id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020562-ara1.ms0945	false	4872191569304967016	30	53	161	278	1492	300	قول النابغة--------- وحلت بيوتي في يفاع ممنع يخال به راعي الحمولة طاء-------------------------------------------------------را حذارا علي ان لا تصاب مقادتي ولا نسوتي حتي يمتن حراءرا	945	1025054535266277750	Shamela0037487-ara1.ms012	true	-3846421387426433510	194	228	970	1151	1545	300	قال النابغة الذبياني وحلت بيوتي في يفاع ممنع يخال به راعي الحمولة طاءرا تزل الوعول العصم عن قذفاته وتضحي ذراه في السماء كوافرا حذارا علي ان لا تصاب مقادتي ولا نسوتي حتي يمتن حراءرا	12	-8467909089564417911	116	216.0	93	181	64.08839416503906	21	Sham19Y0020562-ara1	Shamela0037487-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms0937	false	-6753227111284983576	3	53	12	275	1537	300	المصدر المشبه به احدهما الموازن للمثال ومنه ممرت به ف--------------اذا له صوت --------------------------------------------------------------------------------صوت الحمار ومررت به فاذا به له صراخ صراخ ثكلي ومررت به وله دفع دفعك الضعيف ومررت به فاذ له دق دقك بالمنخار حب الفلفل وانشد سيبويه للنابغة الذيباني---------------------------------------------- مقذوفة بدخيس النحض بازلها له صريف صريف القعو بالمسد	937	1025054535266277750	Shamela0037487-ara1.ms013	true	3310149540499208548	62	118	315	604	1555	300	المصدر المشبه به علي اضمار الفعل المتروك اظهاره وذلك قولك مررت به فاذا له صوت صوت حمار اراد ان صوت حمار ينتصب يفعل مضمر تقديره بصوته صوت حمار ويخرجه صوتا مثل صوت الحمار وقال ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنابغة فعد عما تري اذ لا ارتجاع له وانم القتود علي عيرانة اجد مقذوفة بدخيس النحض بازلها له صريف صريف القعو بالمسد	13	-8467909089564417911	101	156.5	82	403	25.062034606933594	16	Sham19Y0020562-ara1	Shamela0037487-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms1438	false	734216977567758343	4	34	21	168	1566	300	حديث عهد بكذا وانشد سيبويه لعرو بن شاس الكني الي قومي السلام رسالة باية ما كانوا ضعافا ولا عزلا ولا سيءي زي اذا ما تلبسوا الي حاجة يوما مخيسة بزلا	1438	1025054535266277750	Shamela0037487-ara1.ms029	true	2262102703385711575	119	148	662	802	1588	300	حديث عهد بالوجع قال عم-------رو بن شاس الكني الي قومي السلام رسالة باية ما كانوا ضعافا ولا عزلا ولا سيءي زي اذا ما تلبسوا الي حاجة يوما مخيسة بزلا	29	-8467909089564417911	129	240.5	101	147	87.7551040649414	26	Sham19Y0020562-ara1	Shamela0037487-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms1346	false	8361312732882957077	64	86	321	433	1621	300	بن زهير فلم يجدا الا مناخ مطية 435 تجافي بها زور نبيل وكلكل ومفحصها عنها الحصي بجرانها ومثني نواج لم يخنهن مفصل	1346	1025054535266277750	Shamela0037487-ara1.ms031	true	-4662563395601782177	133	154	642	750	1518	300	بن زهير فلم يجدا الا مناخ مطية---- تجافي بها زور نبيل وكلكل ومفحصها عنها الحصي بجرانها ومثني نواج لم يخنهن مفصل	31	-8467909089564417911	108	209.5	87	112	96.42857360839844	20	Sham19Y0020562-ara1	Shamela0037487-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms0378	false	-5712284508312989894	153	220	770	1081	1468	300	وتقول ما زيد ذاهبا ولا محسن زيد -الرفع اجود وان كان يريد الاول لانك لو قلت كان زيد منطلقا زيد لم يكن حد الكلام وكان هاهنا ضعيفا ولم يكن كقولك ما زيد منطلقا هو لانك قد استغنيت عن اظهاره وانما ينبغي لك ان تضمره الا تري انك لو قلت ما زيد منطلقا ابو زيد لم يكن كقولك ما زيد منطلقا ابوه لانك قد استغنيت عن اظهاره قال	378	1025054535266277750	Shamela0037487-ara1.ms044	true	6682028497108990879	1	41	7	196	1475	300	وتقول ما زيد ذاهبا ولا محسن زيد بالرفع اجود وان كان يريد الاول لانك لو قلت كان زيد منطلقا زيد لم يكن حد الكلام وكان هاهنا ضعيفا ولم يكن كقولك ما زيد منطلقا هو لانك قد استغنيت عن