id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020562-ara1.ms0657	true	-8282088521373358034	226	262	1128	1288	1474	300	وتقول لا رجل ولا امراة يا فتي اذا ك------------------------------------انت لا بمنزلتها في ليس يعني لاحين قلت ليس لك رجل ولا امراة وانشد----------------------- علي ذلك ل-------انس بن العباس رجل من بني سليم لا نسب اليوم ولا خلة	657	1025054535266277750	Sham19Y0018282-ara1.ms062	false	-863601223587274627	261	300	1318	1527	1527	300	وتقول لا رجل ولا امراة فيجوز في المعطوف ثلاثة اوجه النصب بالتنوين اذا كانت لا الثانية مءكدة والنصب بغير تنوين اذا كانت نافية نظيرة الاولي والرفع بالتنوين عطفا علي الموضع وقال انس بن العباس---------------- لا نسب اليوم ولا خلة-	62	7586457731197971871	74	60.0	57	226	32.74336242675781	14	Sham19Y0020562-ara1	Sham19Y0018282-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms0657	true	-8282088521373358034	271	300	1333	1474	1474	300	بها العين والارام لا عد عندها ولا كرع الا المغارات والربل انشد سيبويه ايضا وانشد ل----------------------------------رجل من مذحج هذا لعمركم الصغار بعينه لا ام لي ان كان ذاك ولا-	657	1025054535266277750	Sham19Y0018282-ara1.ms070	false	7107429968031733616	0	36	0	176	1401	300	بها العين والارام لا عد عندها ولا كرع الا المغارات والربل وما تقدير العامل في الا المغارات والربل وما الشاهد في قول رجل من مذحج هذا لعمركم الصغار بعينه لا ام لي ان كان ذاك ولا	70	7586457731197971871	118	211.0	93	176	67.04545593261719	23	Sham19Y0020562-ara1	Sham19Y0018282-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms0657	true	-8282088521373358034	264	300	1299	1474	1474	300	علي الراقع وقال ذو الرمة في الرفع بها العين والارام لا عد عندها ولا كرع الا المغارات والربل انشد سيبويه ايضا وانشد ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل من مذحج هذا لعمركم الصغار بعينه لا ام لي ان كان ذاك ولا-	657	1025054535266277750	Sham19Y0018282-ara1.ms072	false	-5059729413926099613	7	63	31	301	1464	300	عبد الله و--قال ذو الرمة--------- بها العين والارام لا عد عندها -لا كرع الا المغارات والربل فقوله ولا كرع عطف علي موضع لا عد وقوله الا المغارات والربل محمول علي تاويل لا عد لان تاويله ليس عد عندها الا المغارات والربل وقال رجل من مذحج هذا لعمركم الصغار بعينه لا ام لي ان كان ذاك ولا	72	7586457731197971871	133	225.5	105	282	47.16312026977539	24	Sham19Y0020562-ara1	Sham19Y0018282-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms1000	true	674240732343756809	0	199	0	1075	1595	300	الظن وقوله-------- وان نشا نغرقهم فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون الا رحمة منا -ومتاعا الي حين والقران نزل في غالبه بلغة اهل الحجاز وانشد سيبويه للنابغة الذبياني وقفت فيها اصيلانا اساءلها عيت جوابا وما بالربع من احد الا الاواري لايا ما ابينها والنءي كالحوض بالمظلومة الجلد قال سيبويه واهل الحجاز ينصبون الاواري وانشد ايضا للنابغة حلفت يمينا غير ذي مثنوية ولا علم الا حسن ظن بصاحب وانما نصب اهل الحجاز هذا لانه لا يصح فيه الابدال حقيقة من جهة ان المستثني ليس من جنس المستثني منه قال سيبويه جاءوا به علي معني ولكن وكرهوا ان يبدلوا الاخر من الاول فيصير كانه من نوعه فحمل علي معني ولكن واما بنو تميم فيرفعون هذه الامثلة علي البدل فيقولون ما فيها احد الا حمار وينشدون بيت النابغة وما بالربع من احد الا الاواري بالرفع وانشد سيبويه وبلدة ليس بها انيس الا اليعافير والا العيس وانشد ايضا لابن الايهم التغلبي ليس بيني وبين قيس عتاب غير طعن الكلي وضرب الرقاب وانشد ايضا ل-------------------------------------------------------لحارث بن عباد والخيل لا يبقي لجاحمها التخيل والمراح الا الفتي الصبار في النجدات والفرس الوقاح وانشد ايضا لم يغذه-----------------------------------------------------------ا الرسل ولا ايسارها الا طري اللحم واستجزارها وانشد ايضا-------------------------------- عشية لا تغني الرماح مكانها ولا النبل الا المشرفي المصمم فهذه	1000	1025054535266277750	Sham19Y0018282-ara1.ms102	false	-1192013616409894541	41	192	187	932	1458	300	الظن وما الشاهد في وان نشا نغرقهم فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون الا رحمة