id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020562-ara1.ms0182	true	837515785294337229	43	98	221	492	1531	300	فا--لا يكنها او تكنه فانه اخوها غنته امه بلبانها وانشد السيرافي------ قال انشدنا ابو بكر بن دريد عددت قومي كعديد الطيس اذ ذهب القوم الكرام ليسي واما الانفصال فلم يات الا في النظم نحو ما انشده سيبويه من قول الشاعر ليت هذا الليل شهر لا نري فيه هريبا ليس اياي وايا ك ولا نخشي رقيبا	182	1025054535266277750	Shamela0006965-ara1.mARkdown.ms306	false	2268841997873350343	22	52	113	259	1387	300	فان لا يكنها او تكنه فانه اخوها غذته امه بلبلنها فهذا جاءز والاحسن ما قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشاعر ليت هذا الليل شهر لا نري فيه عريبا ليس اياي وايا-ك ولا نخشي رقيبا	306	7252090646659176864	123	210.0	97	279	44.086021423339844	21	Sham19Y0020562-ara1	Shamela0006965-ara1.mARkdown
Sham19Y0020562-ara1.ms0509	true	928240250150070294	21	126	109	641	1509	300	فاصبحوا والنوي عالي معرسهم وليس كل النوي تلقي المساكين قال ولا يجوز ان تحمل المساكين علي ليس وقد قدمت فجعلت الذي يعمل فيه الفعل الاخر يلي الاول قال وهذا لا يحسن ولا يجوز لو قلت كانت زيدا الحمي تاخذ او تاخذ الحمي لم يجز وكان قبيحا وهذا معني ما نقلوا وهو الذي اعتمد الناظم فالحاصل ان الناظم منع هنا مسالتين احداهما كان طعامك زيد اكلا وهو مذهب الجمهور فيها وقد نقل ابن ابي الربيع ان ذلك لا خلاف فيه وليس كما قال بل ذكر السيرافي الخلاف وان بعض من يجيز المسالة احتج علي الجواز بقول الشاعر فنافذ هداجون حول بيوتهم بما كان اياهم عطية عودا	509	1025054535266277750	Shamela0006965-ara1.mARkdown.ms455	false	-8645304791350855637	238	274	1186	1380	1501	300	فاصبحوا والنوي عالي معرسهم وليس كل النوي يلقي المساكين اضمر ف--------------------------ي ليس وقا------------------------------ل الاخر -هي الشفاء لداءي ان ظفرت بها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليس منها شفاء الداء مبذول وقال الفرزدق ق------------------------------------------------نافذ هداجون حول بيوتهم بما كان اياهم عطية عودا	455	7252090646659176864	132	193.5	106	532	24.812030792236328	19	Sham19Y0020562-ara1	Shamela0006965-ara1.mARkdown
Sham19Y0020562-ara1.ms0644	true	-6199251205643580499	263	289	1320	1454	1509	300	المثناة والمجموعة بالواو والنون لا تكون مع ما قبلها اسما واحدا لم----- ذلك كما لم يوجد المضاف ولا الموصول مع ما قبله بمنزلة اسم واحد وبهذا	644	1025054535266277750	Shamela0006965-ara1.mARkdown.ms553	false	949886682352819541	180	207	876	1013	1442	300	المثناة والمجموعة بالواو والنون لا تكون مع ما قبلها اسما واحدا لم يوجد ذلك كما لم يوجد المضاف ولا الموصول مع ما قبله بمنزلة اسم واحد --هذا	553	7252090646659176864	132	251.5	106	139	94.96402740478516	24	Sham19Y0020562-ara1	Shamela0006965-ara1.mARkdown
Sham19Y0020562-ara1.ms0895	true	-8438425318746120337	157	185	777	916	1504	300	في الشعر قول الفرزدق--------------------------------------------------- ولكن نصفا لو سببت وسبني بنو عبد شمس من مناف وهاشم وقال رجل من باهلة ولقد اري تغني بها سيفانة تصبي الحليم ومثلها اصباه	895	1025054535266277750	Shamela0006965-ara1.mARkdown.ms447	false	2449292099115942840	98	133	524	706	1556	300	في الشعر قول الفرزدق وان حراما ان اسب مقاعسا باباءي الشم الكرام الخضارم ولكن نصفا لو سببت وسبني بنو عبد شمس من مناف وهاشم وقال الاخر------- ولقد نري تغني به- سيفانة تصبي الحليم ومثلها اصباه	447	7252090646659176864	125	222.0	99	190	65.78947448730469	22	Sham19Y0020562-ara1	Shamela0006965-ara1.mARkdown
