id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020562-ara1.ms0378	true	-5712284508312989894	167	197	837	978	1468	300	لو قلت كان زيد منطلقا زيد لم يكن حد الكلام وكان هاهنا ضعيفا ولم يكن كقولك ما زيد منطلقا هو لانك قد استغنيت عن اظهاره وانما ينبغي لك ان تضمره	378	1025054535266277750	ShamAY0036821-ara1.ms1219	false	-8097749960181671723	269	299	1380	1519	1525	300	لو قلت كان زيد منطلقا زيد لم يكن ضد الكلام وكان ه-هنا ضعيفا ولم يكن كقولك ما زيد منطلقا هو لانك قد استغنيت عن اظهاره وانما ينبغي لك ان تضمر -	1219	5102957068674922382	137	265.0	108	141	97.16312408447266	27	Sham19Y0020562-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms0538	true	505999526404537858	98	125	495	620	1509	300	تعز فلا شء علي الارض باقيا ولا وزر مما قضي الله واقيا وانشد سيبويه لسعد بن مالك القيسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من صد عن نيرانها فانا ابن قيس لا براح	538	1025054535266277750	ShamAY0036821-ara1.ms0307	false	-1171578080167987349	170	234	837	1149	1495	300	تعز فلا شء علي الارض باقيا ولا وزر مما قضي الله واقيا -انشده ا----------بن مالك ولا اعرف هذا البيت الا من جهته وقال النابغة الجعدي وحلت سواد القلب لا انا باغيا سواها ولا في حبها متراخيا وقال اخر انكرتها بعد اعوام مضين لها لا الدار دار ولا الجيران جيرانا وخرج علي ذلك سيبويه قول الشاعر من صد عن نيرانها فانا ابن قيس لا براح	307	5102957068674922382	106	182.0	82	323	32.81733703613281	23	Sham19Y0020562-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms0623	true	294425694935123776	25	72	123	353	1461	300	سيبويه وحدث-ا من يوثق به انه سمع من العرب من يقول ان عمرا لم-طلق قال واهل المدينة يقرءون وان كلا لما ليوفينهم يخففون وينصبون كما قالوا كان ثدييه حقان قال وذلك لان الحرف بمنزلة الفعل فلما حذف من نفسه شء لم يتغير عمله كما لم يغير عمل	623	1025054535266277750	ShamAY0036821-ara1.ms0656	false	-8362071137382227494	256	300	1348	1559	1559	300	سيبويه وحدثنا من يوثق به انه سمع من العرب من يقول ان عمر المنطلق---- واهل المدينة يقرءون وان كلا لما--------- يخففون وينصبون كما قال-- كان ثدييه حقان---- وذلك لان الحرف بمنزلة الفعل فلما حذف من نفسه شء لم ي-غير عمله كما لم يغير عمل-	656	5102957068674922382	207	365.0	165	232	89.22413635253906	39	Sham19Y0020562-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms1002	true	33457409946845543	0	63	0	300	1464	300	ما في الدار احد الا حمارا فلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تسقط احد------------------------------ا فتقو-------------------ل ما في الدار الا حمار وتقول ايضا ما بالربع الا الاواري والخيل لا يبقي لجاحمها الا الفتي الصبار وبلدة ليس بها الا اليعافير والا العيس وهذا كله كلام مستقيم اما اذا لم يصح ان يقع موقعه فليس في المستثني الا------------------------------------------------------------------------- النصب كقولهم----------------- ما زاد الا ما نقص وما نفع الا ما ضر	1002	1025054535266277750	ShamAY0036821-ara1.ms0379	false	-5148149060785006615	95	191	483	940	1480	300	ما في الدار احد الا حمارا وهذا النوع فيه خلاف عن العرب فمذهب الحجازيين نصب هذا النوع من المستثني ومذهب بني تميم اتباعه لما قبله في الاعراب ويصلح في هذا النوع ان تحذف الاول وتسلط ما قبله علي ما بعد الا فتقول ما رايت الا حمارا وما في الدار الا حمار ويصح في ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلام ما لهم به من علم الا اتباع الظنالنساء والقسم الثاني من قسمي الاستثناء المنقطع هو ان لا يمكن تسلط العامل علي ما بعد الا