منا سورة يس وهل فيه معني لا نفع لهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا رحمة وما الشاهد في قول النا-------------------------------------------------------------------------------بغة حلفت يمينا غير ذي مثنوية ولا علم الا حسن ظن بصاحب كانه قال ولا عقد يع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مل عليه الا حسن ظن ولم جاز ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرفع في جميع ذا علي مذهب بني تميم وما الشاهد في قول ---------------------ابن الايهم التغلبي ليس بيني وبين قيس عتاب غير طعن الكلي وضرب الرقاب وهل هو بمنزلة الا طعن الكلي ولم نصبه اهل الحجاز وما الشاهد في قول الحارث بن عباد والحرب لا يبقي لجاحمها التخيل والمراح الا الفتي الصبار في النجدات والفرس الوقاح وما تقديره ولم كان علي تقدير الا مراح الفتي الصبار وما الشاهد في قوله لم يغدها الرسل ولا ايسارها الا طري اللحم واستجزارها كانه قال لم يغذها غذاء الا طري اللحم وقوله عشية لا تغني الرماح مكانها ولا النبل الا المشرفي المصمم كانه	102	7586457731197971871	419	653.5	331	1230	34.065040588378906	69	Sham19Y0020562-ara1	Sham19Y0018282-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms1000	true	674240732343756809	0	199	0	1075	1595	300	الظن وقوله وان نشا نغرقهم فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون الا رحمة ---------------------------------------------------منا ومتاعا الي حين والقران نزل في غالبه بلغة اهل الحجاز وانشد سيبويه للنابغة الذبياني وقفت فيها اصيلانا اساءلها عيت جوابا وما بالربع من احد الا الاواري لايا ما ابينها والنءي كالحوض بالمظلومة الجلد قال سيبويه واهل الحجاز ينصبون الاواري وانشد ايضا للنابغة حلفت يمينا غير ذي مثنوية ولا علم الا حسن ظن بصاحب وانما نصب اهل الحجاز هذا لانه لا يصح فيه الابدال حقيقة من جهة ان المستثني ليس من جنس المستثني منه قال سيبويه جاءوا به علي معني ولكن وكرهوا ان يبدلوا الاخر من الاول فيصير كانه من نوعه فحمل علي معني ولكن واما بنو تميم فيرفعون هذه الامثلة علي البدل فيقولون ما فيها احد الا حمار وينشدون بيت النابغة وما بالربع من احد الا الاواري بالرفع وانشد سيبويه وبلدة ليس بها انيس الا اليعافير والا العيس وانشد ايضا لابن الايهم التغلبي ليس بيني وبين قيس عتاب غير طعن الكلي وضرب الرقاب وانشد ايضا ل---------------------------------------------------------------------------لحارث بن عباد والخيل لا يبقي لجاحمها التخيل والمراح الا الفتي الصبار في النجدات والفرس الوقاح وانشد ايضا لم يغ---------------------------------------ذها الرسل ولا ايسارها الا طري اللحم واستجزارها وانشد ايضا عشية------------------------------ لا تغني الرماح مكانها ولا النبل الا المشرفي المصمم فهذه	1000	1025054535266277750	Sham19Y0018282-ara1.ms105	false	-4559603170438657294	32	172	154	869	1499	300	الظن وفي-ه وان نشا نغرقهم فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون الا رحمة منا سورة يس كانه قيل ما لهم شء ينتفعون به الا رحمة منا وقال النا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بغة حلفت يمينا غير ذي مثنوية ولا علم الا حسن ظن بصاحب كانه قال لا شء يع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مل عليه الا حسن ظن و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرفع في جميع هذا جاءز علي مذهب بني تميم وقال ----------------------------ابن الايهم التغلبي ليس بيني وبين قيس عتاب غير طعن الكلي وضرب الرقاب كانه قال ليس بيني وبينهم الا طعن الكلي واهل الحجاز ينصبونه علي الاستثناء المنقطع وقال الحارث بن عباد والحرب لا يبقي لجاحمها التخيل والمراح الا الفتي الصبار في النجدات والفرس الوقاح كانه قال الا تخيل الفتي الصبار ومراحه وقال الشاعر لم يغذها الرسل ولا ايسارها الا طري اللحم واستجزارها كانه قال لم يغذها غذاء الا طري اللحم وقال عشي لا تغني الرماح مكانها ولا النبل الا المشرفي المصمم كانه	105	7586457731197971871	405	658.0	328	1270	31.88976287841797	66	Sham19Y0020562-ara1	Sham19Y0018282-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms1276	true	-4090527257697843309	156	181	785	908	1545	300	بن مرداس فايي ما وايك كان شرا فسيق الي المني-ة لا يراها وانشد ايضا لخداش بن زهير ولقد علمت اذا الرجال تناهزوا ايي وايكم اعز	1276	1025054535266277750	