول امرء القيس وانك لم يفخر عليك كفاخر ضعيف ولم يغلبك مثل مغلب	106	-9198428446584954130	145	255.5	116	175	82.85713958740234	23	Sham19Y0020562-ara1	Shamela0037489-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms1190	false	2893120163024334538	14	120	66	591	1438	300	ذي الرمة ابيت علي مي كءيبا وبعلها علي كالنقا من عالج يتبطح الي ابيات كثي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة في الباب تقضي كثرتها الا يحكم الا يحكم عليها بالشذوذ وعند ذلك يصبح ما ذهب اليه الناظم ثم قال وكذا عن وعلي يعني انهما استعملا اسمين كما استعملت الكاف اسما وانما يدعي ذلك فيهما عند اقامة الشاهد علي الاسمية وذلك دخول حرف الجر عليهما ولذلك قال من اجل ذا عليهما من دخلا يريد ان دخول من الجارة عليهما انما كان بسبب كونهما اسمين لكونهما في موضع جر بمن والا فلو كانا عند دخول من عليهما حرفين لم يدخل لم يدخل عليهما حرف الجر لان حرف الجر لا يدخل علي حرف الجر	1190	1025054535266277750	Shamela0037489-ara1.ms106	true	-3418220112762772533	202	287	1003	1432	1496	300	ذي الرمة ابيت علي مي كءيبا وبعلها علي كالنقا من عالج يتبطح فجر الكاف بعلي وقول سلامة العجلي علي كالخنيف السحق يدعو به الصدي له قلب عفي الحياض اجون فجر الكاف ايضا ب علي وقول امرء القيس ورحنا بكابن الماء يجنب وسطنا تصوب فيه العين طورا وترتقي وقول ابن غادية السلمي وزعت بكالهراوة اعوجي اذا ونت الرياح جري وثابا الا تري ان الكاف مجرورة في البيتين بالباء والدليل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي--- ان الكاف في جميع ذلك ليست بحرف جر ----------------------------------------------------------------------------------------ان حرف الجر لا يدخل علي حرف الجر	106	-9198428446584954130	118	162.5	91	782	15.089513778686523	21	Sham19Y0020562-ara1	Shamela0037489-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms2116	false	-5680883177961478640	75	111	358	544	1500	300	الكاف اسما كما قا--------ل الاعشي اتنتهون ولن ينهي ذوي شطط كالطعن يذهب فيه الزيت والفتل فال----كاف في كالطعن في موضع رفع علي الفاعلية وقال امرء القيس فانك لم يفخر عليك كفاخر ضعيف ولم يغلبك مثل مغلب	2116	1025054535266277750	Shamela0037489-ara1.ms106	true	-3418220112762772533	51	85	241	416	1496	300	الحرف اسما للضرورة نحو قول الاعشي اتن-هون ولا ينهي ذوي شطط كالطعن يذهب فيه الزيت والفتل فجعل الكاف فاعلة ل ينهي وقو----------------------ل امرء القيس وانك لم يفخر عليك كفاخر ضعيف ولم يغلبك مثل مغلب	106	-9198428446584954130	138	241.5	109	198	69.69696807861328	21	Sham19Y0020562-ara1	Shamela0037489-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms2073	false	2425485431193162922	220	280	1108	1388	1475	300	قوله فلا تري بعلا ولا حلاءلا كهو ولا كهن الا حاظلا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان الكاف انما تخفض الظاهر لا المضمر وكذلك اذا قلت القي رحله حتي الزاد فاردت ان تخبر عن الزاد لم يجز اذ كنت ت-------------------------------------------------------------قول الذي الفي رحله حتاه الزاد و حتي لا تخفض المضمر الا اضطرارا نحو قوله فلا والله لا يلقي اناس فتي حتاك يا ابن ابي يزيد	2073	1025054535266277750	Shamela0037489-ara1.ms109	true	-4553255907002341513	38	106	185	512	1444	300	قوله فلا تري بغلا ولا ح-اءلا كهو ولا كهن الا حاظلا وقوله واذا الحرب شمرت لم يكن كي حين تدعو الكماة فيها نزال انشده الفراء وقال انشديه بعض اصحابنا ولم اسمعه انا من العرب قال الفراء وحكي------------------------------------------------------------------------------------ عن الحسن البصري انا كك وانت كي واستعمال هذا في حال السعة شذوذ لا يلتفت اليه ومثل ذلك قول الاخر --------------------------------------------------------------فلا والله لا يلقي اناس فتي حتاك يا ابن ابي يزيد	109	-9198428446584954130	113	65.0	85	474	23.839662551879883	21	Sham19Y0020562-ara1	Shamela0037489-ara1