وهذا حكمه النصب عند العرب قاطبة ومن ذلك ما زاد الا ما نقص وما نفع الا ما ضر	379	5102957068674922382	116	98.5	85	567	20.458553314208984	24	Sham19Y0020562-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms1059	true	-6261079364417437237	109	224	534	1133	1535	300	النزاع ومن امثلة الفارسي في التذكرة زيد خير ما تكون خير منك علي ان مراده زيد خير منك خير ما تكون فقدم الحال علي صاحبه المجرور بحرف ومن المنظوم قول الشاعر من ابيات الحماسة اذا المرء اعيته الرياسة ناشءا فمطلبها كهلا عليه شديد فكهلا حال من ضمير عليه وانشد المبرد لءن كان برد الماء حردان صاديا الي حبيبا انها لحبيب فحران حال من الياء في الي والعامل حبيبا والتقدير لءن كان برد الماء حبيبا الي حران صاديا فقد----------------------------------------------------------------------------------------------م الحال علي صاحبه والعامل وانشد في الشرح ----من ذلك ايضا مشغ------وفة بك قد شغفت وانما حتم الفراق فما اليك سبيل وانشد ايضا منه غافلا تعرض المنية للمرء فيدعي ولات حين اباء ------------تقديره تعرض المنية للمر- غافلا وكذلك ---	1059	1025054535266277750	ShamAY0036821-ara1.ms1615	false	4382667066215471814	150	248	754	1256	1532	300	الصحيح ومن امثلة ا-------بي عل----ي زيد خير ما يكون خير منك ال-----تقدير زيد خير منك خير ما يكون فجعل ما يكون حالا من الكاف في منك وقدمها عليه قال الشاعر----------------- اذا المرء اعيته المروءة ناشءا-فمطلبها كهلا عليه شديد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال اخر تسليت طرا عنكم بعد بينكمبذكركم حتي كانكم عندي اي تسليت عنكم طرا اي جميعا وقد جاء تقديم الحال علي صاحبها المجرور وعلي ما يتعلق به ومن ذلك قول الشاعر مشغوفة بك قد شغفت وانما-حتم الفراق فما اليك سبيل وقال الاخر غا----فلا تعرض المنية للمرء فيدعي ولات حين اباء اي شغفت بك مشغوفة وتعرض المنية للمرء غافلا واذا جاز	1615	5102957068674922382	277	249.0	215	719	38.52573013305664	44	Sham19Y0020562-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms1094	true	-715102621337744530	171	224	951	1238	1630	300	تعالي ويوم القيامة تري الذين كذبوا علي الله وجوههم مسودة وكذلك قوله تعالي نبذ فريق من الذين اوتوا الكتاب كتاب الله وراء ظهورهم كانهم لا يعلمون وهي من الجمل الداخل عليها الناسخ وكذلك قوله وما ارسلنا قبلك من المرسلين الا انهم لياكلون الطعام وحك----------------------------------------ي سيبويه--------- كلمته فوه الي في ورجع عوده علي بدءه	1094	1025054535266277750	ShamAY0036821-ara1.ms0096	false	-5868815437352861311	225	259	1250	1440	1645	300	تعالي ويوم القيامة تري الذين كذبوا علي الله وجوههم مسودةالزمر وليس مجيءها بالضمير د--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون الواو شاذا خلافا للفراء ومن وافقه كالزمخشري وقد روي سيبويه عن العرب كلمته فوه الي في ورجع عوده علي بدءه	96	5102957068674922382	107	158.0	86	336	31.845237731933594	18	Sham19Y0020562-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms1641	true	-769828477571618512	142	200	714	1012	1521	300	الذي يطير فيغضب زيد الذباب كذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يجوز مررت برجل يبكي فيضحك عمرو وزيد يقوم فيقعد عمرو ومررت بزيد يضحك فيبكي بشر لا مانع من هذا كله وكلامه هذا يقتضي اختصاص ذلك بالصلة وليس كذلك وقد نبه علي هذا الموضع في التسهيل فقال في الفاء وتنفرد ايضا بكذا و-------------بتسويغ الاكتفاء بضمير واحد فيما تضمن جملتين من صلة--------- او صفة	1641	1025054535266277750	ShamAY0036821-ara1.ms0749	false	4106800216111925542	199	267	1005	1337	1489	300	الذي يطير فيغضب زيد الذباب فلو كان