Sham19Y0018282-ara1.ms194	false	1104203988197390750	276	300	1412	1528	1528	300	بن مرداس فايي ما وايك كان شرا فقيد الي المقامة لا يراها وقال -------خداش بن زهير ولقد علمت اذا الرجال تناهزوا ايي وايكم اعز-	194	7586457731197971871	107	191.0	85	124	86.29032135009766	20	Sham19Y0020562-ara1	Sham19Y0018282-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms1590	true	9075807980764345500	1	46	8	226	1529	300	وان من اهل الكتاب احد الا ----ليءمنن به وكذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله ومن الذين اشرموا يود احدهم لو يعمر الف سنة وقال ابن مقبل وما الدهر الا تارتان فمنهما اموت واخري ابتغي العيش اكدح وقال الاخر ان قلت ما في قومها لم تيثم يفضلها في حسب وميسم	1590	1025054535266277750	Sham19Y0018282-ara1.ms130	false	1847607537873763897	84	149	388	691	1411	300	وان من اهل الكتاب احد الا 33 اليءمنن به وما الشاهد في قول النابغة كانك من جمال بني اقيش يقعقع خلف رجليه بشن وما دليل المحذوف وهل هو ذكر جمال قد فصل بعضها بمن ليصفه بالصفة التي ذكر فاقتضي ذلك كانك من جمال بني اقيش جمل يقعقع خلف رجليه بشن وما الشاهد في قوله لو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت ما في قومها لم تيثم يفضلها في حسب وميسم	130	7586457731197971871	88	138.0	67	427	20.60890007019043	18	Sham19Y0020562-ara1	Sham19Y0018282-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms1590	true	9075807980764345500	1	46	8	226	1529	300	وان من اهل الكتاب احد الا ليءمنن به وكذلك قوله ومن----------------------------------------------------------------------------------------- الذين اشرموا يود احدهم لو يعمر الف سنة وقال ابن مقبل وما الدهر الا تارتان فمنهما اموت واخري ابتغي العيش اكدح وقال الاخر ان قلت ما في قومها لم ت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يثم يفضلها في حسب وميسم	1590	1025054535266277750	Sham19Y0018282-ara1.ms132	false	8018141810424669847	88	188	434	930	1465	300	وان من اهل الكتاب احد الا ليءمنن به وقال النابغة 45 اكانك من جمال بني اقيش يقعقع خلف رجليه بشن ودليل المحذوف فصل من بعض الجمال ليوصف بالصفة الذي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذكرت فاقتضي ذلك ان يكون علي معني كانك من جمال بني اقيش يقعقع خلف رجليه بشن يتلوه وقال الشاعر لو قلت ما في قومها لم تيثم والحمد لله وحده وصلي الله علي محمد واله وصحبه اجمعين الجزء التاسع والعشرون من شرح كتاب سيبويه املاء ابي الحسن علي بن عيسي النحوي 45 ب بسم الله الرحمن الرحيم وبالله التوفيق وقال الشاعر لو قلت ما في قومها لم تيثم يفضلها في حسب وميسم	132	7586457731197971871	67	-127.5	53	635	10.551180839538574	12	Sham19Y0020562-ara1	Sham19Y0018282-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms1812	true	-8165711570280813241	176	265	943	1401	1575	300	ومالك وعامر وذلك لانهم استعملوها كثيرا في الشعر واكثروا التسمية بها للرجال وانشد --------------------------قول مهلهل بن ربيعة يا خار لا تجهل علي اشياخنا انا ذوو السورات والاحلام وانشد ايضا لامرء القيس -----احار تري برقا اريك وميضه كلمع اليدين في حبي مكلل وانشد ل-------------------------------------لنابغة فصالحونا جميعا ان بدا-لكم ولا تقولوا لنا امثالها عام قال وهو في الشعر اكثر من ان احصيه انتهي وقرء في الشاذ ونادوا يا مال ليقض علينا ربك وقد جاء في غير هذه الاسماء وهو جاءز فيها ك----------------------------------------------------------قول يزيد بن مخرم فقلتم تعال يا يزي بن مخرم	1812	1025054535266277750	Sham19Y0018282-ara1.ms035	false	2765338832343104389	200	300	973	1474	1474	300	ومالك وعامر اغلب منه في غيرها من الاسماء وهل ذلك لكثرة- التسمية بها علي منزلة تزيد علي غيرها وما الشاهد في قول مهلهل بن ربيعة يا حار لا تجهل علي اشياخنا انا ذوو السورات والاحلام وقال -------امرء القيس 210 ااحار تري برقا اريك وميضه كلمع اليدين في حبي مكلل وقول الانصاري يا مال والحق عنده فقفوا وقول النابغة فصالحونا جميعا ان بدا لكم ولا تقولوا لنا امثالها عام ولم جاز الترخيم في ---------------------------------------------------------------------------غير هذه الاسماء مع انها احق به لكثرتها وهل ذلك للتخفيف من غير اخلال بالاسم وما الشاهد في قول يزيد بن مخرم فقلتم تعال يا يزي بن