id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020562-ara1.ms0546	true	7360854389129262873	59	122	288	606	1489	300	انشدني المفضل------ تذكر حب ليلي لات حينا واضحي الشيب قد قطع القرينا ولا يريد خصوص لفظ الحين بل الزمان مطلقا وعلي ذلك حمل قول سيبويه وذلك مع الحين خاصة وقال ابن عصفور من حمله علي انه يريد بقوله لا يكون الا مع الحين الحاء والياء والنونفخطا فقد جاء عملها في غيره انشد الفراء طلبوا صلحنا ولات اوان فاجبنا ان ليس حين بقاء وانشد	546	1025054535266277750	Shamela0023632-ara1.completed.ms3009	false	-7515324448496144683	60	88	299	445	1503	300	-------الاخر الوافر تذكر حب ليلي لات حينا واضحي الشيب قد قطع القرينا وانشد بعضهم في هذا المعني الخفيف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طلبوا صلحنا ولات اوان فاجبنا ان ليس حين بقاء وانشد	3009	3519880875705311566	105	182.5	83	324	32.407405853271484	20	Sham19Y0020562-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
Sham19Y0020562-ara1.ms1216	true	7031615306566734373	109	139	558	714	1550	300	وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون فجر	1216	1025054535266277750	Shamela0023632-ara1.completed.ms3209	false	-6312738711535606896	139	169	748	904	1614	300	وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون تلك	3209	3519880875705311566	153	303.0	123	156	98.07691955566406	29	Sham19Y0020562-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
Sham19Y0020562-ara1.ms1330	true	675495621703300534	93	128	445	626	1444	300	ابو ذءيب الهذلي سبقوا هوي واعنقوا لهواهم فتخرموا ولكل جنب مصرع وانشد قطرب----- وغيره للمنخل اليشكري يطوف بي عكب في معد ويطعن بالصملة في قفيا فان لم تثار-ا لي من عكب فلا ارويتما ابدا صديا	1330	1025054535266277750	Shamela0023632-ara1.completed.ms1861	false	-3152635134031952864	77	113	378	557	1527	300	ابي ذءيب الكامل سبقوا هوي واعنقوا لهواهم فتخرموا ولكل جنب مصرع وانشد ابو الفتح وغيره في ذلك-------- يطوف بي كعب في معد ويطعن بالصملة في قفيا فان لم تثاروا لي في معد فما ارويتما ابدا صديا	1861	3519880875705311566	150	259.5	116	187	80.21390533447266	25	Sham19Y0020562-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
Sham19Y0020562-ara1.ms2675	true	1337696218978296369	43	123	237	621	1497	300	عن السبع بفتح الراء-------- وضم الباء فاذا ثبت ما ذكره ابن مجاهد وهو الذي نقل ابن جني وتكلم عليه فقد قال ان فيه ضربين من الشذوذ--------- احدهما الخروج من الكسر الي الضم بناء لازما والاخر وقوع الواو بعد الضمة في---- الاسم وهذا شء لم يات الا في الفعل نحو يغزو ويدعو ويخلو ثم ذكر ان الذي ينبغي ان يتعلل به في الربو بالواو هو--------------------------------------------- انه فخم الالف فانتحي- بها نحو الواو التي الالف بدل منها علي حد قولهم الصلوة والزكوة	2675	1025054535266277750	Shamela0023632-ara1.completed.ms0454	false	6689312996250004687	207	285	1021	1417	1502	300	من الربو بكسر الراء المشددة وضم الباء وسكون الواو و--------------------------------------------------قال ابو الفتح شذ هذا الحرف في امرين احدهما الخروج من الكسر الي الضم بناء لازما والاخر وقوع الواو بعد الضمة في اخر الاسم وهذا شء لم يات الا في الفعل نحو يغزو ويدعو واما ذو الطاءية بمعني الذي فشاذة جدا ومنهم من يغير واوها اذا فارق الرفع فيقول رايت ذا قام ووجه القراءة انه فخم الالف -انتحاء بها ال----واو التي الالف بدل منها علي حد قولهم الصلاة والزكاة	454	3519880875705311566	236	349.0	183	451	52.32815933227539	38	Sham19Y0020562-ara1	Shamela0023632-ara1.completed