id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020562-ara1.ms2173	true	6443462477336392456	211	261	1138	1424	1619	300	السريعة من الابل ي-قال فرس يعدو المرطي وهو فوق التقريب ودون الاهذاب --------------------------------------قال طفيل تقريبها المرطي والجوز معتدل كانها سبد بالماء مغسول وقال------------------------------------------------------------------------------------ الافوه وركوب الخيل تعد والمرطي قد علاها نجد فيه احمرار واكثر استعمال هذا البناء في الحركة والسرعة يقال نا------------------------------------------------------------------------------------------------قة وثب---ي شديدة الوثب ونا----------------------------------قة وكري شديدة العدو وناقة	2173	1025054535266277750	Sham19Y0020949-ara1.ms072	false	1905658661590705107	65	164	309	848	1586	300	السريعة وقال غيره يقال فرس تعدو المرطي وهو فوق التقريب ودون الاهذاب ونشاقه من المرط وهو النتف كانها تمرطه قال طفيل تقريبها المرطي والجوز معتدل كانها سبد بالماء مغسول -قال الاصمعي السبد طاءر لين الريش اذا قطر علي ظهره قطرتان من ماء 41وجري وجمعه سبدان وقال الافوه وركوب الخيل تعدو المرطي قد علاها نجد فيه احمرار رواه يعقوب احمرار بالحاء غير معجمة اي اختلط عرقها بالدم الذي اصابها لانها في حروب ورواه ابو جعفر اجمرار بالجيم لانه يصف تجعد عرقها وتجمعه ويقال ناقة وثبي اي شديدة الوثب قال رءبة تركب قطري وثبي زيوف ويقال ناقة وكري شديدة العدو وقد --	72	6024234092544795060	222	353.5	181	542	40.959407806396484	31	Sham19Y0020562-ara1	Sham19Y0020949-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms2176	true	-3420062399836406893	107	137	612	782	1737	300	والكفري والكافور وعاء طلع النخل سمي بذلك لانه يكفره اي يغطيه والشيباني يجعله الطلع نفسه والفراء يجعله الطلع حين يشق قال القالي والاول هو الصحيح لان الاشتقاق يدل علي صحته	2176	1025054535266277750	Sham19Y0020949-ara1.ms120	false	-7805274315546289345	176	204	944	1104	1596	300	والكفري والكافور وعاء طلع النخل سمي بذلك لانه يكرفه اي يغطيه والشيباني يجعله الطلع نفسه والفراء يجعله الطلع حين ينشق---------- والاول هو الصحيح لان الاشتقاق يدل علي صحته	120	6024234092544795060	155	297.0	127	170	91.17646789550781	26	Sham19Y0020562-ara1	Sham19Y0020949-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms2180	true	1298621253083643203	110	228	627	1288	1702	300	وهو ف-----ي الجمع كثير نحو ---اولياء واصفياء وانبياء واوصياء -------------------------------------------------------------وما اشبه ذلك وليس مشتركا لها وللمقصورة البناء الثالث افعلاء بفتح الهمزة والعين وهو الذي يعطيه التقييد ايضا يختص بالتانيث لعدم مثله في الاصول ومن مثله الاربعاء لليو----م المعروف قال الاصمعي اليوم الاربعاء بفتح الباء وال-اعرف الاربعاء بكسر الباء الا في جمع ربيع وقد حكي ابو زيد عن بني عقيل انهم يقولون الاربعاء بكسر الباء فهما ثابتان وهذا الب-----------------------------ناء قليل في الكلام البناء الرابع افعلاء بفتح الهمزة وضم العين وهو الثالث مما اعطاه تقييد الناظم بالتانيث بالهمزة كما ذكر في اخويه ومن مثله الاربعاء لعمود من اعمدة الخباء قال القالي ولم يات منه غير هذا الحرف و-------لم يذكر سيبويه هذا المثال في الابنية وانما جاء من قبل اهل--------- الكوفة	2180	1025054535266277750	Sham19Y0020949-ara1.ms191	false	5189561500498307363	26	131	127	677	1515	300	وهو كثير في الجمع مثل انبياء واولياء واصفياء-------- واوصياء وهي تنقاس وتطرد فلذلك ذكرنا منها هذا اليسير AUTO AUTO هذا باب ما جاء من الممدود علي مثال------------------------- افعلاء اسما ولم يات صفة الاربعاء لغة----------------------------------------- ف----------------ي الاربعاء وهو اليوم المعروف قال الاصمعي اليوم الاربعاء بفتح الباء ولا اعرف الاربعاء بكسر الباء الا في جمع ربيع واربعاء مثل نصيب وانصباء ولم يات من هذ-------------------------------------ا الباب غيره AUTO AUTO هذا باب ما جاء من الممدود علي مثال--------- افعلاء اسما ولم يات صفة---------------------------------------------------------------------------------- الاربعاء -عمود من اعمدة الخياء----------- ولم يات منه غير هذا الحرف الواحد ولم يذكر سيبويه هذا المثال في الابنية وانما جاء هذا الحرف عن الطريق الكوفة	191	6024234092544795060	289	386.0	228	780	37.0512809753418	39	Sham19Y0020562-ara1	