id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020562-ara1.ms0631	true	5549131595054549838	191	215	958	1065	1510	300	فقولا له ان كان يقسم امره الما يعظك الدهر امك هابل----------------------------------------------------------- فتعلم ان لا انت مدرك ما مضي ولا انت مما تحذر النفس زاءل	631	1025054535266277750	Sham19Y0016714-ara1.ms0004	false	-938544373826926087	53	89	237	403	1568	300	فقولا له ان كان يقسم امره الما يعظك الدهر امك هابل 8 فان انت لم ينفعك علمك فانتسب لعلك تهديك القرون الاواءل 9 فتعلم ان لا انت مدرك ما مضي ولا انت مما تحذر النفس واءل	4	8233984030445816749	106	199.5	82	166	63.85542297363281	22	Sham19Y0020562-ara1	Sham19Y0016714-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms1000	true	674240732343756809	117	198	620	1070	1595	300	ما فيها احد الا حمار وينشدون بيت النابغة وما بالربع من احد الا الاوا-ري بالرفع وانشد سيبويه وبلدة ل-يس بها انيس الا اليعا-----------------------------------فير والا العيس وانشد ايضا لابن الايهم التغلبي ليس بيني وبين قيس عتاب غير طعن الكلي وضرب الرقاب وانشد ايضا للحارث بن عباد والخيل لا يبقي لجاحمها التخيل والمراح الا الفتي الصبار في النجدات والفرس الوقاح وانشد ايضا لم يغذها الرسل ولا ايسارها الا طري اللحم واستجزارها وانشد ايضا-------------------------------------------------------------- عشية لا تغني الرماح مكانها ولا النبل الا المشرفي المصمم	1000	1025054535266277750	Sham19Y0016714-ara1.ms0656	false	-6523680143807951450	208	254	1076	1335	1575	300	ما فيها احد الا حمار و-----------------------------اما اهل الحجاز فانهم يوجبون النصب --قوله والا العيس عطف علي- الا اليعافير الاستشهاد فيه في قوله الا اليعافير والا العيس و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد قررناه والله اعلم AUTO الشاهد الثامن والستون بعد الاربعماءة عشية لا تغني الرماح مكانها ولا النبل الا المشرفي المصمم	656	8233984030445816749	128	36.5	99	549	23.31511878967285	18	Sham19Y0020562-ara1	Sham19Y0016714-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms1059	true	-6261079364417437237	170	252	851	1274	1535	300	حال من الياء في الي والعامل حبيبا---------------------- والتقدير لءن كان برد الماء حبيبا الي حران صاديا فقدم الحال علي صاحبه والعامل وانشد في الشرح من ذلك ايضا مشغوفة بك قد شغفت وانما حتم الفراق فما اليك سبيل وانشد ايضا منه غافلا تعرض المنية للمرء فيدعي ولات حين اباء تقديره تعرض المنية للمر غافلا وكذلك تقدير ما قبله قد شغفت بك مشغوفة ومثل الاية في تقديمه علي صاحبه خاصة قول الاخر انشده في الشرح تسليت طرا عنكم بعد بينكم بذكراكم حتي كانكم عندي	1059	1025054535266277750	Sham19Y0016714-ara1.ms0683	false	4490510559801171208	48	71	253	381	1584	300	حال من الياء في الي كما ذكرناه مفصلا AUTO الشاهد التاسع والت--------سعون بعد الاربعماءة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تسليت طرا عنكم بعد بينكم بذكراكم حتي كانكم عندي	683	8233984030445816749	81	108.0	63	445	18.202247619628906	14	Sham19Y0020562-ara1	Sham19Y0016714-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms1212	true	-3497929793160475744	119	224	588	1122	1520	300	فمثلك حبلي قد طرقت ومرضعا فا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهيتها-------------------------------------------------------- عن ذي تماءم------------------------------------------------ مغيل وقال ربيعة بن مقروم الضبي وهو من ابيات الحماسة وان اهلك فذي حنق لظاه علي يكاد يلتهب التهابا وقال الهذلي فحور قد لهوت بهن دهرا نواعم في المروط وفي الرياط والحذف بعد هذين الحرفين قليل ودل علي ذلك من كلامه قوله وبعد الواو شاع ذا العمل ويعني ان حذف رب مع بقاء عملها انما شاع بعد الواو فاقتضي انه لم يشع بعد غيرها من الاحرف الثلاثة والواو هو الحرف الثالث فتقول وكتاب حفظته في ليل--------------------------------------------------------------------------------ة وليلة سهرتها في طلب الريح ومن ذلك قول امرء القيس وليل كموج البحر ارخي سدوله علي بانواع الهموم ليبتلي وقول	1212	1025054535266277750	Sham19Y0016714-ara1.ms0774	false	2488610772445272335	56	151	298	789	1588	300	فمثلك حبلي قد طرقت ومرضعا بنصب المثل لكان جيدا علي ان ينتصب بطرقت ويعطف مرضعا