Sham19Y0020562-ara1.ms1066	true	-8870938299453380551	21	51	119	276	1560	300	وتشرق بالقول الذي قد اذعته كما شرقت صدر القناة من الدم قال سيبويه لان --صدر--- القناة من مءنث وانشد ايضا لجرير لما اتي خبر الزبير تواضعت سور المدين- والجبال الخشع	1066	1025054535266277750	Shamela0006965-ara1.mARkdown.ms493	false	-2795321814131424426	262	288	1323	1461	1528	300	وتشرق بالقول----- قد اذعته كما شرقت صدر القناة من الدم فانث------ لان الصدر من القناة وكذلك قوله-------------- لما اتي خبر الزبير تواضعت سور المدينة والجبال الخشع	493	7252090646659176864	119	184.0	95	163	73.00613403320312	20	Sham19Y0020562-ara1	Shamela0006965-ara1.mARkdown
Sham19Y0020562-ara1.ms1243	true	580481318344714005	124	158	641	823	1554	300	وتشرق بالقول الذي قد اذعته كما شرقت صدر القناة من الدم وانشد ايضا لجرير اذا بعض السنين تعرفتنا كفي الايتام فقد ابي اليتيم انشد له لما اتي خبر الزبير تواضعت سور المدينة والجبال الخشع	1243	1025054535266277750	Shamela0006965-ara1.mARkdown.ms493	false	-2795321814131424426	262	288	1323	1461	1528	300	وتشرق بالقول----- قد اذعته كما شرقت صدر القناة من الدم فانث لان الصدر من القناة وكذلك قو---------------------------------------له لما اتي خبر الزبير تواضعت سور المدينة والجبال الخشع	493	7252090646659176864	111	177.0	90	182	60.989009857177734	20	Sham19Y0020562-ara1	Shamela0006965-ara1.mARkdown
Sham19Y0020562-ara1.ms1346	true	8361312732882957077	11	108	55	555	1621	300	اق-تل حتي لا اري لي مقاتلا وهو كثير جدا فمثل هذا يعمل عمل المصدر باطلاق لانه هو في المعني فتقول اعجبني مضرب زيد عمرا ومقاتل بكر بشرا ومقلم زيد في الدار وما اشبه ذلك ومنه انشد ثعلب وغيره اظلوم ان مصابكم رجلا اهدي السلام تحية ظلم اراد ان اصابتكم رجلا وانشد سيبويه لكعب بن زهير فلم يجدا الا مناخ مطية 435 تجافي بها زور نبيل وكلكل ومفحصها عنها الحصي بجرانها ومثني نواج لم يخنهن مفصل وقال جرير انشده في الكتاب الم تعلم مسرحي القوافي فلاعيا بهن ولا اجتلابا والثاني ان يكون معناه الاسم الدا------------------------ل علي --معني المصدر	1346	1025054535266277750	Shamela0006965-ara1.mARkdown.ms029	false	-8383023325743693800	238	273	1246	1434	1580	300	اقاتل حتي لا اري لي مقات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا وانجو اذا غم الجبان من الكرب وتقول سرحته مسرحا اي تسريحا قال----------------------------------------------------------------------------------------------- الم تعلم مسرحي القوافي فلاعيا بهن ولا اجتلابا و----------يكون الفع------------ل علي افتعل فيكون مستقبله علي يفتعل والمصدر	29	7252090646659176864	100	125.5	78	527	18.975332260131836	15	Sham19Y0020562-ara1	Shamela0006965-ara1.mARkdown