اظه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اره قال	44	-8467909089564417911	188	368.0	148	312	60.25640869140625	38	Sham19Y0020562-ara1	Shamela0037487-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms0981	false	3885719839688631500	122	151	579	731	1483	300	قولك مالك وزيدا وما شانك وعمرا وانشد في الكتاب فمالك والتلدد حول نجد وقد غصت تهامة بالرجال وانشد ايضا و---------------------------------------------ما لكم والفرط لا تقربونه وقد خلته ادني مر-د لعاقل	981	1025054535266277750	Shamela0037487-ara1.ms045	true	-7879710688792102327	122	161	603	801	1484	300	قولك مالك وزيدا وما شانك وعمرا اراد انهم لما راوا هذا الاسم الظاهر لا يصلح عطفه علي المضمر المجرور اضمروا له فعلا ينصبه قال عبد مناف بن ربع الهذلي فما لكم والفرط لا تقربونه وقد خلته ادني مراد لعاقل	45	-8467909089564417911	87	118.5	70	198	43.93939208984375	14	Sham19Y0020562-ara1	Shamela0037487-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms0960	false	-2387947463131298843	89	120	485	654	1586	300	هما خطان جنابتي انفها يعني الخطين اللذين اكتنفا جانبي انف الظبية فجنابتي ظرف وكذلك جنبي في قول الاعشي انشده سيبويه نحن الفوارس يوم الحنو ضاحية جنبي فطيمة لا ميل ولا عزل	960	1025054535266277750	Shamela0037487-ara1.ms052	true	-6765810764061326642	100	124	565	693	1598	300	هما خطان جنابتي انفها يعني الخطين اللذين اكت-فا جانبي انف الظبية قا--------------------------ل الاعشي------------- نحن الفوارس يوم الحنو ضاحية جنبي فطيمة لا م-ل ولا عزل	52	-8467909089564417911	126	220.5	102	169	74.55621337890625	20	Sham19Y0020562-ara1	Shamela0037487-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms1371	false	-4172428408206983719	156	181	833	961	1599	299	قولهم هن حواج بيت الله------------------------ وقالوا قطان مكة وسكان البلد الحرام وانشد لابي كبير الهذلي-------------------------------------------- ممن حملن به وهن عواقد حبك النطاق فعاش غير مهبل	1371	1025054535266277750	Shamela0037487-ara1.ms109	true	5927136020455117498	166	199	820	979	1509	300	قولهم هن حواج بيت الله بنصب بيت بحواج جمع حاجة وقال ابو------------------------------------- كبير ولقد سريت علي الظلام بمغشم جلد من الفتيان غير مثقل ممن حملن به وهن عواقد حبك النطاق فعاش غير مهبل	109	-8467909089564417911	83	122.0	65	196	42.34693908691406	17	Sham19Y0020562-ara1	Shamela0037487-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms1334	false	-6102405672817264223	82	114	423	598	1544	300	سيبويه----------- فلولا رجاء النصر منك ورهبة عقابك قد صاروا لنا كالموارد وانشد ايضا قول الاخر اخذت بسجلهم فنفحت فيه محافظة لهن اخا الذمام وانشد ايضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بضرب بالسيوف رءوس قوم ازلنا هامهن عن	1334	1025054535266277750	Shamela0037487-ara1.ms129	true	4625407644682021931	237	300	1225	1570	1570	300	سيبويه قال الشاعر فلولا رجاء النصر منك ورهبة عقابك قد صاروا لنا كالموارد الشاهد-------------------------------- فيه علي اعمال المصدر كعمل الفعل و عقابك منصوب ب رهبة والموارد الطرق الواحدة موردة المعني لولا انهم يرجون ان تنصرهم علينا ان حاربناهم ولولا انا نرهب عقابك ان قتلناهم لقد صاروا لنا اذلاء نطاهم كما يوطا الطريق قال سيبويه قال الشاعر بضرب بالسيوف رءوس قوم ازلنا هامهن عن-	129	-8467909089564417911	106	142.5	84	378	28.042327880859375	18	Sham19Y0020562-ara1	Shamela0037487-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms1229	false	151181013160626875	137	161	707	823	1530	300	قول جرير يا رب غابطنا لو كان يعرفكم--------------------------------------------------------- نكرة وكذلك مثلك في قول ابي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محجن يا-رب مثلك في النساء غريرة بيضاء قد متعتها بطلاق	1229	1025054535266277750	Shamela0037487-ara1.ms186	true	-304158647182308952	190	258	1005	1349	1562	300	قال جرير يا رب غابطنا