id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020562-ara1.ms1660	true	2347228423168777307	127	271	626	1355	1505	300	سقته الرواعد من صيف وان من خريف فلن يعدما اصله عند سيبويه واما من خ------------------------------------------------------------------------------------------ريف فحذف ما كما-- قال انشده ايضا لقد كذبتك نفسك فاكذبها فان جزعا وان اجمال صبر تقديره فاما جزعا واما اجمال صبر وهذا كله محظوظ غير مقيس فللاجل هذا بني الناظم علي تكرار ام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا في الكلام ويريد ان اما الثانية في ق-------------------------------------------ولك قام اما زيد واما عمرو و- اضرب ------------------------------اما زيدا واما عمرا مثل او في المعني المقصود بها من انها في المحصول لاحد الشيءين او الاشياء وفي التفصيل لتلك المعاني المذكورة في او فتكون ل-------------------------------------------------------------------لتخيير نحو اطعم اما سمكا واما لبنا وفي الكتاب العزيز اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا وقال تعالي فشدوا الوثاق- فاما منا بعد واما فداء وتكون ل---------------------------------------------------------------------------------لاباحة نحو -------------------------جالس اما الحسن واما ابن سي-----------------------------------------------------رين و--تكون للتقسيم نحو قولك الناس اما منصور واما مخذول ومنه في القران انا هديناه السبيل اما شاكرا واما كفورا	1660	1025054535266277750	Sham19Y0150600-ara1.ms672	false	7497160775002388774	9	220	39	1123	1529	300	سقته الرواعد من صيف وان من خريف فلن يعدما ا--ي اما من صيف واما من خريف وقال المبرد والاصمعي ان في هذين الموضعين شرطية والفاء فاء الجواب والمعني وان سقته من خريف فلن يعدم الري قال ابن هشام وليس بشء لان المراد وصف--------------------------------------------------------------------------------------- هذا الوعل بالري علي كل حال ومع الشرط لا يلزم ذلك وزعم يونس والفارسي ان اما الثانية لا تكون عاطفة كالاولي ووافقهم ابن مالك لملازمتها غالبا الواو العاطفة ونقل ابن عصفور الاجماع علي ان اما الثانية غير عاطفة كالاولي وانما ذكروها في باب العطف لمصاحبتها لحرفه ولا -----خلا------ف ان اما الاولي غير عاطفة لاعتراضها بين العامل والمعمول في نحو قولك قام اما زيد واما عمرو ول اما خمسة معان احدها الشك نحو جاءني اما زيد- واما عمرو اذا لم يعلم الجاءي منهما الث-----------------------------------------------------------------اني الابهام نحو قوله تعالي واخرون مرجون لامر الله اما يعذبهم واما يتوب عليهم التوبة والثالث التخيير نحو اما ------------------------------------------ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا -------الكهف اما ان تلقي واما ان نكون اول من القي طه قال ووهم ابن الشجري فجعل منه قوله تعالي اما يعذبهم واما يتوب عليهم التوبة والرابع الاباحة نحو تعلم اما فقها واما نحوا وجالس اما الحسن واما ابن سيرين ونازع في هذا المعني جماعة ل اما مع اثباتهم اياه ل او والخامس التفصيل نحو قوله تعالي ------------------------------------------------------اما شاكرا واما كفورا	672	3564999344200077483	282	268.0	212	1353	20.842571258544922	39	Sham19Y0020562-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms1910	true	-8721325507344719314	235	300	1181	1496	1496	300	سيبويه قال واما سراويل فشء واحد- وهو اعجمي اعرب كما اعرب الاجر الا ان سراويل اشبه من كلامهم ما لا ينصرف في معرفة ولا نكرة كما اشبه بقم الفعل يعني بعد التسمية ولم يكن له نظير في الاسماء فما قاله الناظم في البيت هو عين ما نص عليه سيبويه وقد قيل ان سراويل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جمع سرو---------الة وانشد ابو العباس في واحدها عليه من اللءم سروالة فليس-	1910	1025054535266277750	Sham19Y0150600-ara1.ms446	false	-8690449025714245673	31	90	174	470	1582	300	سيبويه--------- سراويل---- واحدة وهي اعجمية عربت فاشبهت-------------------------- من كلامهم ما لا ينصرف في معرفة ولا نكرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهي مصروفة في النكرة وان سميت بها رجلا لم تصرفها وكذلك ان نقلتها اسم رجل لانها مءنث علي اكثر من ثلاثة احرف مثل عناق ومن النحويين من لا يصرفه في النكرة ويزعم انه جمع سروال او سروالة وينشد ع---------------------ليه من اللءم سروالة فليس	446	3564999344200077483	112	7.5	91	487	22.99794578552246	16	Sham19Y0020562-ara1	Sham19Y0150600-ara1