id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020562-ara1.ms0137	false	2170716911589025365	176	218	946	1154	1571	300	فيوما يجاريني الهوي غير ماضي ويوما تري منهن غولا تغول وانشد ايضا قول الاخر وهو ابن قيس الرقيات لا بارك الله في الغواني هل يصبحن الا لهن مطلب وانشد ايضا ما ان رايت ولا اري في مدتي كجزاري يلعبن في الصحراء وقال	137	1025054535266277750	Sham19Y0017905-ara1.ms012	true	-3281844127146309440	124	158	662	829	1560	300	فيوما يوافين- الهوي غير ماضي ويوما تري منهن غولا تغول وقالوا فيه------------------------------ لا بارك الله في الغواني هل يصبحن الا لهن مطلب ومثله----- ما ان رايت ولا اري في مدتي كجواري يلعبن في الصحراء -----	12	855796528255344132	151	256.5	118	208	72.59615325927734	29	Sham19Y0020562-ara1	Sham19Y0017905-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms0886	false	2947208190842294229	89	167	455	869	1559	300	ولو اعمل الثاني لقال فلم اسرر بحديث وقال ذو الرمة------------------------------ ولم امدح لارضيه بشعري لءيما ان يكون اصاب مالا وانشد ابو زيد قطوب فما تلقاه الا كانما زوي وجهه ان لاكه فوه حنظل وانشد ابن خروف وغيره بعكاظ يعشي الناظرين اذا هم لمحوا شعاعه وانشد المءلف يرنو الي وارنو من اصادفه في الناءبات فارضيه ويرضيني وانشد سيبويه للمرار الاسدي فرد علي الفءاد هوي عميدا وسوءل لو يبين لنا السءالا وقد نغني بها ونري عصورا بها يقتدننا الخرد الخدالا	886	1025054535266277750	Sham19Y0017905-ara1.ms056	true	5894094303125645324	135	175	723	933	1613	300	فلو اعمل الاول- لقال اتوني افرغه عليه قطرا اي اتوني قطرا افرغه عليه كقول الشاعر ولم امدح لارضيه بشعري لءيما ان يقال اصاب مالا ومما جاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي قول الكوفي قول الشاعر--------------------- وقد نغني بها ونري عصورا بها يقتدننا الخرد الخدالا	56	855796528255344132	122	173.5	95	444	27.47747802734375	20	Sham19Y0020562-ara1	Sham19Y0017905-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms0998	false	3932133151471820910	43	75	205	357	1477	300	كقولك ما جاءني من احد الا ---------------------زيد فالرفع هنا لازم وقولك ما رايت من احد الا زيدا------------------------------------------------------ النصب واجب وكذلك المجرور بالباء الزاءدة نحو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس زيد بشء الا شيءا لا يعبا به	998	1025054535266277750	Sham19Y0017905-ara1.ms111	true	5092111929126631500	208	285	994	1365	1437	300	تقول- ما جاءني من احد الا زيد ولا رجل فيها الا زيد فتحمل زيدا علي موضع الفاعل والمبتدا دون اللفظ لان من و لا لا يدخلان علي المعارف في هذا المقام ويجوز النصب في هذا علي اصل الاستثناء فتقول لا رجل في الدار الا زيدا وما جاءني من احد الا زيدا ومنه قوله مهامها وخروقا لا انيس بها الا الضوابح والاصداء والبوما مع تاول الجنسية ومن هذا النوع قولهم ليس زيد بشء الا شيءا لا يعبا به	111	855796528255344132	78	59.5	57	372	20.967741012573242	15	Sham19Y0020562-ara1	Sham19Y0017905-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms1620	false	3822196406613766326	18	47	87	217	1459	300	يا ايها الرجل غلام زيد ف غلام زيد لا يكون بدلا من الرجل لانه ليس في تقدير جملتين ولا وصفا لان ما فيه ال ----------لا يوصف بالمضاف الي العلم	1620	1025054535266277750	Sham19Y0017905-ara1.ms161	true	8881244609080561490	93	123	483	623	1479	300	يا ايها الرجل غلام زيد ف غلام زيد لا يكون بدلا من الرجل لانه ليس في تقدير جملتين ولا وصفا لان ما فيه الالف واللام لا يوصف بالمضاف الي العلم	161	855796528255344132	129	250.5	101	140	92.14286041259766	28	Sham19Y0020562-ara1	