id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020562-ara1.ms0736	true	211848608887770669	36	91	189	467	1530	300	----ما قام احد الا هند و-ما خرج انسان------------------------------------------------------------------------ الا وعد فاذا كان المعني علي التذكير كان اسقاط التاء اولي وان كان اللفظ علي يقتضي غير ذلك ووجه الاثبات القصد الي اسناد الفعل الي المءنث اعتبار اللفظ ومما جاء علي غير الاولي قول ذي الرمة طوي النحز والاجراز ما في غروضها فما بقيت الا الصدور الجراشع	736	1025054535266277750	Sham19Y0020891-ara1.ms5162	false	-3565779683399224939	59	98	294	498	1580	300	علي ما قام احد الا هند واما محصول الاية فقد كان هناك صيحة واحدة فجء بالتانيث ومثله قراءة الحسن فاصبحوا لا تري الا مساكنهم الاحقاف و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول ذي الرمة طوي النحز والاجراز ما في غروضها وما بقيت الا الصدور الجراشع	5162	6130368230293588214	102	165.0	80	355	28.73239517211914	18	Sham19Y0020562-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms1059	true	-6261079364417437237	113	256	559	1296	1535	300	في التذكرة زيد خير ما تكون خير منك علي ان مراده زيد خير منك خير ما تكون فقدم الحال علي صاحبه---------- المجرور بحرف ومن المنظوم قول الشاعر من ابيات الحماسة اذا المرء اعيته الرياسة ناشءا فمطلبها كهلا عليه شديد فكهلا حال من ضمير عليه وانشد المبرد لءن كان برد الماء حردان صاديا الي حبيبا انها لحبيب فحران حال من الياء في الي والعامل حبيبا والتقدير لءن كان برد الماء حبيبا الي حران صاديا فقدم الحال علي صاحبه والعامل وانشد في الشرح من ذلك ايضا مشغوفة بك قد شغفت وانما حتم الفراق فما اليك سبيل وانشد ايضا منه غافلا تعرض المنية للمرء فيدعي ولات حين اباء تقديره تعرض المنية للمر غافلا وكذلك تقدير ما قبله قد شغفت بك مشغوفة ومثل الاية في تقديمه علي صاحبه خاصة قول الاخر انشده في الشرح تسليت طرا عنكم بعد بينكم بذكراكم حتي كانكم عندي تقديره تسليت عنكم طرا	1059	1025054535266277750	Sham19Y0020891-ara1.ms5044	false	1113993577286929812	92	143	492	756	1629	300	في التذكرة زيد خير -------------------------------------منك خير ما يكون فجعل خير ما يكون حالا من الكاف المجرور -----ومن الامثلة قول الشاعر----------------- اذا المرء اعيته المروءة ناشءا فمطلبها كهلا عليه شديد اراد فمطلبها عليه كهلا شديد و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من ذلك قول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاخر تس---------------ليت طرا عنكم بعد بينكم بذكراكم حتي كانكم عندي اراد تس--ليت عنكم طرا	5044	6130368230293588214	191	283.0	148	747	25.56894302368164	32	Sham19Y0020562-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms1060	true	-7610701420378344299	159	250	844	1307	1564	300	فان جالسه منصوب بمر-رت وهو فعل متصرف لا يفتقر في نصب الحال الي واسطة كما لا يفتقر اليها في نصب الظرف والمصدر---- وحرف الجر الذي عداه الي صاحب الحال لا عمل له الا الجر ولا جء به الا لتعدية مررت والمجرور به بمنزلة المنصوب فيتقدم حاله كما يتقدم حال المنصوب واما متكءا في --مسالة التنظير فمنصوب ب-في لتضمنها معني الاستقرار وهي----- رافعة لضمير ----------------هو صاحب الحال فلم يجز تقديمه مت-----كءا علي في لان العمل لها وهي عامل ضعيف--------------------------- فمانع التقديم في ----زيد في الدار متكءا مفق----ود في م----ررت بهند جالسة فهذا	1060	1025054535266277750	Sham19Y0020891-ara1.ms5045	false	6297836546990747444	