id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020562-ara1.ms0003	true	-6068810730604261056	221	270	1233	1487	1640	300	النحاس الحلبي يرثي ابن مالك قل لابن مالك ان جرت بك ادمعي حمرا يحاكيها النجيع القاني فلقد جرحت القلب حين نعيت لي فتدفقت بدماءها اجفاني لكن يسهل ما اجن من الاسي علمي بنقلته الي رضوان فسقي ضريحا ضمه صوب الحيا يهمي له بالروح والريحان وقول الن----اظم هو------------ ابن مالك	3	1025054535266277750	Shamela0001002-ara1.completed.ms0604	false	-4627918712455526104	135	183	693	947	1533	300	النحاس بقوله--------------- قل لابن مالك ان جرت بك ادمعي حمرا يحاكيها النجيع القاني فلقد جرحت القلب حين نعيت لي وتدفقت بدماءه- اجفاني لكن يهون ما اجن من الاسي علمي بنقلته الي رضوان فسقي ضريحا ضمه صوب الحيا يهمي به بالروح والريحان وابن النحاس المذكور احد تلامذة ابن مالك	604	2888567634657661535	223	397.0	178	270	82.59259033203125	38	Sham19Y0020562-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0020562-ara1.ms0131	true	-8333572666307094113	15	164	69	858	1567	300	حدثنا شيخنا الاستاذ-------------- ابو عبد-الله----- بن الفخار------ رحمة الله عليه -قال حدثني بسبتة بعض المذاكرين ان ابا عبدالله بن خميس لما ورد عليها بقصد الاقراء بها اجتمع اليه عيون طلبتها فالقوا عليه مساءل من غوامض الاشتغال فحاد عن الجواب عنها بان قال لهم انتم عندي كرجل واحد يعني --------------------------------------------------------ابن ابي الربيع---------------------------- ازدراء بهم فاستقبله اصغر القوم سنا وعلما بان قال له ان كنت بالمكان الذي تزعم فاجبني عن هذه المساءل من باب معرفة علامات الاعراب التي اذكرها لك فان -جءت فيها بالصواب لم تحظ بذلك في نفوسنا لصغرها بالنظر الي تعاطيك من الادراك والتحصيل وان اخطات فيها لم تسعك هذه البلاد وهي عشر الاولي انتم يا زيدون تغزون -الثانية انتن يا هندات تغزون -الثالثة انتم يا زيدون ويا هندات تغزون -الرابعة انتن يا هندات تخشين -الخامسة انت يا هند تخشين -السادسة انت يا هند ترمين -السابعة انتن يا هندات ترمين -الثامنة انتن يا هندات تمحون او تمحين كيف تقول	131	1025054535266277750	Shamela0001002-ara1.completed.ms1930	false	-4952017272837979601	132	300	681	1570	1570	300	حدث------نا الاستاذ الكبير الشهير ابو عبد الله محمد بن الفخار شيخنا رحمه الله تعالي قال حدثني بسبتة بعض المذاكرين ان ا-----------بن خميس لما ورد عليها بقصد الاقراء بها اجتمع اليه عيون طلبتها فالقوا عليه مساءل من غوامض الاشتغال فحاد عن الجواب عنها بان قال لهم انتم عندي كرجل واحد يعني ان ما القوا عليه من المساءل انما تلقوها من رجل واحد وهو ابن ابي الربيع فكانه انما يخاطب رجلا واحدا ازدراء بهم فاستقبله اصغر القوم سنا وعلما بان قال له ان كنت بالمكان الذي تزعم فاجبني عن هذه المساءل من باب معرفة علامات الاعراب التي اذكرها لك فان اجبت فيها بالصواب لم تحظ بذلك في نفوسنا لصغرها بالنظر الي تعاطيك من الادراك والتحصيل وان اخطات فيها لم يسعك هذا البل-د وهي عشر الاولي انتم يا زيدون تغزون والثانية انتن يا هندات تغزون والثالثة انتم يا زويدن ويا هندات تغزون والرابعة انتن يا هندات تخشين والخامسة انت يا هند تخشين والسادسة انت يا هند ترمين والسابعة انتن يا هندات ترمين والثامنة انتن يا هندات تمحون او تمحين كيف تقول-	1930	2888567634657661535	758	1389.5	614	908	83.48017883300781	125	Sham19Y0020562-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0020562-ara1.ms0131	true	-8333572666307094113	165	262	866	1347	1567	300	انت يا هند تمحون او ت---------محين كيف تقول -العاشرة انتما تمحوان او تمحيان علي لغة من قال محوت كيف تقول فهل هذه الافعال كلها مبنية ام معربة ام بعضه------------ا معرب وبعضها مبني وهل هي كلها علي وزن واحد او علي اوزان مختلفة علينا السءال وعليك التمييز ه--لم الجواب قال فبهت الشيخ وشغل المحل بان قال انما يسال عن هذا صغار الولدان فقال له الفتي فانت دونهم ان لم تجب فانزعج الشيخ وقال هذا سوء ادب ونهض منصرفا ولم يصبح الا بمالقة متوجها الي غوناطة ف-----------------لم يزل بها مع الوزير ابن الحكيم الي ان مات جميعهم رحمهم الله	131	1025054535266277750	