id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020562-ara1.ms2165	false	4029369616786793693	40	74	210	378	1560	300	فقال لو كان بغي علي تقدير فعيل بمعني فاعله -لحقتها الهاء مثل كريمة وظريفة وانما تحذف الهاء اذا كانت في معني مفعولة--- نحو امراة قتيل وكف خضيب و بغي هذ-ا ليس بفعيل ما---هو فعول	2165	1025054535266277750	Sham19Y0009937-ara1.ms022	true	-4558945215229828460	165	200	838	1012	1541	300	-قلت لو كان بغي علي تقدير فعيل بمعني فاعلة للحقتها الهاء مثل كريمة وظريفة وانما تحذف الهاء اذا كانت في معني مفعولة في نحو امراة قتيل وكف خضيب و-بغي ههنا ليس بفعيل انما هو فعول	22	-7602369143654531100	160	288.5	127	176	90.90908813476562	28	Sham19Y0020562-ara1	Sham19Y0009937-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms0509	false	928240250150070294	17	67	88	339	1509	300	انشد قول حميد الارقط فاصبحوا والنوي عالي معرسهم وليس كل النوي تلقي المساكين قال ولا ي--------------------------------------------------------------------------جوز ان تحمل المساكين علي ليس وقد -قدمت فجعلت الذي يعمل فيه الفعل الاخر يلي الاول قال وهذا لا يحسن ولا يجوز لو قلت كانت زيدا الحمي تاخذ او تاخذ الحمي لم يجز وكان قبيحا	509	1025054535266277750	Sham19Y0009937-ara1.ms055	true	-3122052378501122131	236	300	1088	1400	1400	300	الله قال حميد الارقط فاصبحوا والنوي عالي معرسهم وليس كل النوي تلقي المساكين1 فلو كان كل علي ليس ولا اضمار فيه لم يكن الا الرفع في كل ولكنه انتصب علي تلقي ولا يجوز ان نحمل المساكين علي ليس وقد تقدمت فجعلت الذي يعمل فيه الفعل الاخر يلي الاو----ل وهذا لا يحسن--------- لو قلت كانت زيدا الحمي تاخذ او تاخذ الحمي لم يجز وكان قبيحا-	55	-7602369143654531100	224	400.0	181	326	68.71165466308594	36	Sham19Y0020562-ara1	Sham19Y0009937-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms1468	false	1351577704490409069	104	195	541	1036	1557	300	التعجب من البياض والسواد خاصة من بين ساءر الالوان كقولك ما ابيض هذا الثوب وما اسود هذ--ا الشعر ومال اليه من الحذاق البصريين ابن الحاج تلميذ الشلوبين واما ساءر البصريين فلا فرق عندهم في المنع بين السواد والبياض وغيرهما 528 وقد مر توجيه المنع وايضا فلا سماع يعتمد عليه في -----------------القياس فلا -قياس فان قيل ان استعمال التعجب في هذين اللونين يسوغ لكثرة استعمالهما في افعل التفضيل كما قال اذا الرجال شتوا واشتد اكلهم فانت ابيضهم سربال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طباخ و---قال الراجز جارية في درعها الفضفاض تقطع الحديت بالايماض ابيض من اخت بني	1468	1025054535266277750	Sham19Y0009937-ara1.ms083	true	6800645228851526579	79	171	406	891	1532	300	التعجب من البياض والسواد خاصة من بين ساءر الالوان نحو ان تقول هذ--ا الثوب -ما ابيضه وهذا الشعر -ما اسوده -----وذهب البصريون الي ان ذلك لا يجوز فيهما ك-------------------------------------------------------------غيرهما من ساءر الالوان اما الكوفيون فاحتجوا بان قالوا انما جوزنا ذلك للنقل والقياس اما النقل فقد قال الشاعر------------------------------------------------------------------------- اذا الرجال شتوا واشتد اكلهم فانت ابيضهم سربال طباخ2 وجه الاحتجاج انه قال ابيضهم واذا جاز ذلك في افعلهم جاز في ما افعله وافعل به لانهما بمنزلة واحدة في هذا الباب وقد قال الشاعر جارية في درعها الفضفاض تقطع الحديث بالايماض ابيض من اخت بني	83	-7602369143654531100	239	303.0	189	628	38.05732345581055	30	Sham19Y0020562-ara1	Sham19Y0009937-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms0638	false	-2365579256929095637	132	253	631	1200	1410	300	لا زيد في الدار ولا عمرو و-ما جاء مما ظاهره ذلك فمءول او نادر لا يعتد به فيقال في مثل لا اله الا الله ولا عالم الا زيد ان الخبر مقدر والمعني لا اله في الوجود الا الله ولا عالم في الدنيا الا زيد ولا يقال ان هذا التقدير يءول الي نفي الالهية عن غير الله بقيد لانا نقول القيد هنا غير قادح لانه اذا لم يكن غير الله في الوجود لم يكن باطلاق وههنا بحث في الخبر اخر وايضا فقولهم قضية ولا ابا حسن لها وفي الحديث اذا هلك كسري فلا كسري بعده واذا هلك قيصر فلا قيصر--------- بعد وانشد سيبويه لا هيثم الليلة للمطي وقال ابن الزبير الاسدي انشده سيبويه ايضا اري الحاجات عند ابي خبيب نكدن ولا امية ---	638	1025054535266277750	Sham19Y0009937-ara1.ms100	true	-6270470076732517483	42	89	220	436	1452	300	لا زيد في الدار ولا عمرو واما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول العرب لا بصرة لكم وقول عمر----------------------------------------------------------------------------- قضية ولا ابا حسن لها يريد علي بن ابي طالب رضي الله عنهماوقول ابي سفيان يوم فتح مكة لا قريش بعد اليوم وقول الشاعر--------------------------------------------------------- اري الحاجات عند ابي خبيب نكدن ولا امية في	100	-7602369143654531100	108	121.5	80	582	18.55670166015625	20	Sham19Y0020562-ara1	Sham19Y0009937-ara1