Sham19Y0020949-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms2194	true	-4996769884320532716	225	273	1140	1384	1529	300	فهو العقل------------ قال الشاعر فان لج في هجري صفحت تكرما لعل الحجي بعد الغروب يثوب والحجي الستر ايضا وبه -------------------------------------------------------------------------سمي العقل حجي لانه ستر لصاحبه من ان يظهر منه -------الفعل القبيح وقال ثعلب الحج--------ي الملجا وهو ب---معني الستر وانشد---------------- ذكرني سعدا دعاء بالقري ونسم الريح الي غير حجي	2194	1025054535266277750	Sham19Y0020949-ara1.ms084	false	279379874738966090	198	269	1006	1365	1519	300	----العقل يكتب بالياء قال الشاعر فان لج في هجري صفحت تكرما لعل الجحي بعد العروب يثوب والحجي الستر وفي حديث النبي صلي الله عليه وسلم من بات فوق بيت ليس عليه حجي فقد برءت منه الذمة وسمي العقل حجي لانه ستر لصاحبه من ان يظهر منه الحمق والفعل القبيح وقال احمد بن يحيي الحجي الملجا ومعناه كمعني الستر وانشد عن ابن الاعرابي ذكرني سعدا دعاء بالقري ونسم الريح الي غير حجي	84	6024234092544795060	217	351.5	172	363	59.77961349487305	35	Sham19Y0020562-ara1	Sham19Y0020949-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms2266	true	2843947626706031209	118	164	585	817	1524	300	اسوة واسي وانشد الاصمعي ولقد علمت وان ضربت لي الاسي ان الرزية كان يوم ذءاب وقال متمم بن نويرة لعمري وما دهري بتابين هالك ولا جزع والدهر يعثر بالفتي لءن مالك خلي علي مكانه لفي اسوة ان كان ينفعني الاسي -يقال اسوة واسوة والعدي جمع عدوة -	2266	1025054535266277750	Sham19Y0020949-ara1.ms099	false	-2639524555813937526	55	100	284	512	1517	300	اسوة----- وانشد الاصمعي ولقد علمت وان ضربت لي الاسي ان الرزية كان يوم ذءاب وقال متمم بن نويرة لعمري وما دهري بتايين هالك ولا جزع والدهر يعثر بالفتي لءن مالك خلي علي مكانه لفي اسوة ان كان تنفع-ي الاسي ويقال اسوة واسوة والاتي جمع اتاوة	99	6024234092544795060	217	412.0	173	234	92.73504638671875	40	Sham19Y0020562-ara1	Sham19Y0020949-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms2266	true	2843947626706031209	185	216	931	1109	1524	300	الراء ورشوة ورشي بضم الراء قال وقوم يكسرون اولها -يقولون رشوة فاذا جمعو-ا ضموا اولها فقالوا رشي فيجعلونها باللغتين وقوم يضمون اولها فاذا جمعوا -------قالوا رشي بكسر الراء والصفي جمع صفوة	2266	1025054535266277750	Sham19Y0020949-ara1.ms104	false	-6595949358330321479	0	31	0	183	1614	300	الراء ورشوة ورشي بضم الراء وق----وم يكسرون اولها فيقولون رشوة فاذا جمعوها ضموا اولها فقالوا رشي فيجعلونها باللغتين وقوم يضمون اولها فاذا جمعوا كسروا فقالوا رشي بكسر الراء والرغا جمع رغوة	104	6024234092544795060	167	308.5	137	187	89.3048095703125	24	Sham19Y0020562-ara1	Sham19Y0020949-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms2347	true	-8013881066005255742	169	207	952	1164	1634	300	الجمل الضخم والانثي علنداة وقال الاصمعي العلندي الغليظ من كل شء وقال ذو الرمة فعاجا علندي ناجيا ذا براية وعوجت مذعانا لموعا زمامها والعلندي ايضا نبت قال عنترة ست--اتيكم مني وان كنت ناءيا دخان العلندي دون بيتي مذود	2347	1025054535266277750	Sham19Y0020949-ara1.ms079	false	3096847580648217679	251	289	1303	1517	1582	300	الجمل الضخم والانثي علنداة وقال الاصمعي العلندي الغليظ من كل شء وقال ذو الرمة فعاجا علندي ناجيا ذا براية وعوجت مذعانا لموعا زمامها والعلندي ايضا نبت قال الشاعرك سياتيكم مني وان كنت ناءيا دخان العلندي دون بيتي مذود	79	6024234092544795060	204	403.5	167	214	95.32710266113281	36	Sham19Y0020562-ara1	Sham19Y0020949-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms2347	true	-8013881066005255742	132	168	742	943	1634	300	والسرندي من الرجال الشديد ويقال الجرء والانثي سرنداة وانشد يعقوب عن ابي عمرو لابي مساور الفقعسي سرينا وفينا صارم متغطرس سرندي خشوف في الدجي مءلف القفر وقال رءبة كل سرنداة السري نعوف بواعة او بشكي زيوف	2347	1025054535266277750	Sham19Y0020949-ara1.ms080	false	-5914347068828111283	216	248	1207	1382	1669	300	والسرندي---------- الشديد ويقال الجرء--------------- وانشد يعقوب عن ابي عمرو لابي مساور الفق-سي سرينا وفينا صارم متغطرس سرندي خشوف في الدجي مولف القفر وقال رءبة كل سرنداة السري نعوف بواعة او بشكي زفوف	80	6024234092544795060	173	323.5	141	201	86.06964874267578	29	Sham19Y0020562-ara1	Sham19Y0020949-ara1