مخرم-	35	7586457731197971871	285	446.5	228	585	48.71794891357422	46	Sham19Y0020562-ara1	Sham19Y0018282-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms1812	true	-8165711570280813241	269	293	1427	1539	1575	300	بني عامر الا يا ليل ان خيرت فينا بنفسي فانظري اين الخيار اراد يا ليلي وانشد لاوس بن حجر تنكرت منا بعد معرفة لمي	1812	1025054535266277750	Sham19Y0018282-ara1.ms036	false	-9091719471395639334	7	28	33	130	1451	300	بني عامر الا يا ليل ان خيرت فينا بنفسي فانظري اين الخيار وقول ---------------اوس بن حجر تنكرت منا بعد معرفة لمي	36	7586457731197971871	93	170.0	72	112	83.03571319580078	19	Sham19Y0020562-ara1	Sham19Y0018282-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms1812	true	-8165711570280813241	190	281	1028	1484	1575	300	مهلهل بن ربيعة يا خار لا تجهل علي اشياخنا انا ذوو السورات والاحلام وانشد ايضا لامرء القيس احار تري برقا اريك وميضه كلمع اليدين في حبي مكلل وانشد للنابغة-------------------------------------- فصالحونا جميعا ان بدا-لكم ولا تقولوا لنا امثالها عام قال وهو في الشعر اكثر من ان احصيه انتهي وقرء في الشاذ ونادوا يا مال ليقض علينا ربك وقد جاء في غير هذه الاسماء وهو جاءز فيها كقو------------------------------ل يزيد بن مخرم فقلتم تعال يا يزي بن مخرم البيت وانشد سيبويه ل--------مجنون بني عامر الا يا ليل ان خيرت فينا بنفسي فانظري اين الخيار	1812	1025054535266277750	Sham19Y0018282-ara1.ms038	false	3366189874700404224	1	91	5	454	1475	300	مهلهل بن ربيعة يا حار لا تجهل علي اشياخنا انا ذوو السورات والاحلام وقال -------امرء القيس احار تري برقا اريك وميضه كلمع اليدين في حبي مكلل وقال الانصاري يا مال والحق عنده فقفوا وقال الذبياني فصالحونا جميعا ان بدا لكم ولا تقولوا لنا امثالنا عام ويجوز الترخيم----------------------------------------------------------------------------- في غير هذه الاسماء لانه تخفيف من غير اخلال وان كان في تلك اكثر وقال يزيد بن مخرم فقلتم تعال يا يزي بن مخرم فقلت لكم اني حليف صداء وقال مجنون بني عامر الا يا ليل ان خيرت فينا بنفسي فانظري اين الخيار	38	7586457731197971871	308	521.5	244	533	57.78611755371094	55	Sham19Y0020562-ara1	Sham19Y0018282-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms1817	true	-3829598120979600625	2	66	11	313	1579	300	فقولك في عثمان يا عثم و اسماء يا اسم وفي مروان يا مرو ومنه---------------------------------------------------------------------- قول الفرزدق وانشد سيبويه يا مرو ان مطيتي محبوسة ترجو الحباء وربها لم يياس يريد يا مروان وانشد ايضا يا نعم هل تحلف لا تدينها يريد يا نعمان وانشد ايضا للبيد وقال ابن السيد هو لابي زبيد الطاءي يا اسم صبرا علي ما كان من حدث ان الحوادث ملقي ومنتظر	1817	1025054535266277750	Sham19Y0018282-ara1.ms039	false	487043785174913536	135	190	650	908	1493	300	اقبل-------------------------------- وفي مروان يا مرو اقبل وما ترخيم اسماء وحمراء ولم جاز فيه يا اسم اقلبي ويا حمر وما الشاهد في قول الفرزدق يا م-------------رو ان مطيتي محبوسة ترجو الحباء وربها لم ييءس وقول الراجز يا------------- نعم هل تحلف لا تدينها وقول ---------------------لبيد يا -----------------------------------اسم صبرا علي ما كان من حدث ان الحوادث ملقي ومنتظر	39	7586457731197971871	158	237.5	121	372	42.47311782836914	29	Sham19Y0020562-ara1	Sham19Y0018282-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms1817	true	-3829598120979600625	4	41	20	194	1579	300	عثمان يا عثم و------------------------ اسماء يا اسم وفي مروان يا مرو ومنه قول الفرزدق وانشد سيبويه يا مرو ان مطيتي محبوسة ترجو الحباء وربها لم يياس يريد يا مروان وانشد ايضا------------------- يا نعم هل تحلف لا تدينها	1817	1025054535266277750	Sham19Y0018282-ara1.ms040	false	728408870543396133	261	299	1252	1438	1442	300	عثمان يا عثم اقبل وفي مروان يا مرو وفي اسماء يا اسم اقبلي وقا---------------ل الفرزدق يا -------------مرو ان مطيتي محبوسة ترجو الحباء وربها لم ييءس فر---خم مروان بحذف الالف والنون وقال الراجز يا نعم هل تحلف لا تدينها	40	7586457731197971871	118	173.0	91	217	54.37788009643555	22	Sham19Y0020562-ara1	Sham19Y0018282-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms1833	