id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020562-ara1.ms0270	false	3734720506410882391	22	86	109	434	1459	300	ذو فضلكم الله به والكرامة ذات اكرمكم الله به اراد بها فاسكن الهاء ونقل حركتها الي ما قبلها ثم قال وموضع اللاتي اني ذوات موضع منصوب علي الظرفية اي وفي موضع اللاتي اتي هذا اللفظ الذي هو ذات ويريد في هذه اللغة الاخيرة لطيء فتقول رايت النساء ذوات خرجن ومنه ما انشده الفراء من قول الراجز جمعتها من اينق موارق ذوات ينهضن بغير ساءق	270	1025054535266277750	Sham19Y0017916-ara1.ms044	true	-7951136634841059312	28	50	160	275	1570	300	ذو فضلكم الله به والكرامة ذات اكرمكم الله به وذوات لجمع المءنث------------------------------- قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الر-جز جمعتها من اينق موارق ذوات ينهضن بغير ساءق	44	-12749088298814465	98	158.5	78	325	30.153846740722656	17	Sham19Y0020562-ara1	Sham19Y0017916-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms0270	false	3734720506410882391	181	260	895	1262	1459	300	البءر وذلك علي م-ني ق--ليب كانه قال وقليبي الذي حفرته وطويته كما قال يا ----------------------بءر يا بءر بني عدي لا نزحن قعرك بالدلي حتي تعودي اقطع الولي فقال اقطع بالتذكير علي مع-ني قليب وجري علي هذا السنن الابذي ايضا ورد عليه ابن الضاءع بوجهين احدهما ما اشعر به الناظم من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه ------------------------------------لم يذكر ذات كل من ذكر ذو قال فهذا يدل علي ان ذو اشهر من ذات قال ولو كان مءنثا لها ك---التي مع الذي لم يكن احدهما اشهر	270	1025054535266277750	Sham19Y0017916-ara1.ms045	true	1662831955375633682	133	225	661	1104	1486	300	البيت ذكرت علي معني القليب---------------------------------- كما قال الفارسي في قوله الرجز يا بءر يا بءر بني عدي لا نزحن قعرك بالدلي حتي تعودي اقطع الولي --ان ------التقدير حتي تعودي قليبا اقطع فحذف الموصوف وفرق---------------- ابن الضاءع ب---ين----هما بان اقطع صفة فتحمل علي الفعل بخلاف ذو قال الا تري ان من قال نفع الموعظة لا يقول مشيرا اليها هذا الموعظة ولهذا قال الخليل في قال هذا رحمة من ربي انه اشارة الي القطر لا الي الرحمة ايضا فلم يذكر ذات كل من ذكر ذو--------------------------------------- ولو كانا بمنزلة الذي والت--------ي لم يكن احدهما اشهر	45	-12749088298814465	187	207.5	143	555	33.693695068359375	29	Sham19Y0020562-ara1	Sham19Y0017916-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms0289	false	8098669588414207079	46	87	230	442	1509	300	ما انت بالحكم الترضي حكومته ولا الاصيل ولا ذي الراي والجدل وقال ذو الخرق الطهوي يقول الخنا وابغض العجم ناطقا الي ربه صوت الحمار اليجدع وانشد المءلف في الشرح وليس اليري للخل مثل الذي يري له الخل اهلا ان يعد خليلا	289	1025054535266277750	Sham19Y0017916-ara1.ms048	true	-4187514598030962115	112	149	557	750	1538	300	ما انت بالحكم الترضي حكومته ولا الاصيل ولا ذو الراي والجدل وقوله البسيط ما كاليروح ويغدو لاهيا فرحا مشمر مستديم الحزم ذو رشد وقوله الطويل------------------- وليس اليري للخل دون الذي يري له الخل اهلا ان يعد خليلا	48	-12749088298814465	117	184.5	92	212	55.18867874145508	21	Sham19Y0020562-ara1	Sham19Y0017916-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms0291	false	-8809422162873591695	45	102	224	484	1472	300	الشاعر لم يك الحق سوي ان هاجه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله فان لم تك المراة ابدت وسامة وقول الاخر اذا لم تك الحاجات من همة الفتي قال و--------------------------------------------------لا ضرورة في هذه الابيات لامكان ان يقال في الاول لم يكن حق سوي ان هاجه وفي الثاني فان تكن المراة اخفت وسامة وفي الثالث اذا لم يكن من همة المرء ما نوي	291	1025054535266277750	Sham19Y0017916-ara1.ms098	true	8012686122327169795	0	76	0	371	1521	300	الخفيف لم يك الحق سوي ان هاجه رسم دار قد تعفي فالطلل وقد استعمله المتنبي فقال الكامل حللا كما بي فليك التبريح اغذاء ذا الرشا الاغن الشيح واجيب بان حذف النون الساكنة للضرورة ثابت بدليل قوله الطويل فلست