العطف بغير الفاء لم يصح لانه كان يكون معطوفا علي ان ياتي خبر لعسي وهو خبر عن الله تعالي والمعطوف علي الخبر خبر فيلزم ان يكون فيه رابط ان كان مما يحتاج الي الرابط ولا رابط هنا فلا يجوز -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العطف لكن------------------------------------------------ الفاء -انفردت من بين ساءر حروف العطف بتسويغ الاكتفاء بضمير واحد فيما تضمن جملتين من صلة كما مثله او صفة	749	5102957068674922382	105	150.5	84	502	20.91633415222168	16	Sham19Y0020562-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms1647	true	-1605675481050936792	52	76	259	372	1435	300	هل ما علمت وما استودعت مكتوم ام حبلها اذ ناتك اليوم مصروم ام هل كبير بكي لم يقض عبرته اثر الاحبة يوم البين مشكوم	1647	1025054535266277750	ShamAY0036821-ara1.ms1238	false	4912175969271375947	180	204	955	1068	1528	300	هل ما علمت وما استودعت مكتوم ام حبلها اذ ناتك اليوم مصروم ام هل كبير بكي لم يقض عبرته اثر الاحبة يوم البين مشكوم	1238	5102957068674922382	113	226.0	89	113	100.0	24	Sham19Y0020562-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms1676	true	-1760901265168321697	16	39	84	203	1544	300	هلا سالت بذي الجماجم عنهم وابي نعيم ذي اللواء المحرق وقال ال--------------------------------------------------------------اخر اذا اوقدوا نارا لحرب عدوهم فقد خاب من يصلي بها وسعيرها	1676	1025054535266277750	ShamAY0036821-ara1.ms0344	false	-8027820132578128588	152	187	802	983	1550	300	هلا سالت بذي الجماجم عنهم وابي نعيم ذي اللواء المحرق وقال اخر بنا ابدا لا غيرنا يدرك المني وتكشف غماء الخطوب الفوادح وقال اخر اذا اوقدوا نارا لحرب عدوهم فقد خاب من يصلي بها وسعيرها	344	5102957068674922382	118	225.5	95	181	65.19336700439453	22	Sham19Y0020562-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms1693	true	-1318518686151550334	1	81	5	416	1556	300	بدل الشء من الشء وهما لعين واحدة وذلك نحو قام زيد اخوك ورايت عمرا اباك اذا كان زيد هو الاخ و عمرو هو الاب ومنه في القران الكريم اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم وقال ان للمتقين مفازا حداءق واعناب وقال وانك لتهدي الي صراط مستقيم صراط الله الذي له ما في السماوت وما في الارض وقال لنسفع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا بالناصية ناصية كاذبة خاطءة ومنه في الشعر قول كثير انشده سيبويه وكنت كذي رجلين رجل صحيحة ورجل رمي فيها الزمان فشلت	1693	1025054535266277750	ShamAY0036821-ara1.ms0589	false	-333280038823245742	13	58	55	288	1512	300	بدل الشء من الشء وهما لعين واحدة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انتهي فيكون قد اعاد العامل وهو حرف الجر ويكون بدلا تفصيليا من مخاطب ويعكر علي ان يكون بدلا تفصيليا عطفه باو والبدل التفصيلي لا يكون الا بالواو كقول--------------------------------------------------ه وكنت كذي رجلين رجل صحيحة ورجل رمي فيها الزمان فشلت	589	5102957068674922382	92	-38.0	73	545	16.880733489990234	17	Sham19Y0020562-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms3053	true	4853643766223959769	0	24	0	114	1537	300	لم يجز في مصطبر مطبر لان الضاد ليست في السمع كالصاد من جهة ان الصغير الذي في الصاد اكثر في السمع من استطالة الضاد	3053	1025054535266277750	ShamAY0036821-ara1.ms0214	false	4605489417332009483	74	97	375	487	1565	300	لم يجز في مصطبر مطبر لان الضاد ليست في السمع كالصاد يعني-- ان الصفير الذي في الصاد اكثر في السمع من استطالة الضاد	214	5102957068674922382	107	203.5	84	114	93.85964965820312	21	Sham19Y0020562-ara1	ShamAY0036821-ara1