true	-1392668593645326109	0	44	0	210	1463	300	الي ضوء نادرة طريف بن مال ليلة الجوع والخصر اراد ابن مالك وانشد ايضا ل-----------رجل من بني مازن علي دماء البدن ان لم تفارقي ابا حردب ليلا واصحاب حردب اراد حرد به وانشد ايضا اسعد بن مال الم تعلموا وذو الراي مهما يقل يصدق	1833	1025054535266277750	Sham19Y0018282-ara1.ms036	false	-9091719471395639334	34	76	161	362	1451	300	الي ضوء ناره- طريف بن مال ليلة الجوع والخصر فلم جاز ترخيم مال في غير النداء وقول رجل من بني مازن علي دماء البدن ان لم تفارقي ابا----- ليلا-واصحاب حردب وقول طرفة------------- اسعد بن مال الم تعلموا وذو الراي مهما يقل يصدق	36	7586457731197971871	159	256.5	123	221	71.9457015991211	31	Sham19Y0020562-ara1	Sham19Y0018282-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms1833	true	-1392668593645326109	0	44	0	210	1463	300	الي ضوء نادرة طريف بن مال ليلة الجوع والخصر اراد ابن مالك وانشد ايضا ل---------رجل من بني مازن علي دماء البدن ان لم تفارقي ابا حردب ليلا واصحاب حردب اراد حرد به وانشد ايضا---------------------------------------------------------------------------------- اسعد بن مال الم تعلموا وذو الراي مهما يقل يصدق	1833	1025054535266277750	Sham19Y0018282-ara1.ms038	false	3366189874700404224	106	171	533	833	1475	300	الي ضوء ناره- طريف بن مال ليلة الجوع والخصر فرخم في غير النداء علي يا حار وقال رجل من بني مازن علي دماء البدن ان لم تفارقي ابا حردب ليلا واصحاب حردب اراد ليلي فرخم وصرف كانه سمي ب ليل وليس هذا علي ترخيم حردبة لانه في ذكر ترخيم ما ليس فيه الهاء وقال طرفة اسعد بن مال الم تعلموا وذو الراي مهما يقل يصدق	38	7586457731197971871	168	284.5	131	301	55.8139533996582	33	Sham19Y0020562-ara1	Sham19Y0018282-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms1833	true	-1392668593645326109	54	101	257	501	1463	300	ابن احمر انشده سيبويه ابو حنش يءرقنا وطلق وعمار واونة اسالا يريد اثالة انشد ايضا ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جرير الا اضحت حبالكم زماما واضحت منك شاسعة اماما اراد امامه وانشد لا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن حبناء التميمي ان ابن حارث ان اشتق لرءيته او امتدحه فان الناس قد علموا وخالف المبرد في هذا	1833	1025054535266277750	Sham19Y0018282-ara1.ms051	false	7568063087175615875	35	154	165	761	1493	300	ابن احمر -------------ابو حنش يءرقنا وطلق وعمار واونة اثالا وما الخلاف فيه ولم حمله علي معني اثالة وحمله ابو العباس علي يا اثالة وما الذي يقوي قول سيبويه من تفسير الاصمعي ان هءلاء من قومه يراهم في النوم اذا اعفي لانه يتشوق اليهم فهذا يدل علي انه ليس فيه نداء وقول جرير الا اضحت حبالكم رماما واضحت منك شاسعة اماما وهل الخلاف 4 ب فيه كالخلاف في الذي قبله ولم انشد البيت الثاني وهل ليدل ذلك علي انه مفتوح فقال يشج بها العساقل منجدات وكل عرندس ينفي اللغاما وقول زهير خذوا حظكم يا ال عكرم واذكروا اواصرنا والرحمن بالغيب تذكر وقول ابن حبناء --------ان ابن حارث ان اشتق لرءيته او امتدحه فان الناس قد علموا وما-- الشاهد في قول	51	7586457731197971871	173	249.5	135	619	27.94830322265625	29	Sham19Y0020562-ara1	Sham19Y0018282-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms1984	true	-3138419566678214244	79	131	396	683	1556	300	يج-ز النصب الا ف------ي الشعر ويكون وجهه في الضرورة كما في غير الواجب ومن ذلك قوله انشده سيبويه ساترك منزلي لبني تميم والحق بالحجاز فاستريحا وانشد للاعشي وقال انشدنا يونس ثمت لا تجزونني عند ذاكم ولكن سيجزيني الاله فيعقبا وانشد ايضا لطرفة لنا هضبة لا يدخل الذل وسطها وياوي اليها المستجير فيعصما	1984	1025054535266277750	Sham19Y0018282-ara1.ms257	false	-3337600747696956603	100	142	488	720	1534	300	-جاز النصب في الواجب في الشعر وما الشاهد في قول الشاعر----------------------------------------- ساترك منزلي لبني تميم والحق بالحجاز فاستريحا 114 ا--------وقال الاعشي----- ثمت لا تجزونني عند ذاكم ولكن سيجزيني الاله فيعقبا وقول -------طرفة لنا هضبة لا ينزل الذل وسطها وياوي اليها المستجير فيعصما	257	7586457731197971871	186	299.0	150	294	63.26530456542969	29	Sham19Y0020562-ara1	Sham19Y0018282-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms1984	