Shamela0001002-ara1.completed.ms1931	false	5624916703462544351	1	94	9	477	1582	300	انت يا هند ---------تمحين او تمحون كيف تقول والعاشرة انتما تمحوان او تم--------------------حيان كيف تقول وهل هذه الافعال كلها مبنية او معربة او بعضها مبني وبعضها معرب و------------هل هي كلها علي وزن واحد او علي اوزان مختلفة علينا السءال وعليك التمييز لنعلم الجواب---- فبهت الشيخ وشغل المحل بان قال انما يسال عن هذا صغار الولدان -قال له الفتي فانت دونهم ان لم تجب فانزعج الشيخ وقال هذا سوء ادب ونهض منصرفا ولم يصبح الا بمالقة متوجها الي غرناطة حرسها الله تعالي ولم يزل بها مع الوزير ابن الحكيم الي ان مات------- رحم-ة الله	1931	2888567634657661535	415	759.0	329	522	79.50191497802734	73	Sham19Y0020562-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0020562-ara1.ms0229	true	4726702572756698300	252	294	1316	1538	1568	300	عن الفرق بين علم الجنس واسم الجنس فقلت له زعم الخسر-وشاهي انه ليس بالديار المصرية من يعرفه غيره وانا اقول ليس في الدنيا عالم الا وهو يعلمه غيره لانه حكم لفظي اوجب تقديره المحافظة علي ضبط القوانين كعدل عمر ونحوه فاستحسن ذلك	229	1025054535266277750	Shamela0001002-ara1.completed.ms1846	false	-84170387350393054	24	67	149	372	1572	300	عن الفرق بين علم الجنس واسم الجنس فقلت له زعم الخسر وشاهي انه ليس بالديار المصرية من يعرفه غيره وانا اقول ليس في الدنيا عالم الا وهو يعلمه غيره لانه حكم لفظي اوجب تقديره المحافظة علي ضبط القوانين كعدل عمر ونحوه فاستحسن ذلك	1846	2888567634657661535	222	439.0	180	223	99.55156707763672	41	Sham19Y0020562-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0020562-ara1.ms3023	true	6550792219343643024	11	94	63	521	1632	300	ان بعض العلماء كان اذا اتي بعقد اجازة ليشهد فيه علي المجيز والمجاز سال الم-------جاز عن وزن اجازة وعن-------- تصريف اللفظ فان اتي------------- بذلك وضع اسمه في عقد الاجازة فسال الاصحاب الاستاذرحمه اللهان يقيد لهم ذلك باختصار فقال وزن اجازة في الاصل افعالة واصلها اجوازة فنقلت----- حركة الواو الي الجيم حملا علي الفعل لا---- استثقالا ف-حركت الواو في الاصل وانفتح ما قبلها في اللفظ------------- فصارت اجاازة بالفين فحذفت الالف الثانية عن- سيبويه لانها زاءدة والزاءدة اولي بالحذف من الاصلي وحذفت الالف الاولي عند	3023	1025054535266277750	Shamela0001002-ara1.completed.ms1929	false	-4201253658408040661	222	300	1240	1666	1666	300	ان بعض الشيوخ- كان اذا اتي ب----اجازة -يشهد فيها------------------ سال الطالب المجاز عن لفظ اجازة ما وزنه وما تصريفه ثم قال الشاطبي ولما حدثنا بذلك سالناه عنها فاملي علينا ما نصه وزن اجا---------------------------------------------------زة في الاصل افعالة واصلها اجوازة فاعلت بنقل حركة الواو الي الجيم حملا علي الفعل الماضي استثقالا فتحركت الواو في الاصل وانفتح ما قبلها في اللفظ فانقلبت الفا فصارت اج-ازة بالفين فحذفت الالف الثانية عند سيبويه لانها زاءدة والزاءد- اولي بالحذف من الاصلي وحذفت------ الاولي عند-	1929	2888567634657661535	310	477.5	249	510	60.7843132019043	47	Sham19Y0020562-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0020562-ara1.ms3023	true	6550792219343643024	94	145	521	797	1632	300	الاخفش لانها لا تدل علي معني والثانية تدل علي معني وهو المد وقول سيبويه اولي لانه قد ثبت عوض التاء من المحذوف--- نحو زنادقة والتاء --زاءدة وتعويض الزاءد من الزاءد اولي من تعويض الزاءد من الاصلي للتناسب ووزنها في اللفظ عند سيبويه افعلة وعند الاخفش افالة لان العين عنده محذوفة انتهي	3023	1025054535266277750	Shamela0001002-ara1.completed.ms1930	false	-4952017272837979601	0	48	0	258	1570	300	الاخفش لانها لا تدل علي مع----------------------ني وهو المد وقول سيبويه اولي لانه قد ثبت عوض التاء من المحذوف في نحو زنادقة والتاء الزاءدة وتعويض الزاءد من الزاءد اولي من تعويض الزاءد من الاصلي للتناسب ووزنها في اللفظ عند سيبويه افعلة وعند الاخفش افال- لان العين عنده محذوفة انتهي	1930	2888567634657661535	253	486.5	206	281	90.03558349609375	43	Sham19Y0020562-ara1	Shamela0001002-ara1.completed