id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020562-ara1.ms2939	false	-4911028962277086374	140	224	713	1116	1483	300	اجماع اهل- البلدين ا-------------------------------نما يكون حجة اعطاك خصمك يده الا يخالف المنصوص او- المقيس علي المنصوص فاما ان لم يعط يده بذلك فلا يكون اجماعهم حجة عليه قال وذلك انه لم يرد ممن يطاع امره في قران ولا سنة انهم لا يجتمعون علي الخطا كما جاء النص عن رسول اللهصلي الله عليه وسلممن قوله امتي لا تجتمع علي ضلالة وانما هو علم منتزع من استقراء هذه اللغة قال فكل من فرق له عن علة صحيحة وطريق نهجة كان خليل نفسه وابا عمرو فكره هذا	2939	1025054535266277750	Sham19Y0014246-ara1.ms31	true	-8193109859989708419	209	273	1074	1388	1530	300	اجماع نحاة البلدين البصرة والكوفة قال في الخصاءص وانما يكون حجة اذا لم------------ يخالف المنصوص ولا المقيس علي المنصوص والا------------------- فلا ل------------------------------انه لم يرد في ال------------قران ولا سنة انهم لا يجتمعون علي الخطا كما جاء النص بذلك في كل الام---------------------------------------------ة وانما هو علم ينتزع من استقراء هذه اللغة---- فكل من فرق له عن علة صحيحة وطريق نهجة كان خليل نفسه وابا عمرو فكره الا	31	-1506246072692488618	247	387.0	192	436	56.65137481689453	43	Sham19Y0020562-ara1	Sham19Y0014246-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms2678	false	2387912964453121791	160	221	780	1059	1448	300	شنءي خاصة قا-ل ابو الحسن فان قلت انما جاء هذا في حرف واحد يعني شنوءة قال ف---انه جميع ما جاء قال ابن جني--- وما الطف هذا القول من ابي الحسن ثم فسره بان الذي جاء هذ------------ا الحرف وحده والقياس قابله ولم يات فيه شء ينقضه فاذا قاس الانسان علي هذا جميع ما جاء من فعولة وكان----- صحيحا في القياس------- فلا غرو	2678	1025054535266277750	Sham19Y0014246-ara1.ms37	true	-1635776820029782406	80	138	418	696	1515	300	شنءي قياسا قال ابو الحسن فان قلت انما جاء هذا في حرف واحد يعني شنوءة فالجواب انه جميع ما جاء قال في الخصاءص وما الطف هذا الجواب ومعناه --------------ان الذي جاء في فعولة هو هذا الحرف----- والقياس قابله ولم يات فيه شء ينقضه فاذا قاس الانسان علي---- جميع ما جاء--------- وكان ايضا صحيحا في القياس مقبولا فلا لوم	37	-1506246072692488618	214	344.0	166	310	69.03225708007812	40	Sham19Y0020562-ara1	Sham19Y0014246-ara1