23	129	114	632	1479	300	فان جالسة منصوب ب مررت وهو فعل متصرف لا يفتقر في نصب الحال الي واسطة كما لا يفتقر اليها في نصب --ظرف او مفعول له وحرف الجر الذي عداه--------------- لا عمل له الا الجر ولا جء به الا لتعدية مررت والمجرور به بمنزلة المنصوب فيتقدم حاله كما يتقدم حال المنصوب واما متكءا في المسالة الثانية فمنصوب ب في لتضمنها معني الاستقرار وهي ايضا رافعة -ضميرا عاءدا علي زيد وهو صاحب الحال فلم يجز لنا ان نقدم مثكءا علي في لان العمل لها وهي عامل ضعيف متضمن معني الفعل دون حروفه فمانع التقديم في نحو زيد في الدار متكءا غير موجود في نحو مررت بهند جالسة واذا	5045	6130368230293588214	417	723.0	330	536	77.79850769042969	71	Sham19Y0020562-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms1216	true	7031615306566734373	109	139	558	714	1550	300	وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون فجر	1216	1025054535266277750	Sham19Y0020891-ara1.ms5806	false	4933857452042305537	244	274	1264	1420	1544	300	وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون تلك	5806	6130368230293588214	153	303.0	123	156	98.07691955566406	29	Sham19Y0020562-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms1655	true	2938275138842547188	178	221	920	1125	1511	300	موجود- في الكلام كثيرا يقول الرجل لمن يتهدده والله لافعلن بك كذا فيقول صاحبه او يحسن الله رايك او يغير الله ما في نفسك والي نحو هذا ذهب الفراء في قول ذي الرمة بدت مثل قرن الشمس في رونق الضحي وصورتها او انت	1655	1025054535266277750	Sham19Y0020891-ara1.ms0535	false	5178825895523840594	262	300	1356	1543	1543	300	موجودة في الكلام كثيرا يقول الرجل لمن ي-هدده والله لافعلن بك كذا فيقول صاحبه او يحسن الله رايك او يغير الله ما في نفسك وانشد----------- الفراء ل------ذي الرمة بدت مثل قرن الشمس في رونق الضحي وصورتها او انت-	535	6130368230293588214	182	327.5	145	206	88.34951782226562	35	Sham19Y0020562-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms2109	true	-895146590407860320	69	96	371	514	1558	300	فان قلت مميز ما عدا العشرة مفرد فما وجه مجيءه مجموعا فالجواب ---------------------------------------------ان المراد وقطعناهم اثنتي عشرة قبيلة وكل قبيلة اسباط لا سبط فوضع اسباطا موضع قبيلة	2109	1025054535266277750	Sham19Y0020891-ara1.ms2250	false	-3574357443361322093	175	213	981	1169	1643	300	فان قلت مميز ما عدا العشرة مفرد فما وجه مجيءه مجموعا وهلا قيل اثني عشر سبطا قلت لو قيل ذلك لم يكن تحقيقا لان المراد وقطعناهم اثنتي عشرة قبيلة وكل قبيلة اسباط لا سبط فوضع اسباطا موضع قبيلة	2250	6130368230293588214	136	253.0	110	188	72.34042358398438	25	Sham19Y0020562-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms2586	true	-8311547034698221639	170	208	861	1036	1515	300	قال ابن جني هذا علي لغة من ابدل الالف في الوصل واوا نحو افعو وحبلو قال----------- واكثر هذا القلب انما هو ف- الوقف لان الوقف من مواضع التغيير قال وهو ايضا في الوصل محكي علي حاله في الوقف	2586	1025054535266277750	Sham19Y0020891-ara1.ms3438	false	8437045977190155276	46	85	255	438	1576	300	قال ابن جني هذا علي لغة من ابدل الالف في الوصل واوا نحو افعو وحبلو ذكر ذلك سيبويه واكثر هذا القلب انما هو في الوقف لان الوقف من مواضع التغيير---- وهو ايضا في الوصل محكي علي حاله في الوقف	3438	6130368230293588214	168	311.5	131	187	89.83956909179688	35	Sham19Y0020562-ara1	Sham19Y0020891-ara1