Sham19Y0017905-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms0509	false	928240250150070294	12	52	62	270	1509	300	سيبويه في المسالة انه لما انشد قول حميد الارقط فاصبحوا والنوي عالي معرسهم وليس كل النوي تلقي المساكين -قال ولا يجوز ان تحمل المساكين علي ليس------ وقد قدمت فجعلت----- الذي يعمل فيه الفعل الاخر يلي الاول قال وهذا لا يحسن	509	1025054535266277750	Sham19Y0017905-ara1.ms216	true	1819330241892916264	135	172	680	877	1521	300	سيبويه المنع منها لانه--- انشد---------------- فاصبحوا والنوي عالي معرسهم وليس كل النوي يلقي المساكين وقال فلا يجوز ان تحمل المساكين علي ليس فترفع وقد قدمت فجعلت الشء الذي يعمل فيه الفعل الاخر يلي الاو----ل وهذا لا يجوز	216	855796528255344132	166	282.0	132	220	75.45454406738281	26	Sham19Y0020562-ara1	Sham19Y0017905-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms1366	false	6597210174371819054	104	188	578	1002	1544	299	ضروب بنصل السيف سوق سمانها اذا عدموا زادا فانك عاقر و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انشد ايضا بكيت اخالا واء يحمد يومه كريم رءوس الدارعين ضروب واما القسم الثاني فمثال فعيل قولك ان الله سميع دعاءك وانشد سيبويه لساعدة بن جءية حتي شاها كليل موهنا عمل باتت طرابا وبات الليل لم ينم فنصب موهنا------------------ علي المفعول ب كليل ----------------------لانه في معني مكل وانشد لابن احمر في اعمال فعل او مسحل شنج عضادة سمجح بسراته ندب لها وكلوم وانشد ايضا حذر امورا لا تضير وامن ما ليس منجيه من الاقدار	1366	1025054535266277750	Sham19Y0017905-ara1.ms231	true	-7052523422629524126	198	286	972	1447	1531	300	ضروب بنصل السيف سوق سمانها اذا عدموا زادا فانك عاقر وقال اخا الحرب لباسا اليها جلالها وليس بولاج المكاره اعزلا وقال شم مهاوين ابدان الجزور مخا ميص العشيات لا ميل ولا قزم مهاوين جمع مهوان ومنه قولهم انه لمنحار بواءكها ومفعل بمنزلة مفعال---------------------------------------------------------- واما------------------- فعيل للمبالغة فلا يعمله الا سيبويه وحده وانشد----------- حتي شاها كليل موهنا عمل باتت طرابا وبات الليل لم ينم والمازني يقول ان موهنا منصوب علي الظرف واما فعل فان سيبويه والجرمي يعملانه------------ وانشد سيبويه----------------------------------------------------------------------- حذر امورا لا تخاف وامن ما ليس منجيه من الاقدار	231	855796528255344132	187	157.0	144	646	28.947368621826172	33	Sham19Y0020562-ara1	Sham19Y0017905-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms1991	false	1244439863768516299	0	26	0	134	1538	300	جاركم ويكون بيني وبينكم المودة والاخاء ومن ذلك ما انشده ايضا من قول دريد بن الصمة--------------------------------- قتلت بعبد الله خير لداته ذءابا فلم افخر بذاك واجزعا	1991	1025054535266277750	Sham19Y0017905-ara1.ms272	true	-4066423400639778280	207	238	1041	1208	1508	300	جاركم ويكون بيني وبينكم المودة والاخاء اراد الم يجتمع هذان ولو اراد الافراد فيهما لم يكن الا مجزوما وقوله في النفي قتلت بعبد الله خير لداته ذءابا فلم افخر بذاك واجزعا	272	855796528255344132	97	169.5	78	167	58.083831787109375	16	Sham19Y0020562-ara1	Sham19Y0017905-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms2009	false	-6014193268412608924	46	75	235	366	1494	300	محمد تفد نفسك كل نفس اذا ما خفت من شء- تبالا وانشد ايضا لمتمم بن نويرة- علي مثل اصحاب البعوضة فاخمشي لك الويل حر الوجه او يبك من بكي	2009	1025054535266277750	Sham19Y0017905-ara1.ms279	true	6706910754564738420	31	59	166	298	1500	300	محمد تفد نفسك كل نفس اذا ما خفت من امر تبالا يريد لتفد نفسك وكقول الاخر علي مثل اصحاب البعوضة فاخمشي لك الويل حر الوجه او-يبك من بكي	279	855796528255344132	