Sham19Y0020562-ara1.ms1366	true	6597210174371819054	27	124	164	685	1544	299	اخا الحرب لباسا اليها جلالها وليس بولاج الخوالف اعقلا وانشد ايضا لرءبة براس دماغ رءوس العز ومثال مفعال قولك انا مضراب زيدا ومن كلامهم انه لمنحار بواءك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها ومثال--------------------------------------------- فعول قولك انا ض--------------------روب زيدا وانشد سيبويه لذي الرمة هجوم عليها نفسه غير انه متي يرم في عينيه بالشبح ينهض وانشد ايضا وهو منسوب في الكتاب لابي ذءيب قال السيرافي وانما هو للراعي قلي دينه واهتاج للشوق انها علي الشوق اخوان العزاء هيوج وانشد لابي طالب بن عبد المطلب ضروب بنصل السيف سوق سمانها اذا عدموا زادا فانك عاقر وانشد ايضا بكيت اخالا واء يحمد يومه كريم رءوس الدارعين	1366	1025054535266277750	Shamela0006965-ara1.mARkdown.ms171	false	-5303541572152520072	9	86	43	436	1442	300	اخا الحرب لباسا اليها جلالها وليس بولاج الخوالف اعقلا ------------------------------------------------------------------------------------------------فهذا ينصب المفعول كما ينصبه فاعل لانك انما تريد به ما تريد بفاعل الا ان هذا اكثر مبالغة الا تراه يقول لباسا اليها جلالها ومن كلام العرب اما العسل فانت شراب ومن هذه الابنية فعول نحو ضروب وقتول وركوب تقول هو ضروب زيدا اذا كان يضربه مرة بعد مرة كما--------------------------------------------------------------------------------------- قال ض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------روب بنصل السيف سوق سمانها اذا عدموا زادا فانك عاقر ومن كلام العرب انه ضروب رء------------------س الدارعين	171	7252090646659176864	146	95.5	117	704	20.738636016845703	22	Sham19Y0020562-ara1	Shamela0006965-ara1.mARkdown
Sham19Y0020562-ara1.ms1646	true	2378733815918123195	195	267	968	1296	1463	300	هل زيد في الدار ام--- عمرو لان هل لا تقع موقع اي لان ايا سءال عن التعيين و هل سءال عن الوقوع فلم يصح ان تقع موقعها ف ام في المثال منقطعة و----------------------------------------------------------------------------------------------من ذلك قول مالك بن الريب انشده سيبويه الا ليت شعري هل تغيرت الرحي رحي الحزن ام اضحت بفلج كما هيا علي رواية ام وانشد ايضا لعلقمة بن عبدة هل ما علمت وما استودعت مكتوم ام حبلها اذ-ناتك اليوم مصروم	1646	1025054535266277750	Shamela0006965-ara1.mARkdown.ms386	false	-2006802313961280710	249	287	1159	1350	1410	300	هل زيد في الدار ام هل عمرو ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------هناك وتقول كيف صنعت ام كيف صنع اخوك فدخل هذان الحرفان علي حروف الاستفهام لتمكنهما وانتقالهما فمن ذلك قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل ما علمت وما استودعت مكتوم ام حبلها اذ ناتك اليوم مصروم	386	7252090646659176864	92	52.5	72	426	21.59624481201172	17	Sham19Y0020562-ara1	Shamela0006965-ara1.mARkdown
Sham19Y0020562-ara1.ms1647	true	-1605675481050936792	52	76	259	372	1435	300	هل ما علمت وما استودعت مكتوم ام حبلها اذ ناتك اليوم مصروم ام هل كبير بكي لم يقض عبرته اثر الاحبة يوم البين مشكوم	1647	1025054535266277750	Shamela0006965-ara1.mARkdown.ms386	false	-2006802313961280710	275	299	1292	1405	1410	300	هل ما علمت وما استودعت مكتوم ام حبلها اذ ناتك اليوم مصروم ام هل كبير بكي لم يقض عبرته اثر الاحبة يوم البين مشكوم	386	7252090646659176864	113	226.0	89	113	100.0	24	Sham19Y0020562-ara1	Shamela0006965-ara1.mARkdown