عليه الا انه لم يرو هكذا قوله قد طرقت جواب رب واصله طرقته حذف المفعول للعلم به وموضع بالجر عطف علي فمثلك قوله فالهيتها عطف علي قوله قد طرقت والمعني فالهيت كل واحدة منهما قوله عن ذي تماءم اي عن صبي ذي تماءم اقام النعت مقام المنعوت قوله مغيل ----------------------------------------------------صفة لذي تماءم الاستشهاد في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في قوله فمثلك حيث حذفت رب بعد الفاء كما ذكرنا AUTO الشاهد الثامن والتسعون بعد الخمسماءة -------------------------------------------------وليل كموج البحر ارخي سدوله علي بانواع الهموم ليبتلي اقول	774	8233984030445816749	119	142.5	94	880	13.522727012634277	18	Sham19Y0020562-ara1	Sham19Y0016714-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms1537	true	-4176751314449947379	18	40	87	193	1440	300	مررت علي وادي السباع ولا اري كوادي السباع حين يظلم زاديا اقل به ركب اتوه تءية واخوف الا ما وقي الله ساريا	1537	1025054535266277750	Sham19Y0016714-ara1.ms0940	false	-3406328215265431518	56	78	307	413	1506	300	مررت علي وادي السباع ولا اري كوادي السباع حين يظلم واديا اقل به ركب اتوه تءية واخوف الا ما وقي الله ساريا	940	8233984030445816749	105	209.0	83	106	99.05660247802734	21	Sham19Y0020562-ara1	Sham19Y0016714-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms1622	true	-6607251592638360046	204	255	1008	1283	1507	300	اعيذكما بالله ان-------------------------------- تحدثا حربا في رواية من نصب- عبد شمس ونوفلا قال ف----------------------------------لا يجوز --هنا البدلية لان احد المتعاطفين مفرد وهما منصوبان والبدل المجموع لا احدهما فلا يصح- تقدير حرف النداء وكلاهما تابع لمنصوب لما يلزم من نصب احدهما وهو المضاف وبناء المفرد علي الضم والرواية بنصبهما هذا ما قال	1622	1025054535266277750	Sham19Y0016714-ara1.ms0978	false	-6826933950277351802	105	165	546	889	1595	300	اعيذكما بالله من احداثكما الحرب وقوله حربا مفعول تحدثا الاستشهاد فيه في قوله عبد شمس ونوفلا فانهما بالنصب عطف بيان عن قوله اخوينا ولا يجوز هاهنا البدل-- لان احد المتعاطفين مفرد وهما منصوبان والبدل المجموع لا احدهما فلا يمكن تقدير حرف النداء وكلاهما تابع لمنصوب لما يلزم من نصب احدهما وهو المضاف وبناء المفرد علي الضم والرواية بنصبهما فافهم وقال	978	8233984030445816749	243	410.0	197	345	70.43478393554688	38	Sham19Y0020562-ara1	Sham19Y0016714-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms1647	true	-1605675481050936792	52	76	259	372	1435	300	هل ما علمت وما استودعت مكتوم ام حبلها اذ ناتك اليوم مصروم-- ام هل كبير بكي لم يقض عبرته اثر الاحبة يوم البين مشكوم	1647	1025054535266277750	Sham19Y0016714-ara1.ms1263	false	7963513201145012165	37	62	200	315	1477	300	هل ما علمت وما استودعت مكتوم ام حبلها اذ ناتك اليوم مصروم 2 ام هل كبير بكي لم يقض عبرته اثر الاحبة يوم البين مشكوم	1263	8233984030445816749	113	220.5	89	115	98.26087188720703	23	Sham19Y0020562-ara1	Sham19Y0016714-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms1660	true	2347228423168777307	115	136	559	668	1505	300	بدار قد تقادم عهدها واما باموات الم خيالها وانشد سيبوبه للنمر تولب----------------------------------------- سقته الرواعد من صيف وان من خريف فلن يعدما	1660	1025054535266277750	Sham19Y0016714-ara1.ms0995	false	2804879535908521687	32	58	167	317	1538	300	بدار قد تقادم عهدها واما باموات فحذفت اما الاولي اكتفاء بالثانية AUTO الشاهد السابع والسبعون بعد الثمانماءة سقته الرواعد من صيف وان من خريف فلن يعدما	995	8233984030445816749	79	128.0	61	150	52.66666793823242	15	Sham19Y0020562-ara1	Sham19Y0016714-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms1679	true	-929359421414571479	44	73	236	381	1587	300	بين الخير لو جاء سالما ابو حجر الا ليال قلاءل المعني------------------- فما كان بين الخير وبيني وقال امرء القيس -----------------------------------------كان الحصي من خلفها وامامها اذا نجلته رجلها ك-ف اعسرا	1679	1025054535266277750	Sham19Y0016714-ara1.ms1004	false	6973772143300917518	204	240	1030	1225	1517	300	بين الخير لو جاء سالما حيث حذف فيه----------- المعطوف بالواو اذ التقدير فما كان بين الخير وبيني لو جاء