id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020562-ara1.ms2119	false	-3036969369916808855	36	140	176	744	1603	300	من الاول لما اثبت نظيره في الثاني ومن الثاني لما اثبت نظيره في الاول وهو قوله وشاع الاستغنا بحادي عشرا يعني ان هذه الكيفية من الاستعمال شاءعة مستعملة كثيرا عندهم في حادي عشر وما اشبهه من الالفاظ المركبة الي تاسع عشر وذلك لانها اقرب الي غرضهم من الاختصار واجتناب الاكثار ومثله في الكلام العربي شاءع ومنه قوله تعالي ولا تقربوهن حتي يطهرن فاذا تطهرن فاتوهن الاية ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معني حتي يطهرن ويتطهرن فاذا طهرن يريد من الدم وتطهرن يعني بالماء فاتوهن من حيث امركن الله وقال تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------ قل ان افتريته فعلي اجرامي وانا برء مما تجرمون التقدير----------- فعلي اجرامي وانتم براء منه وعليكم اجرامكم وانا برء	2119	1025054535266277750	Shamela0002573-ara1.ms0119	true	-6486020834209393291	153	268	931	1554	1719	300	من الاول -ما اثبت نظيره في الثاني ومن الثاني -ما اثبت نظيره في الاول كق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي ومثل الذين كفروا كمثل الذي ينعق-------- الاية التقدير ومثل الانبياء والكفار كمثل الذي ينعق والذي ينعق به فحذف من الاول الانبياء لدلالة الذي ينعق عليه ومن الثاني الذي ينعق به لدلالة الذين كفروا عليه وقوله وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء التقدير تدخل غير بيضاء واخرجها تخرج بيضاء فحذف من الاول تدخل غير بيضاء ومن الثاني واخرجها----------------------------------------------------------------------------------------- وقال الزركشي هو ان يجتمع في الكلام متقابلان فيحذف من كل واحد منهما مقابله لدلالة الاخر عليه نحو ام يقولون افتراه قل ان افتريته فعلي اجرامي وانا برء مما تجرمون التقدير ان افتريته فعلي اجرامي وانتم براء منه وعليكم اجرامكم وانا برء	119	-7706486217676615134	202	129.0	160	955	21.151832580566406	34	Sham19Y0020562-ara1	Shamela0002573-ara1