Sham19Y0020562-ara1.ms1711	true	5846869096421258608	179	226	911	1133	1496	300	متي تاتنا تلمم بنا في ديارنا تجد حطبا جزلا ونارا تاججا وانشد ايضا--------------- ان علي الله ان تبايعا تءخذ كرها او تجء طاءعا فان تخلف الشرط لم يسغ لعدم الفاءدة فانك اذا قلت من يستعن بنا يصل الينا يعن لم يكن في البدل -فاءدة ولا بيان فكان	1711	1025054535266277750	Shamela0006965-ara1.mARkdown.ms151	false	3054916230101948793	39	85	192	413	1483	300	متي تاتنا تلمم بنا في ديارنا تجد حطبا جزلا ونارا تاججا لان الاتيان المام كما قال ان علي الله ان تبايعا تءخذ كرها او تجء طاءعا لان قوله تءخذ او تجء بتاويل المبايعة ولو--- قلت من يات----نا يسالنا نعطه عل--------ي البدل لم يجز الا --ان يكون	151	7252090646659176864	143	200.0	109	238	60.08403396606445	24	Sham19Y0020562-ara1	Shamela0006965-ara1.mARkdown
Sham19Y0020562-ara1.ms1730	true	-8642457122923897717	49	86	239	428	1509	300	ادارا بحزوي عجت للعين عبرة فماء الهوي يرفض او يترقرق اذ لم يقصد الا دارا واحدة فليس بمنكور وكذلك ما انشده ايضا لتوبة بن الحمير لعلك يا تيسا-نزا في مريدة معذب ليلي ان تراني ازورها وقال الاخر	1730	1025054535266277750	Shamela0006965-ara1.mARkdown.ms495	false	8561352835334424952	90	115	439	567	1453	300	ادارا بحزوي هجت للعين عبرة فماء الهوي يرفض او يترقرق وقال الشاع--------------------------------------------------------------ر لعلك يا تيسا نزا في مريرة تعذب ليلي ان تراني ازورها وقال الاخر	495	7252090646659176864	115	204.0	92	190	60.52631759643555	18	Sham19Y0020562-ara1	Shamela0006965-ara1.mARkdown
Sham19Y0020562-ara1.ms1949	true	4640741286786970844	205	230	1063	1187	1538	300	لا بارك الله في الغواني هل يصبحن الا لهن مطلب وانشد ايضا لجرير في نحوه فيوما يوافين الهوي غير ماضي ويوما تري منهن غولا تغول	1949	1025054535266277750	Shamela0006965-ara1.mARkdown.ms414	false	-7450893482293289267	11	34	58	173	1488	300	لا بارك الله في الغواني هل يصبحن الا لهن مطلب وقال الشاعر مثل--------ه فيوما يجارين الهوي غير ماضي ويوما تري منهن غول- تغول	414	7252090646659176864	99	176.0	78	124	79.83870697021484	18	Sham19Y0020562-ara1	Shamela0006965-ara1.mARkdown
Sham19Y0020562-ara1.ms1984	true	-3138419566678214244	177	204	922	1057	1556	300	فما انت من قيس فتنبح دونها ولا من تميم في--------------------------------------------------------- اللها والغلاصم وانشد ايضا لرجل من بني دارم كانك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم تذبح لاهلك نعجة فيصبح ملقي بالفناء اهابها	1984	1025054535266277750	Shamela0006965-ara1.mARkdown.ms132	false	-7544898597533986265	180	280	930	1424	1515	300	فما انت من قيس فتنبح دونها ولا من تميم في الرءوس الاعاظم ولو رفع علي انت تنبح علي حال جاز واما قول الله-------------------------------------------- عز وجل لا يقضي عليهم فيمتوا فهو علي قولك لا تاتيني فاعطيك اي لو اتيتني لاعطيتك وهو الذي ذكرناه في احد الوجهين من قولك ما تاتيني فتحدثني اذا اردت لو اتيتني لحدثتني وتقول كانك لم تاتنا فتحدثنا اذا اردت الوجه في قولك محدثا وهو الذي ذكرناه في ما تاتيني فتحدثني اي كلما اتيتني لم تحدثني فهو ما تاتيني محدثا اي قد يكون منك اتيان ولا حديث كما قال كانك لم تذبح لاهلك نعجة فيصبح ملقي بالفناء اهابها	132	7252090646659176864	91	-24.0	73	538	16.91449737548828	16	Sham19Y0020562-ara1	Shamela0006965-ara1.mARkdown