سالما AUTO الشاهد التاسع والثمانون بعد الثمانماءة كان الحصي من خلفها وامامها اذا نجلته رجلها خذف اعسرا	1004	8233984030445816749	107	161.0	83	206	51.94174575805664	18	Sham19Y0020562-ara1	Sham19Y0016714-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms1738	true	6182212299326324911	97	177	523	933	1562	300	سلام الله يا مطر عليها وليس عليك يا مطر السلام--------------------- وقالت بنت النضر بن الحارث واسمها قتيلة حين قتل النبي صلي الله عليه وسلم اباها امحمد والضنء ضنء نجيبة في قومها والفحل فحل معرق وقال لبيد بن ابي ربيعة قدموا اذ قيل قيس قدموا وارفعوا المجد باطراف الاسل اراد يا قيس واما ابو عمرو واتباعه فيختارون النصب لما تقدم من القياس والسماع ايضا كقول عدي بن ربيعة او اخيه مهلهل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضربت صدرها الي وقالت يا عديا لقد وقتك الاواقي وقال	1738	1025054535266277750	Sham19Y0016714-ara1.ms1027	false	4327105083627812249	99	186	515	966	1505	300	سلام الله يا مطر عليها وليس عليك يا مطر السلام اقول قاءله هو الاحوص وقد مر الكلام فيه مستوفي في شواهد الكلام في اول الكتاب والاستشهاد فيه هاهنا------------------------- في قو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له يا مطر حيث نونه للضرورة وقد علم ان المنادي المفرد المعرفة يستحق البناء علي الضم ثم اذا اضطر الشاعر الي تنوينه جاز ذلك للضرورة فاذا نونه فله ان يضمه وله ان ينصبه وقد ضمه هاهنا كما نصبه الشاعر في البيت الاتي AUTO الشاهد الحادي والعشرون بعد التسعماءة ضربت صدوها الي وقالت يا عديا لقد وقتك الاواقي اقول	1027	8233984030445816749	105	-65.0	82	681	15.418501853942871	18	Sham19Y0020562-ara1	Sham19Y0016714-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms1910	true	-8721325507344719314	228	273	1148	1365	1496	300	سراويل عنده مفرد ل-------ا جمع وهو مذهب سيبويه قال واما سراويل فشء واحد وهو اعجمي اعرب كما اعرب الاجر الا ان سراويل اشبه من كلامهم ما لا ينصرف في معرفة ولا نكرة كما اشبه بقم الفعل يعني بعد التسمية ولم يكن له نظير في الاسماء	1910	1025054535266277750	Sham19Y0016714-ara1.ms1104	false	-347592261217748630	155	194	830	1021	1556	300	سراويل منع من الصرف لكونها جمعا وقال--- سيبويه--------- سراويل---- واحد وهو اعجمي اعرب كما اعرب الاخر الا ان سراويل يشبه من كلامهم ما لا ينصرف في معرفة ولا نكرة كما اشبه بقم الفعل----------------- ولم يكن له نظير في الاسماء	1104	8233984030445816749	166	281.5	131	224	74.10713958740234	32	Sham19Y0020562-ara1	Sham19Y0016714-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms2024	true	-8336155349639748736	243	300	1216	1486	1486	300	صلي الله عليه وسلم من يقم ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه وفي حديث عاءشة رضي الله عنها ان ابا بكر رجل اسيف ان يقم مقامك رق ومن النظم قول الشاعر ان يسمعوا سيءا طاروا به فرحا مني وما سمعوا من صالح دفنوا وقول الاخر ان تصر مونا وصلناكم وان تصلوا ملاتم انفس-	2024	1025054535266277750	Sham19Y0016714-ara1.ms1158	false	7382565622707094974	98	128	541	698	1600	300	صلي الله عليه وسلم من يقم ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه AUTO-------------------------------------------------------------------------- الشاهد الثالث عشر بعد الماءة والالف--------------------------------------- ان تصر-مونا وصلناكم وان تصلوا ملاتم انفس	1158	8233984030445816749	124	191.5	98	271	45.7564582824707	23	Sham19Y0020562-ara1	Sham19Y0016714-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms2589	true	369554059319319444	125	164	637	829	1543	300	لقد خشيت ان اري جدبا في عامنا ذا بعدما اخصبا يريد جدبا و احصبت وانشد غيره بعده ان الدبا فوق المتان دبا وهبت الريح بمور هبا-- تترك ما ابقي الدبا سبسبا كانه السيل اذا اجلعبا-- او -الحريق وافق القصبا	2589	1025054535266277750	Sham19Y0016714-ara1.ms1245	false	-1218264887194567190	88	123	446	611	1542	300	لقد خشيت ان اري جدبا في عامنا ذا بعدما اخصبا 2 --------------------------------ان الدبا فوق المتون دبا وهبت الريح بمور هبا 3 تترك ما ابقي الدبا سبسبا كانه السيل اذا اسلحبا 4 او كالحريق وافق القصبا	1245	8233984030445816749	155	280.0	123	197	78.68020629882812	28	Sham19Y0020562-ara1	Sham19Y0016714-ara1