true	-3138419566678214244	97	131	485	683	1556	300	ساترك منزلي لبني تميم والحق بالحجاز فاستريحا وانشد للاعشي وقال انشدنا يونس ثمت لا تجزونني عند ذاكم ولكن سيجزيني الاله فيعقبا وانشد ايضا لطرفة لنا هضبة لا يدخل الذل وسطها وياوي اليها المستجير فيعصما	1984	1025054535266277750	Sham19Y0018282-ara1.ms260	false	3332641033151188326	42	72	207	380	1493	300	ساترك منزلي لبني تميم والحق بالحجاز فاستريحا وقال ا-لاعشي----------------- ثمت لا تجزونني عند ذاكم ولكن سيجزيني الاله فيعقبا وقال -------طرفة لنا هضبة لا ينزل الذل وسطها وياوي اليها المستجير فيعصما	260	7586457731197971871	162	294.0	134	198	81.81818389892578	25	Sham19Y0020562-ara1	Sham19Y0018282-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms1991	true	1244439863768516299	0	26	0	134	1538	300	جاركم ويكون بيني وبينكم المودة والاخاء ومن ذلك ما انشده ايضا من--------------------------------------------- قول دريد بن الصمة قتلت بعبد الله خير لداته ذءابا فلم افخر بذاك واجزعا	1991	1025054535266277750	Sham19Y0018282-ara1.ms261	false	7985651032495498226	88	124	421	600	1457	300	جاركم ويكون بيني وبينكم المودة والاخاء وهل يجوز في مثل هذا الجزم ولم صار النصب ابلغ في مثل هذا وما الشاهد في قول دريد بن الصمة قتلت بعبد الله خير لداته ذءابا فلم افخر بذاك واجزعا	261	7586457731197971871	113	207.5	91	179	63.12849044799805	20	Sham19Y0020562-ara1	Sham19Y0018282-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms1991	true	1244439863768516299	0	27	0	139	1538	300	جاركم ويكون بيني وبينكم المودة والاخاء ومن ذلك ما انشده ايضا من قو-----------------------------ل دريد بن الصمة قتلت بعبد الله خير لداته ذءابا فلم افخر بذا-ك واجزعا وقال	1991	1025054535266277750	Sham19Y0018282-ara1.ms263	false	-3511466948861584085	190	220	968	1132	1542	300	جاركم ويكون بيني وبينكم المودة والاخاء والابلغ في مثل هذا النصب لانه يذكر بجوار منعقد باخاء وقال دريد بن الصمة قتلت بعبد الله خير لداته ذءابا فلم افخر بذاتك واجزعا -----	263	7586457731197971871	114	185.5	91	169	67.45561981201172	18	Sham19Y0020562-ara1	Sham19Y0018282-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms1993	true	-4155707157705490894	217	257	1037	1251	1489	300	سيبويه للاخطل وقال قاءلهم ارسوا نزاولها فكل حتف امرء يقضي لمقدار وانشد ايضا ونسبه ثعلب لعمرو لن الاطنابة ونسبه ابو عبيدة لعمرو بن امرء القيس خالفت في الراي كل ذي فخر يا مال والحق عنده فقفوا تءتون فيه الوفاء معترفا	1993	1025054535266277750	Sham19Y0018282-ara1.ms313	false	-3945247778744072687	259	288	1266	1423	1488	300	في قول الاخطل وقال راءدهم ارسوا نزاولها فكل حتف امرء يمضي لمقدار وهل هو علي الحال او الاستءناف وقول الانصاري--------------------------------------------------------- يا مال والحق عنده فقفوا تءتون فيه الوفاء معترفا	313	7586457731197971871	108	173.5	85	214	50.467288970947266	16	Sham19Y0020562-ara1	Sham19Y0018282-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms1993	true	-4155707157705490894	218	280	1044	1373	1489	300	للاخطل وقال قاءلهم ارسوا نزاولها فكل حتف امرء يقضي لمقدار وانشد ايضا ونسبه ثعلب لعمرو لن الاطنابة ونسبه ابو عبيدة لعمرو بن امرء القيس خالفت في الراي كل ذي فخر يا مال والحق عنده فقفوا تءتون فيه الوفاء معترفا بالحق فيه لكم فلا تكفوا استشهد سيبويه بعجز الاول وصدر الثاني وانشد ايضا كونوا كمن اسي اخاه بنفسه نعيش جميعا او نموت كلانا	1993	1025054535266277750	Sham19Y0018282-ara1.ms317	false	-2001439112215625421	8	50	41	275	1558	300	الاخطل وقال راءدهم ارسوا نزاولها فكل حتف امرء يمضي لمقدار فهذا رفع علي الاستءناف وقال الانصاري---------------------------------------------------------------- يا مال والحق عنده فقفوا تءتون فيه الوفاء معترفا فهذا يصلح علي الحال والاستءناف وقال معروف------------------------------ كونوا كم- اسي اخاه بنفسه نعيش جميعا او نموت كلانا	317	7586457731197971871	159	242.0	124	329	48.32826614379883	25	Sham19Y0020562-ara1	Sham19Y0018282-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms2009	true	-6014193268412608924	46	75	235	366	1494	300	محمد تفد نفسك