Sham19Y0020562-ara1.ms2010	true	7268027294787888743	278	300	1394	1498	1498	300	ومن يغترب عن قومه لا يزل يري مصارع مظلوم مجرا ومسحبا وتدفن منه الصالحات وان يسء يكن ما اساء النار في راس-	2010	1025054535266277750	Shamela0006965-ara1.mARkdown.ms134	false	6026418760955229744	177	199	890	995	1507	300	ومن يغترب عن قومه لا يزل يري مصارع مظلوم مجرا ومسحبا وتدفن منه الصالحات وان يسء يكن ما اساء النار في راس	134	7252090646659176864	104	203.0	83	105	99.04762268066406	21	Sham19Y0020562-ara1	Shamela0006965-ara1.mARkdown
Sham19Y0020562-ara1.ms2014	true	-1867089060096556524	109	190	543	940	1488	300	اذا قصرت اسيافنا كان وصلها خطانا الي اعداءنا فنضارب فقوله فنضارب دليل علي جزم ما عطف عليه وهو موضع كان وذلك يدل علي جزم موضع قصرت وانشد ايضا للفرزدق ترفع لي خندق والله يرفع لي نارا اذا خمدت نيرانهم تقد وانشد ايضا لبعض بني سلول اذا لم تزل في كل دار عرفتها لها واكف من دمع عينيك تسجم قال سيبويه فهذا اضطرار وهو في الكلام خطا ولكن الجيد قو---ل كعب بن زهير واذا ما تشاء تبعث منها مغرب الشمس ناشطا مذعورا	2014	1025054535266277750	Shamela0006965-ara1.mARkdown.ms148	false	-7005729392717447411	195	219	944	1068	1466	299	اذا فصرت اسيافنا كان وصلها خطانا الي اعداءنا فنضارب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الجيد ما قال كعب بن زهير واذا ما تشاء تبعث منها مغرب الشمس ناشطا مذعورا	148	7252090646659176864	118	208.5	95	400	29.5	21	Sham19Y0020562-ara1	Shamela0006965-ara1.mARkdown
Sham19Y0020562-ara1.ms2038	true	-2150444117754272038	267	290	1418	1529	1573	300	ومن يغترب عن قومه لا يزل يري مصارع مظلوم مجرا ومسحبا وتدفن منه الصالحات وان يسء يكن ما اساء النار في راس كبكبا	2038	1025054535266277750	Shamela0006965-ara1.mARkdown.ms134	false	6026418760955229744	177	200	890	1001	1507	300	ومن يغترب عن قومه لا يزل يري مصارع مظلوم مجرا ومسحبا وتدفن منه الصالحات وان يسء يكن ما اساء النار في راس كبكبا	134	7252090646659176864	111	222.0	88	111	100.0	23	Sham19Y0020562-ara1	Shamela0006965-ara1.mARkdown
Sham19Y0020562-ara1.ms2513	true	1634537677459005933	174	209	910	1100	1545	300	قولك لصاحب الثياب ثواب ولصاحب العاج عواج ولصاحب الجمل جمال ولصاحب البتوت بتات---------------------------------------------------------------------- وكذلك لبان وتمار ونبال وما اش---------------------------به ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال امرء القيس انشده سيبويه فليس ----------------------------بذي رمح فيطعنني به وليس بذي سيف وليس بنبال	2513	1025054535266277750	Shamela0006965-ara1.mARkdown.ms334	false	7782238383606403722	200	292	1034	1485	1522	300	قولك لصاحب الثياب ثواب ولصاحب العطر ع-طر ولصاح------------------ب البز بزاز وانما اصل هذا لتكرير الفعل كقولك هذا رجل ضراب ورجل قتال اي يكثر هذا منه وكذلك خياط فلما كانت الصناعة كثيرة المعاناة للصنف فعلوا به ذلك وان لم يكن منه فعل نحو بزاز وعطار فان كان ذا شء اي صاحب شء بني علي فاعل كما بني الاول علي فعال فقلت رجل فارس اي صاحب فرس ورجل دارع ونابل وناشب اي هذا الته قال الشاعر وغررتني وزعمت انك لابن بالصيف تامر فاما قوله وليس بذي رمح فيطعنني به وليس بذي سيف وليس بنبال	334	7252090646659176864	116	141.5	93	470	24.680850982666016	15	Sham19Y0020562-ara1	Shamela0006965-ara1.mARkdown
