id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020562-ara1.ms0546	true	7360854389129262873	59	121	288	600	1489	300	انشدني المفضل تذكر حب ليلي لات حينا واضحي الشيب قد قطع القرينا ولا يريد خصوص لفظ الحين بل الزمان مطلقا وعلي ذلك حمل قول سيبويه وذلك مع الحين خاصة وقال ابن عصفور من حمله علي انه يريد بقوله لا يكون الا مع الحين الحاء والياء والنونفخطا فقد جاء عملها في غيره انشد الفراء طلبوا صلحنا ولات اوان فاجبنا ان ليس حين بقاء	546	1025054535266277750	Shamela0023634-ara1.ms532	false	-2563237338809862883	193	218	997	1128	1581	300	انشدني المفضل تذكر حب ليلي لات حينا واضحي الشيب قد قطع القرينا فهذا نصب وانشدني بعضهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طلبوا صلحنا ولات اوان فاجبنا ان ليس حين بقاء	532	3079831513171748131	110	197.5	87	312	35.25640869140625	21	Sham19Y0020562-ara1	Shamela0023634-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms0623	true	294425694935123776	158	212	775	1031	1461	300	واما الذين خففوا ان فانهم نصبوا كلا ب-ليوفينهم---------------------------------- وهو وجه لا اشتهيه لان اللام ل--ا يقع الفعل الذي بعدها علي شء قبله فلو رفعنا كلا لصلح ذلك كما يصلح ذلك كما يصلح ان-------- زيد لقاءم ولا يصلح ان تقول ان زيدا لاضرب لان تاويله- كقوله ما زيدا الا اضرب وهذا خطا ف--------ي اللام والا	623	1025054535266277750	Shamela0023634-ara1.ms297	false	-2053265698523437751	197	259	1017	1312	1536	300	واما الذين خففوا ان فانهم نصبوا كلا ب ليوفينهم وقالوا كانا قلنا وان ليوفينهم كلا وهو وجه لا اشتهيه لان اللام انما يقع الفعل الذي بعدها علي شء قبله فلو رفعت كل-- -------------لصلح ذلك كما يصلح ان تقول ان زيد لقاءم ولا يصلح ان تقول ان زيدا لاضرب لان تاويلها كقولك ما زيدا الا اضرب فهذا خطا في الا وفي اللام وقرا	297	3079831513171748131	231	420.0	181	310	74.51612854003906	40	Sham19Y0020562-ara1	Shamela0023634-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms0629	true	8266783378998089196	235	278	1161	1390	1480	300	قول الشاعر فلو انك في يوم الرخاء سالتني فراقك لم ابخل وانت صديق وانشد ابن الانباري ايضا----------------------------------- لقد علم الضيف والمرملون اذا اغبر افق وهبت شمالا وخلت عن اولادها المرضعات ولم تر عين لمزن بلالا بانك الربيع وغيث مريع وقدما هناك تكون الثمالا	629	1025054535266277750	Shamela0023634-ara1.ms335	false	1633974864208920407	241	284	1253	1470	1548	300	قال الشاعر فلو انك في يوم الرخاء سالتني فراقك لم ابخل وانت صديق فما رد تزويج عليه شهادة وما رد من بعد الحرار عتيق وقال اخر لقد علم الضيف والمرملون اذا اغبر افق وهبت شم-----------------------------------------------الا بانك الربيع وغيث مريع وقدما هناك تكون الثمالا	335	3079831513171748131	158	289.0	127	264	59.84848403930664	28	Sham19Y0020562-ara1	Shamela0023634-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms1243	true	580481318344714005	75	158	382	823	1554	300	وانشد-- الفراء -اذا مات منهم سيد قام سيد ودانت له اهل القري والكناءس ومثال ما هو جزء قراءة الحسن وابي رجاء العطاردي ومجاهد وقتادة وزيد بن اسلم تلتقطه بعض السيارة ورويت ايضا عن ابن كثير وحمزة وحكي سيبويه ذهبت بعض اصابعه فالبعض هنا جزء من المضاف اليه وانشد سيبويه وتشرق بالقول الذي قد اذعته كما شرقت صدر القناة من الدم وانشد ايضا لجرير اذا بعض السنين تعرفتنا كفي الايتام فقد ابي اليتيم انشد له لما اتي خبر الزبير تواضعت سور المدينة والجبال الخشع	1243	1025054535266277750	Shamela0023634-ara1.ms302	false	1024809551885824269	118	157	621	832	1547	300	وانشدني الكساءي اذا مات منهم سيد قام سيد فدانت له اهل القري والكناءس ومنه قول الاعشي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتشرق بالقول الذي قد اذعته كما شرقت صدر القناة من الدم وانشدني يونس البصري------------------------------------------------------- لما اتي خبر الزبير تهدم-ت سور المدينة والجبال الخشع	302	3079831513171748131	175	289.5	140	444	39.41441345214844	29	Sham19Y0020562-ara1	Shamela0023634-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms2009	true	-6014193268412608924	76	100	372	491	1494	300	الفراء فلا تستطل مني بقاءي ومدتي ولكن يكن للخير فيك ن------------------------------------------------------------------------------------------------------صيب وانشد ايضا----- من كان لا يزعم اني شاعر فيدن مني تنهه المقادر وذهب	2009	1025054535266277750	Shamela0023634-ara1.ms091	false	-4980083614356115955	234	279	1169	1395	1504	300	الشاعر فلا تستطل مني بقاءي ومدتي ولكن يكن للخير فيك نصيب قلت هذا مجزوم بنية الامر لان اول الكلام نهي وقوله ولكن نسق وليست بجواب فاراد ولكن ليكن للخير فيك نصيب ومثله قول الاخر من كان لا يزعم اني شاعر فيدن مني تنهه المزاجر فجعل	91	3079831513171748131	101	174.0	77	226	44.69026565551758	18	Sham19Y0020562-ara1	Shamela0023634-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms2106	true	-5220331403882930941	182	236	962	1255	1614	300	الفراء واذا اضفت الخخمسة --عشر الي نفسك رفعت الخمسة فتقول ما فعلت خمسة عشري ورايت خمسة عشري ف-----------------انما اعربت الخمسة لاضافتك العشر فلما اضيفت العشر الي الياء منك لم يستقم للخمسة ان تضاف------ وبينهما عشر فاضيفت ----عشر لتصير اسما كما صار ما بعدها بالاضافة اسما قال الفراء سمعتها من ابي فقعس------- وابي الهيثم العقيلي	2106	1025054535266277750	Shamela0023634-ara1.ms300	false	2491383343230039949	61	119	315	630	1546	300	الدرهم واذا اضفت ال-خمسة العشر الي نفسك رفعت الخمسة فتقول ما فعلت خمسة عشري ورايت خمسة عشري ومررت بخمسة عشري وانما -عربت الخمسة لاضافتك العشر فلما اضيف- العشر الي الياء منك لم يستقم للخمسة ان تضاف اليها وبينهما عشر فاضيفت الي عشر لتصير اسما كما صار ما بعدها بالاضافة اسما----------- سمعتها من ابي فقعس الاسدي وابي الهيثم العقيلي	300	3079831513171748131	275	485.5	223	329	83.58662414550781	43	Sham19Y0020562-ara1	Shamela0023634-ara1