لو كان يطلبكم لاقي مباعدة منكم وحرمانا الشاهد فيه علي ان غابطنا بمنزلة نكرة مفردة وان هذه الاضافة لم تعرفه يريد يا رب غابط لنا يقول يا رب انسان يغبطني علي محبتي لك ويظن انك تجازينني بها ولو كان مكاني للاقي كما لاقيته من المباعدة وحرمان ما يلتمسه والمعني واضح وقال ابو محجن يا رب مثلك في النساء غريرة بيضاء قد متعتها بطلاق	186	-8467909089564417911	94	142.0	72	344	27.325580596923828	18	Sham19Y0020562-ara1	Shamela0037487-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms0657	false	-8282088521373358034	224	266	1117	1310	1474	300	قال سيبويه--------- وتقول لا رجل ولا امراة يا فتي اذا كانت لا بمنزلتها في ليس يعني لاحين قلت ليس لك رجل ولا امراة وانشد علي ذلك لانس بن العباس -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل من بني سليم------------------ لا نسب اليوم ولا خلة اتسع الفتق علي الراقع	657	1025054535266277750	Shamela0037487-ara1.ms201	true	1260447396812120505	113	207	580	1005	1461	300	قال سيبويه في النفي وتقول لا رجل ولا امراة يا فتي اذا كانت لا بمنزلتها في ليس حين تقول ل------يس لك رجل ولا امراة يريد بقوله اذا كانت لا بمنزلتها في ليس يريد انها جاءت مءكدة للاولي في النفي وليست بعاماة كما تقول في ليس ليس زيد قاءما ولا عمرو ف لا لا تعمل في عمرو وانما هي مءكدة ل ليس في معني النفي وكذا فعل في باب النفي في لا التي تقع مع حروف العطف وقال رجل من بني سليم وهو انس بن العباس لا نسب اليوم ولا خلة اتسع الخرق علي الراقع	201	-8467909089564417911	147	248.5	114	431	34.106727600097656	31	Sham19Y0020562-ara1	Shamela0037487-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms1648	false	6566282670085819968	34	77	164	355	1425	300	زيد ام لا فان ام ههنا غير عاطفة قال سيبويه كانه حين قال اعندك زيد كان يظن انه عنده ثم ادركه مثل ذلك الظن في انه ليس عنده فقال ام لا ويحتم-----ل ان يكون منه قول الاخطل كذبتك عينك ام رايت بواسط علي	1648	1025054535266277750	Shamela0037487-ara1.ms234	true	6733113512652736125	201	236	1033	1187	1505	300	زيد ام لا--------------------------------- كانه حين قال اعندك زيد كان يظن انه عنده ثم ادركه مثل ذلك الظن في انه ليس عنده فقال ام لا فزعم الخليل ان--------- قول الاخطل كذبتك عينك ام رايت بواسط غلس	234	-8467909089564417911	142	240.0	108	196	72.44898223876953	30	Sham19Y0020562-ara1	Shamela0037487-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms2027	false	6014491358514018143	139	248	665	1194	1448	300	وما ذاك ان كان ابن عمي ولا اخي ولكن متي ما املك الضر انف-----------------------------------------------------------------ع والقوافي مرفوعة وقال الاخر فقلت له احمل فوق طوقك انها مطبعة من ياتها لا يضيرها وهذا النوع قليل ووجه ما اشار اليه من ضعفه ما تقدم من ان العرب تكره ان يظهر لاداة الشرط عمل في اللفظ ثم لا يكون له جواب مجزوم وهكذا اجري الامر في كلامهم علي ما اخبر به سيبويه عنهم وهو معني ما علل به المسالة علي الجملة واما تاويل الكلام فعلي احد وجهين احدهما ان يكون علي التقديم والتاخير فيكون الفعل المرفوع دليل الجواب لا جوابا حقيقة كانه قال انك تصرع ان يصرع اخوك وكذلك انفع متي ما املك الضر	2027	1025054535266277750	Shamela0037487-ara1.ms267	true	-5103317153845115542	47	83	255	419	1466	300	وما ذاك ان كان ابن عمي ولا اخي ولكن متي ما املك الضر انفع الشاهد فيه انه رفع انفع في موضع الجواب وانما رفعه لانه قدره قبل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشرط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كانه قال ولكن ا-----------------------نفع متي ما املك الضر	267	-8467909089564417911	94	43.5	72	594	15.824915885925293	19	Sham19Y0020562-ara1	Shamela0037487-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms1165	false	-2966559913560673429	0	42	0	208	1552	300	قول النابغة- قالت بنو عامر خالوا بني اسد يا بوس للحرب ضرارا لاقوام ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقول سعد بن مالك بن قيس