Sham19Y0020562-ara1.ms2528	true	-5266133531795287654	150	238	755	1189	1506	300	فان يك غثا او سمينا فانني ساجعل عينيه- لنفسه مقنعا وانشد ايضا لحنظلة بن فاتك وايقن ان الخيل ان تلتبس به يكن لغسيل النخل بعده ابر وانشد ايضا للشماخ له زجل كانه صوت حاد اذا طلب الوسيقة او زمير وانشد ايضا لرجل من باهلة او معبر الظهر ينبي عن وليته ما حج ربه في الدنيا ولا اعتمرا وانشد ايضا للاعشي وماله من مجد تليد وماله-- من الريح حظ- لا الجنوب ولا الصبا ومن الثاني ما انشده ابن جني وغيره------------ فظلت لدي البيت العتيق اخيله ومطواي مشتاقان له ارقان	2528	1025054535266277750	Shamela0006965-ara1.mARkdown.ms015	false	7800205112240256479	6	66	27	313	1523	300	فان يك غثا او سمينا فانني ساجعل عينيهي لنفسه مقنعا وقال اخر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ او معبر الظهر ينبي عن وليته ما حج ربه في الدنيا ولا اعتمرا وقال اخر وما له-------- من مجد تليد وما لهو من الريح فضل لا الجنوب ولا الصبا واشد من هذا في الضرورة ان يحذف الحركة كما قال فظلت لدي البيت العتيق اريغه ومطواي مشتاقان له ارقان	15	7252090646659176864	212	357.5	166	450	47.11111068725586	39	Sham19Y0020562-ara1	Shamela0006965-ara1.mARkdown
Sham19Y0020562-ara1.ms2528	true	-5266133531795287654	150	238	755	1189	1506	300	فان يك غثا او سمينا فانني ساجعل عينيه- لنفسه مقنعا وانشد ايضا لحنظلة بن فاتك وايقن ان الخيل ان تلتبس به يكن لغسيل النخل بعده ابر وانشد ايضا للشماخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ له زجل كانه صوت حاد اذا طلب الوسيقة او زمير وانشد ايضا لرجل من باهلة او معبر الظهر ينبي عن وليته ما حج ربه في الدنيا ولا اعتمرا وانشد ايضا للاعشي وماله من مجد تليد وماله من الريح حظ لا الجنوب ولا الصبا ومن الثاني ما انشده ابن جني وغير--------------------------------------------------------------------------------------------------ه فظلت لدي البيت العتيق اخيله ومطواي مشتاقان له ارقان	2528	1025054535266277750	Shamela0006965-ara1.mARkdown.ms123	false	4505641514286886205	114	193	600	978	1545	300	فان يك غثا او سمينا فانني ساجعل عينيهي لنفسه مقنعا و----------------------------------------------------------------------------------------------قال الاخر وما له من مجد قديم ولا له من الريح حظ لا الجنوب ولا الصبا او اكثر قال فعلنا ولم يجز فعل نحن ولما ذكرت لك له زجل كانه صوت حاد اذا طلب الوسيقة او زمير وهذا كثير----------------------------------------------------- في ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شعر جدا وقد اضطر الشاعر اشد من هذه الضرورة فحذف الحركة مع الحرف وكان ذلك جاءزا لانها زيادة وهو قوله فظلت لدي البيت العتيق اريغه ومطواي مشتاقان له ارقان	123	7252090646659176864	156	61.0	123	647	24.111282348632812	28	Sham19Y0020562-ara1	Shamela0006965-ara1.mARkdown