103	171.5	79	133	77.44361114501953	21	Sham19Y0020562-ara1	Sham19Y0017905-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms2027	false	6014491358514018143	264	297	1274	1436	1448	300	هذا سراقة للقران يدرسه والمرء عند الرشا ان يلقها ذيب اي والمرء ذءب ان يلق الرشا وما انشده ايضا لذي الرمة واني متي اشرف علي الجانب الذي به انت من بين الجوانب ناظر	2027	1025054535266277750	Sham19Y0017905-ara1.ms285	true	4037536824979183033	126	150	621	743	1479	300	هذا سراقة للقران يدرسه والمرء عند الرشا ان يلقها ذيب وكقول الاخر---------------------------------------- واني متي اشرف علي الجانب الذي به انت من بين الجوانب ناظر	285	855796528255344132	112	210.0	89	162	69.13580322265625	22	Sham19Y0020562-ara1	Sham19Y0017905-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms3049	false	1864042312883123183	49	140	265	753	1552	300	انشده احمد بن يحيي يا قاتل الله بني السعلاة عمرو بن يربوع شرار النات غير اعفاء ولا اكيات اراد الناس واكياس فابدلوا السين تاء لاتفاقهما في الهمس والزيادة وتقارب المخرج والثاني الصاد قال بعضهم في لص لصت وفي جمعه لصوت انشد ابن جني فتركن نهدا عيلا ابناءها وبني كنانة كاللصوت المرد والثالث بالطاء قالوا في فسطاط فستاط قال ابن جني التاء فيه بدل من الطاء لقولهم في جمعه فساطيط ولم يقولوا فساتيط فالتاء اذا بدل من الطاء لا محالة والرابع الدال قا-لوا ناقة تربوت واصلها درب-------وت وهي فعلوت من الدربة اي	3049	1025054535266277750	Sham19Y0017905-ara1.ms506	true	-3702950285310277001	270	300	1436	1593	1593	300	انشده ثعلب-------- يا قاتل الله بني السعلات عمرو بن يربوع شرار النات غير اعفاء ولا اكيات يريد الناس واكياس واما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدال فقالوا ناقة------------- دربوت وتربوت وهي فعلوت من الدربة اي-	506	855796528255344132	137	220.5	109	496	27.620967864990234	21	Sham19Y0020562-ara1	Sham19Y0017905-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms0026	false	521083605520618468	254	280	1294	1429	1528	300	يقول الخنا وابغض العجم ناطقا الي ربه- صوت الحمار اليجدع ولا بدخولها علي الجملة نحو -----------------قوله من القوم الرسول الله منهم لهم دانت رقاب بني معد	26	1025054535266277750	Sham19Y0017905-ara1.ms539	true	-7313237598791189545	115	141	644	786	1672	300	يقول الخنا وابغض العجم ناطقا الي ربنا صوت الحمار اليجدع و-----------علي المضاف تشبيها بالحسن الوجه كقوله من القوم الرسول الله منهم لهم دانت رقاب بني معد	539	855796528255344132	115	194.5	92	153	75.16339874267578	19	Sham19Y0020562-ara1	Sham19Y0017905-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms0137	false	2170716911589025365	176	217	946	1149	1571	300	فيوما يجاريني الهوي غير ماضي ويوما تري منهن غولا تغول وانشد ايضا قول الاخر وهو ابن قيس الرقيات لا بارك الله في الغواني هل يصبحن الا لهن مطلب وانشد ايضا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما ان رايت ولا اري في مدتي كجزاري يلعبن في الصحراء	137	1025054535266277750	Sham19Y0017905-ara1.ms541	true	-3146561153941243325	158	232	828	1191	1558	300	فيوما يجارينا الهوي غير ماضي ويوما تري منهن غول- تغول وكقوله---------------------------------- لا بارك الله في الغواني هل يصبحن الا لهن مطلب واذا وقعت هذه الياءات في اسم لا ينصرف لم يصرف الا في ضرورة الشعر كقوله ابيت علي معاري فاخرات بهن ملوب كدم العباط ولو صرف معاري ونونها لم ينكسر الشعر ولكنه فر من الزحاف فلما اضطر الاخر الي الصرف صرف في قوله ما ان رايت ولا اري في مدتي كجواري يلعبن في الصحراء	541	855796528255344132	153	263.0	120	398	38.44221115112305	28	Sham19Y0020562-ara1	Sham19Y0017905-ara1