بن ضبيعة جد طرفة يا بوس للحرب التي وضعت اراهط فاستراحوا اراد يا بوس الحرب ثم اقحمت اللام بين المضاف والمضاف اليه وهذا	1165	1025054535266277750	Shamela0037487-ara1.ms291	true	6601054303998845219	133	188	721	1008	1579	300	قال الذبياني قالت بنو عامر خالوا بني اسد يا بءس للجهل ضرارا لاقوام يابي البلاء فما نبغي بهم بدلا وما نريد خلاء بعد احكام فصالحونا جميعا ان بدا لكم ولا تقولوا لنا امثالها عام البيت الاول انشد سيبويه عجزه في المنفي واستشهد به علي ان الشاعر اذا اضطر ادخل---------------------------------------------------------------------------------------------------------- اللام بين المضاف والمضاف اليه وهذا	291	-8467909089564417911	92	19.0	72	393	23.409669876098633	15	Sham19Y0020562-ara1	Shamela0037487-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms1812	false	-8165711570280813241	163	228	873	1233	1575	300	لكثرة دورانها --قال سيبويه--------------- وليس الحذف لشء من هذه الاسماء الزم منه لحارث ومالك وعامر وذلك لانهم استعملوها كثيرا في الشعر واكثروا التسمية بها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------للرجال وانشد قول مهلهل بن ربيعة يا خار لا تجهل علي اشياخنا انا ذوو السورات والاحلام وانشد ايضا لامرء القيس احار تري برقا اريك وميضه كلمع اليدين في حبي مكلل وانشد للنابغة فصالحونا جميعا ان بدا-لكم ولا تقولوا لنا امثالها عام	1812	1025054535266277750	Shamela0037487-ara1.ms291	true	6601054303998845219	106	167	566	895	1579	300	لكثرة الاستعمال قال سيبويه في باب الترخيم وليس الحذف لشء من هذه الاسماء الزم منه لحارث ومالك وعامر وذلك لانهم استعملوها كثيرا في الشعر واكثروا التسمية بها قال الذبياني قالت بنو عامر خالوا بني اسد يا بءس للجهل ضرارا لاقوام يابي البلاء فما نبغي بهم بدلا وما نريد خلاء بعد احكام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصالحونا جميعا ان بدا لكم ولا تقولوا لنا امثالها عام	291	-8467909089564417911	183	192.0	150	498	36.746986389160156	33	Sham19Y0020562-ara1	Shamela0037487-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms0914	false	5222701729628452706	57	83	287	444	1537	300	قراءة ابن مسعود وانزل الملاءكة تنزيلا ومصدر--- انزل انزالا وتنزيلا مصدر نزل كقراءة الجماعة وانشد سيبويه للقطامي وخير الامر ما استقبلت منه وليس بان تتبعه اتباعا	914	1025054535266277750	Shamela0037487-ara1.ms332	true	-7023904506243674488	157	179	804	927	1572	300	قراءة ابن مسعود وانزل الملاءكة تنزيلا لان معني انزل ونزل واحد وقال الف-------------------------------------طامي وخير الامر ما استقبلت منه وليس بان تتبعه اتباعا	332	-8467909089564417911	100	166.0	81	160	62.5	16	Sham19Y0020562-ara1	Shamela0037487-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms3050	false	7929943419440974743	114	186	568	943	1546	300	قال سيبويه--------------- وقد شبه بعض العرب ممن ترتضي عربيته هذه الحروف الاربعة الصاد والضاد والطاء والظاء في فعلت بهن في افتعل لانه يبني الفعل ----علي التاء ويغير الفعل فتسكن اللام كما تسكن- الفاء في افتعل ولم يترك الفعل علي حاله في الاظهار فضارعت عندهم افتعل وذلك قولهم فحصط برجلي وحصط عنه وخبطه وحفظ-------ه قال وسمعناهم ينشدون هذا البيت وهو لعلقمة -بن عبدة وفي كل حي--- خبط بنعمة فحق لشاس من نداك ذنوب	3050	1025054535266277750	Shamela0037487-ara1.ms359	true	-4648226473584495657	179	235	906	1187	1529	300	قال سيبويه في باب الادغام وقد شبه بعض العرب ممن تر-ضي عربيته هذه الحروف الاربعة الصاد والضاد والطاء والظاء في فعلت بهن في افتعل لان------ الفعل بني علي التاء فاسكنت لامه------------ كما اسكنت الفاء في افت------------------------------------------------------عل وذلك قولهم ---------------------خبطه يريدون خبطته قال -------------------------------علقمة ابن عبدة وفي كل حي قد خبط بنعمة فحق لشاس من نداك ذنوب	359	-8467909089564417911	235	359.0	186	406	57.88177490234375	40	Sham19Y0020562-ara1	Shamela0037487-ara1