باتية-------------------------------------------------------- ولا استطيعه ولك اسقني ان ماءك ذا فضل وقال ابن مالك لا ضرورة في ذلك اذ كان يمك---ن ان يقال في الاول ---------------------------------فان تكن المراة اخفت وسامة وفي الثاني اذا لم يكن من همة المرء ما نوي	98	-12749088298814465	133	169.5	99	463	28.7257022857666	27	Sham19Y0020562-ara1	Sham19Y0017916-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms0521	false	3833343472009276403	106	179	529	865	1456	300	لم يك الحق علي ان هاجه رسم دار قد تعفي بالشرر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الخنجر بن صخر الاسدي فان لا تك المراة ابدت وسامة فقد ابدت المراة جبهة ضيغم وانشد ايضا بيتا اخر صدره اذا لم تك الحاجات من همة الفتي قال ولا ضرورة في هذه الابيات لامكان ان يقال في الاول لم يكن حق سوي ان هاجه وفي الثاني فان تكن المراة اخفت وسامة وفي الثالث اذا لم يكن من همة المرء ما نوي	521	1025054535266277750	Sham19Y0017916-ara1.ms098	true	8012686122327169795	1	76	7	371	1521	300	لم يك الحق سوي ان هاجه رسم دار قد تعفي فالطلل وقد استعمله المتنبي فقال الكامل حللا كما بي فليك التبريح اغذاء ذا الرشا الاغن الشيح واجيب بان حذف النون الساكنة للضرورة ثابت بدليل قوله الطويل فلست باتية ولا استطيعه ولك اسقني ان ماءك ذا فضل وقال ابن مالك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ضرورة في ذلك اذ كان يمك---ن ان يقال في الاول ---------------------------------فان تكن المراة اخفت وسامة وفي الثاني اذا لم يكن من همة المرء ما نوي	98	-12749088298814465	145	228.5	109	527	27.514230728149414	29	Sham19Y0020562-ara1	Sham19Y0017916-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms0560	false	2704203132736376725	13	57	62	274	1458	300	المءلف كرب القلب من جواه يذوب حين قال الوشاة هند غضوب وقد جاء خبرها بان كما اتي في خبر كاد ومنه قول ابي زيد الاسلمي سقاها ذوو الاحلام سجلا علي الظما وقد كربت اعناقها ان تقطعا وانشد المءلف قد برت او كربت ان تبورا	560	1025054535266277750	Sham19Y0017916-ara1.ms122	true	6493931999804620838	203	238	1001	1177	1493	300	الخفيف كرب القلب من جواه يذوب حين قال الوشاة هند غضوب ومن اقترانه بها قوله الطويل---------------------------------- سقاها ذوو ال-حلام سجلا علي الظما وقد كربت اعناقها ان تقطعا وقوله الرجز- قد برت او كربت ان تبورا	122	-12749088298814465	141	240.0	109	212	66.50943756103516	26	Sham19Y0020562-ara1	Sham19Y0017916-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms0757	false	7271757237818863246	136	202	670	988	1493	300	جزي ربه عني عدي بن حاتم جزاء الكلاب العاويات وقد فعل وقال- الاخر لما راي طالبوه مصعبا ذعروا وكان لو ساعد المقدور ينتصر وقال الاخر جزي بنوه ابا الغيلان عن كبر وحسن فعل كما يجزي سنمار وقال- الاخر الا ليت شعري هل يلومن قومه زهيرا علي ما جر من كل جانب وقال الاخر كسا-------- حلمه ذا الحلم اثواب سءدد ورقي نداه ذا الندي في ذري المجد	757	1025054535266277750	Sham19Y0017916-ara1.ms189	true	-6416786493466160170	82	135	445	709	1563	300	جزي ربه عني عدي بن حاتم جزاء الكلاب العاويات وقد فعل وقوله البسيط---------------------------------------------------------------- جزي بنوه ابا الغيلان عن كبر وحسن فعل كما يجزي سنمار وقوله الطويل ولو ان مجدا خلد الدهر واحدا من الناس ابقي مجده الدهر مطعما وقوله الطويل كسي حلمه ذا الحلم اثواب سءدد ورقي نداء ذا الندي في ذري المجد	189	-12749088298814465	183	301.0	141	328	55.79268264770508	33	Sham19Y0020562-ara1	Sham19Y0017916-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms0789	false	9088969017609070667	0	24	0	115	1476	300	الراجز لم يعن بالعلياء الا سيدا ولا شفي ذا الغي الا ذو هدي وقول الاخر وانما يرضي المنيب ربه ما دام معنيا بذكر قلبه	789	1025054535266277750	Sham19Y0017916-ara1.ms192	true	-8208986532282724380	20	43	112	221	1586	300	الر-جز لم يعن بالعلياء الا سيدا ولا شجي ذا الغي الا ذو هدي وقوله----- وانما يرضي المنيب ربه ما دام معنيا بذكر قلبه	192	-12749088298814465	107	200.0	84	115	93.0434799194336	20	Sham19Y0020562-ara1	Sham19Y0017916-ara1