كل نفس اذا ما خفت من شء تبالا وانشد ايضا لمتمم بن نويرة علي مثل اصحاب البعوضة فاخمشي لك الويل حر الوجه او يبك من بكي	2009	1025054535266277750	Sham19Y0018282-ara1.ms222	false	3492229964310470383	253	279	1194	1309	1404	300	محمد تفد نفسك كل نفس اذا ما خفت من شء تبالا وفول -------متمم--------- علي مثل اصحاب البعوضة فاخمشي لك الويل حر الوجه او يبك من بكي	222	7586457731197971871	111	201.0	86	131	84.73282623291016	24	Sham19Y0020562-ara1	Sham19Y0018282-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms2009	true	-6014193268412608924	46	75	235	366	1494	300	محمد تفد نفسك كل نفس اذا ما خفت من شء تبالا وانشد ايضا لمتم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م بن نويرة علي مثل اصحاب البعوضة فاخمشي لك الويل حر الوجه او يبك من بكي	2009	1025054535266277750	Sham19Y0018282-ara1.ms226	false	-3122270934839786740	198	257	961	1235	1470	300	محمد تفد نفسك كل نفس اذا ما خقت من شء تبالا فحذف لام الامر من غير عوض واختلفوا في هذا فذهب سيبويه الي انه يجوز في الضرورة لانه يشبه بعامل الجر وذهب ابو العباس الي انه لا يجوز لان عامل الجزم اضعف وقال متم بن نويرة علي مثل اصحاب البعوضة فاخمشي لك الويل حر الوجه او يبك من بكي	226	7586457731197971871	118	211.0	91	274	43.06569290161133	25	Sham19Y0020562-ara1	Sham19Y0018282-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms2010	true	7268027294787888743	276	300	1380	1498	1498	300	سيبويه للاعشي ومن يغترب عن قومه لا يزل يري مصارع مظلوم مجرا ومسحبا وتدفن منه الصالحات وان يسء يكن ما اساء النار في راس-	2010	1025054535266277750	Sham19Y0018282-ara1.ms309	false	6318752465286628394	61	86	268	387	1454	300	في قول الاعشي ومن يغترب عن قومه لا يزل يري مصارع مظلوم مجرا ومسحبا وتدفن منه الصالحات وان يسء يكن ما اساء النار في راس	309	7586457731197971871	112	213.0	89	119	94.11764526367188	21	Sham19Y0020562-ara1	Sham19Y0018282-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms2014	true	-1867089060096556524	102	190	509	940	1488	300	انشده سيبويه من قول قيس بن الخطيم اذا قصرت اسيافنا كان وصلها خطانا الي اعداءنا فنضارب فقوله فنضارب دليل علي جزم ما عطف عليه وهو موضع كان وذلك يدل علي جزم موضع قصرت وانشد ايضا للفرزدق ترفع لي خندق والله يرفع لي نارا اذا خمدت نيرانهم تقد وانشد ايضا لبعض بني سلول اذا لم تزل في كل دار عرفتها لها واكف من دمع عينيك تسجم قال سيبويه فهذا اضطرار وهو في الكلام خطا ولكن الجيد قول كعب بن زهير و-اذا ما تشاء تبعث منها مغرب الشمس ناشطا مذعورا	2014	1025054535266277750	Sham19Y0018282-ara1.ms277	false	-5480214148140808949	26	85	120	410	1466	300	الشاهد في ------قول قيس بن الخطيم اذا قصرت اسيافنا كان وصلها خطانا الي اعداءنا فنضارب وقول ا------------------------------------------------------------------------------------لفرزدق ترفع لي خندف والله يرفع لي نارا اذا خمدت نيرانهم تقد وقول بعض السلوليين ------اذا لم تزل في كل دار عرفتها لها واكف من دمع عينيك يسجم 126 او----------------------------------------------قول كعب بن زهير و اذا ما تشاء تبعث منها مغرب الشمس ناشطا مذعورا	277	7586457731197971871	256	429.0	204	432	59.25925827026367	47	Sham19Y0020562-ara1	Sham19Y0018282-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms2014	true	-1867089060096556524	106	190	529	940	1488	300	قيس بن الخطيم اذا قصرت اسيافنا كان وصلها خطانا الي اعداءنا فنضارب فقوله فنضارب دليل علي جزم ما عطف عليه وهو موضع كان وذلك يدل علي جزم موضع قصرت وانشد ايضا للفرزدق ترفع لي خندق والله يرفع لي نارا اذا خمدت نيرانهم تقد وانشد ايضا لبعض بني سلول ----------اذا لم تزل في كل دار عرفتها لها واكف من دمع عينيك تسجم قال سيبويه فهذا اضطرار وهو في الكلام خطا ولكن الجيد قول كعب بن زهير و-اذا ما تشاء تبعث منها مغرب الشمس ناشطا مذعورا	2014	1025054535266277750	Sham19Y0018282-ara1.ms279	false	2674430990025027193	128	193	604	925	1433	300	قيس بن الخطيم اذا قصرت اسيافنا كان وصلها خطانا الي اعداءنا فنضارب فهذا اعمل اذا ضرورة وقال ا----------------------------------------------------------------لفرزدق ترفع لي خندف والله يرفع لي نارا اذا خمدت نيرانهم تقد فهذا ضرورة وكذلك قول بعض السلوليين