id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020562-ara1.ms0328	true	7064256726104546331	173	204	905	1054	1496	300	ابحت حمي تهامة بعد نجد وما شء حميت بمست------------------------------------------------------------------------باح وانشد ايضا قول الحارث بن كلدة وما ادري اغيرهم تناء وطول العهد ام مال اصابوا ف حميت و اصابوا في موضع الصفة	328	1025054535266277750	Shamela0037476-ara1.ms27	false	-8521432939657169162	145	183	701	896	1464	300	ابحت حمي تهامة بعد نجد وما شء حميت بمستباح فحميت في موضع الصفة ولا يجوز نصب شء لفساد المعني ودخول الباء علي مستباح و----------قال الشاعر --------وما ادري اغيرهم تناء وطول العهد ام مال اصابوا فاصاب--------وا في موضع الصفة	27	5306825013421140351	115	204.5	91	221	52.036197662353516	21	Sham19Y0020562-ara1	Shamela0037476-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms0826	true	-8809111356265437611	119	178	632	947	1530	300	تعالي يدخل من يشاء في رحمته والظالمين اعد لهم عذابا اليما وقوله تعالي وعادا وثمود واصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا وكلا ضربنا له الامثال وقال تعالي فريقا هدي وفريقا حق عليهم الضلالة وهو كثير ومنه في الشعر قول الربيع------- اصبحت لا احمل السلاح ولا املك راس البعير ان نفرا والذءب اخشاه ان مررت به وحدي واخشي الرياح والمطرا	826	1025054535266277750	Shamela0037476-ara1.ms23	false	3147295082243248456	219	255	1086	1274	1504	300	تعالي يدخل من يشاء في رحمته والظالمين اعد لهم عذابا اليما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو---------- في القران كثير وقال الشاعر اصبحت لا احمل السلاح ولا املك راس البعير ان نفرا والذءب اخشاه ان مررت به وحدي واخشي الرياح والمطرا	23	5306825013421140351	167	310.0	134	322	51.86335372924805	32	Sham19Y0020562-ara1	Shamela0037476-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms1984	true	-3138419566678214244	169	204	873	1057	1556	300	تعالي لا يقضي عليهم فيموتوا وانشد سيبويه للفرزدق ف-------------------------ما انت من قيس فتنبح دونها ولا من تميم في اللها والغلاصم وانشد ايضا ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل من بني دارم كانك لم تذبح لاهلك نعجة فيصبح ملقي بالفناء اهابها	1984	1025054535266277750	Shamela0037476-ara1.ms28	false	9028528214802526003	193	282	1000	1449	1555	300	تعالي لا يقضي عليهم فيموتوا ويقال ما امن ابو جهل فيدخل الجنة وقال الفرزدق وما انت من قيس فتنبح دونها ولا من تميم في اللهي والغلاصم والوجه الاخر من قولنا ما ياتينا زيد فنعطيه اي ما ياتينا في حال اعطاء اي ياتينا ولا نعطيه قال الفرزدق وما قام منا قاءم في ندينا فينطق الا بالتي هي اعرف وقال اللعين المنقري وما حل سعدي غريبا ببلدة فينسب الا الزبرقان له اب وتقول كانك لم تاتنا فنحدثك وقال رجل من بني دارم كانك لم تذبح لاهلك نعجة فيصبح ملقي بالفناء اهابها	28	5306825013421140351	157	279.5	124	449	34.966590881347656	27	Sham19Y0020562-ara1	Shamela0037476-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms1984	true	-3138419566678214244	87	131	433	683	1556	300	الضرورة كما في غير الواجب ومن ذلك قوله انشده سيبويه--------- ساترك منزلي لبني تميم والحق بالحجاز فاستريحا وانشد للاعشي وقال انشدنا يونس ثمت لا تجزونني عند ذاكم ولكن سيجزيني الاله فيعقبا وانشد ايضا لطرفة لنا هضبة لا يدخل الذل وسطها وياوي اليها المستجير فيعصما	1984	1025054535266277750	Shamela0037476-ara1.ms29	false	-1016573402634190093	73	114	377	605	1549	300	العرب بعدها في---- الواجب و---ذلك شاذ لا يقاس عليه قال الشعر ساترك منزلي لبني تميم والحق بالحجاز فاستريحا وقال ا-لاعشي و----------------ثمت لا تجزونني عند ذاكم ولكن سيجزيني الاله فيعقبا وقال -------طرفة لنا هضبة لا ينزل الذل وسطها وياوي اليها المستجير فيعصما	29	5306825013421140351	185	299.5	152	259	71.42857360839844	28	Sham19Y0020562-ara1	Shamela0037476-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms2939	true	-4911028962277086374	125	224	645	1116	1483	300	قيل ان اجماع النحويين ليس بحجة كما اشار اليه ا----------------------------------------------------------------بن جني اذ قال--- اعلم ان اجماع اهل البلدين-------------------- انما يكون حجة---- اعطاك خصمك يده ا--لا يخالف المنصوص او المقيس علي المنصوص فاما ان لم يعط يده بذلك فلا يكون اجماعهم حجة عليه قال وذلك انه لم يرد ممن يطاع امره في قران ولا سنة انهم لا يجتمعون علي الخطا كما جاء النص عن رسول الله-صلي الله عليه وسلم-من قوله امتي لا تجتمع علي ضلالة وانما هو علم منتزع من استقراء هذه اللغة قال فكل من فرق له عن علة صحيحة وطريق نهجة كان خليل نفسه وابا عمرو فكره هذا	2939	1025054535266277750	Shamela0037476-ara1.ms07	false	-7995397436344407495	67	180	346	892	1520	300	قيل اجم---اع النحويين ليس بحجة علي من خالفهم وقد قال كبير من حذاقهم ومقدم في الصناعة من مقدميهم وهو ابو الفتح بن جني في خصاءصه اعلم ان اجماع اهل البلدين يعني البصرة والكوفة انما يكون حجة اذا اعطاك خصمك يده ان لا يخالف المنصوص و--المقيس علي المنصوص فاذا ---لم يعط يده بذلك ي----كون اجماعهم حجة عليه---- وذلك انه لم يرد ممن يطاع امره في قران ولا سنة انهم لا يجتمعون علي الخطا كما جاء النص عن رسول الله صلي الله عليه وسلم من قوله امتي لا تجتمع علي ضلالة وانما هو علم منتزع من استقراء هذه اللغة---- فكل من فرق له عن علة صحيحة وطريق نهجه كان خليل نفسه وابا عمرو فكره الا	7	5306825013421140351	425	749.0	333	566	75.08834075927734	77	Sham19Y0020562-ara1	Shamela0037476-ara1