اذا لم تزل في كل دار عرفتها لها واكف من دمع عينيك يسجم فكل هذا ضرورة وقا-------------------------------------ل كعب بن زهير و اذا ما تشاء تبعث منها مغرب الشمس ناشطا مذعورا	279	7586457731197971871	246	418.5	193	422	58.29383850097656	44	Sham19Y0020562-ara1	Sham19Y0018282-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms2024	true	-8336155349639748736	12	40	58	193	1486	300	الفرزدق ترفع لي خندف والله يرفع لي نارا اذا خمدت نيرانهم تقد وقول الاخر السلولي --اذا لم تزل في كل دار عرفتها لها واكف من دمع عينيك تسجم	2024	1025054535266277750	Sham19Y0018282-ara1.ms277	false	-5480214148140808949	42	70	205	340	1466	300	الفرزدق ترفع لي خندف والله يرفع لي نارا اذا خمدت نيرانهم تقد وقول بعض-- السلوليين اذا لم تزل في كل دار عرفتها لها واكف من دمع عينيك يسجم	277	7586457731197971871	128	243.0	101	137	93.43065643310547	25	Sham19Y0020562-ara1	Sham19Y0018282-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms2024	true	-8336155349639748736	10	40	50	193	1486	300	اذا قو-------ل الفرزدق ترفع لي خندف والله يرفع لي نارا اذا خمدت نيرانهم تقد وقول الاخر-------------- السلولي --اذا لم تزل في كل دار عرفتها لها واكف من دمع عينيك تسجم	2024	1025054535266277750	Sham19Y0018282-ara1.ms279	false	2674430990025027193	142	176	680	846	1433	300	اذا ضرورة وقال الفرزدق ترفع لي خندف والله يرفع لي نارا اذا خمدت نيرانهم تقد فهذا ضرورة وكذلك قول بعض السلوليين اذا لم تزل في كل دار عرفتها لها واكف من دمع عينيك يسجم	279	7586457731197971871	130	232.5	101	166	78.3132553100586	25	Sham19Y0020562-ara1	Sham19Y0018282-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms2027	true	6014491358514018143	237	298	1144	1439	1448	300	انك تصرع ان يصرع اخوك وكذلك انفع متي ما املك الضر ولا يضيرها من ياتها كما تقدم في توجيه المسالة قبل هذا فيكون مثل ما انشده سيبويه هذا سراقة للقران يدرسه والمرء عند الرشا ان يلقها ذيب اي والمرء ذءب ان يلق الرشا وما انشده ايضا لذي الرمة واني متي اشرف علي الجانب الذي به انت من بين الجوانب ناظر اي	2027	1025054535266277750	Sham19Y0018282-ara1.ms284	false	-2078276119817540804	262	300	1295	1478	1478	300	انك تصرع ان يصرع اخوك وقال الاخر -------------------------------------------------------------------------------------------------هذا سراقة للقران يدرسه والمرء عند الرشا ان يلقها ذيب اي والمرء ذءب عند ال---رشا وقال ذو----------- الرمة واني متي اشرف علي الجانب الذي به انت من بين الجوانب ناظر اي-	284	7586457731197971871	165	288.5	131	295	55.93220520019531	32	Sham19Y0020562-ara1	Sham19Y0018282-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms2028	true	-3872005592303965938	36	67	177	337	1500	300	-جابر بن ثابت انشده في الكتاب من يفعل الحسنات الله يشكرها والشر بالشر عند الله مثلان وانشد ايضا ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاسدي بني ثعل لا تنكعلوا العنز شربها بني ثعل من ينكع العنز ظالم	2028	1025054535266277750	Sham19Y0018282-ara1.ms283	false	7716441761638923212	124	187	630	963	1564	300	حسان- بن ثابت ----------------من يفعل الحسنات الله يشكرها والشر بالشر عند الله مثلان فهذا ضرورة علي حذف الفاء من قوله فالله يشكرها وانما جاز في الضرورة علي التشبيه بما يحذف في الكلام مما يكون عليه دليل فدليله هاهنا وقوعه موقع الجواب لانه يفهم منه يشكرها الله والتقدير فالله يشكرها وقال الاسدي بني ثعل لا تنكع-وا العنز شربها بني ثعل من ينكع العنز ظالم	283	7586457731197971871	129	217.0	102	351	36.75213623046875	23	Sham19Y0020562-ara1	Sham19Y0018282-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms2038	true	-2150444117754272038	266	290	1411	1529	1573	300	للاعشي ومن يغترب عن قومه لا يزل يري مصارع مظلوم مجرا ومسحبا وتدفن منه الصالحات وان يسء يكن ما اساء النار في راس كبكبا	2038	1025054535266277750	Sham19Y0018282-ara1.ms309	false	6318752465286628394	63	87	275	393	1454	300	الاعشي ومن يغترب عن قومه لا يزل يري مصارع مظلوم مجرا ومسحبا وتدفن منه الصالحات وان يسء يكن ما اساء النار في راس كبكبا	309	7586457731197971871	117	233.0	93	118	99.15254211425781	23	Sham19Y0020562-ara1	Sham19Y0018282-ara1