id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020562-ara1.ms0165	true	-6024771810503997093	198	275	983	1385	1516	300	احتجب عن الادراك اللفظي فان قيل ان الاستتار ---في الذهن انما يستعمل فيما كان منكشفا ثم اختفي والضمير المستتر هنا لم -------يكن ظاهرا ثم اختفي لان حقيقة الضمير البارز الا يخفي ابدا والضمير المستتر هنا لا يظهر ابدا واذا كان كذلك لم يلق بالموضع لفظ الاستتار وانما كان الاولي الاتيان بلفظ يعطي معني عدم الظهور جملة ما قال في التسهي--------ل فمنه واجب الخفاء ومنه جاءز الخفاء اذ لفظة الخفاء لا يفهم منها انه كان ظاهرا ثم خفي	165	1025054535266277750	Kraken220216061222-ara1.ms147	false	7898000247689337378	102	153	563	816	1587	300	احتجب عن الادراك اللفظي فان قلت ان الاستتار مطاوع سترته ا----ي فعلت به الستر بعد ان لم --يكن والضمير المستتر علي ما ذكر لم يكن ظاهرا فيستر ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاولي التعبير بنحو ما في------------------------------ التسهيل حيث قال فمنه واجب الخفاء ومنه جاءز الخفاء اذ الخ-----فاء لا يفهم منه- انه كان ظاهرا ثم خفي	147	7495480377755609992	178	245.0	136	420	42.380950927734375	25	Sham19Y0020562-ara1	Kraken220216061222-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms0190	true	6849857032377356402	40	73	205	392	1585	300	ضمير المتكلم لانه يدل علي المراد بنفسه وبمشاهدة مدلوله وايضا فانه بعيد عن الصلاحية- لغي------------ره ويليه ضمير المخاطب لانه يدل علي المراد به حاضرا او غاءبا علي سبيل الاختصاص ويليه ضمير الغاءب لانه	190	1025054535266277750	Kraken220216061222-ara1.ms145	false	-6906367122184380751	22	50	127	300	1597	300	ضمير المتكلم لانه يدل علي المراد بنفسه وبمشاهدة مدلوله وبعدم ---------------صلاحيته لغيره ويتميز صوته ووليه ضمير المخاطب لانه يدل علي المراد بنفسه وبمواجهة مدلوله ووليهما ضمي------------ر الغاءب لانه	145	7495480377755609992	123	207.0	100	200	61.5	17	Sham19Y0020562-ara1	Kraken220216061222-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms0515	true	-8793715606076710572	183	286	932	1426	1491	300	مقتول بما قتل به ان سيفا فسيف وان خنجرا فخنجر تقديره ان كان عمله------- خيرا فجزاءه خير وان كان شرا فجزاءه شر وكذلك ان كان ما قتل به سيفا فالمقتول به سيف وان كان خنجرا فهو خنجر قال سيبويه وان شءت اظهرت الفعل يعني كانفقلت ان كان خنجرا وان كان شرا فشر ومثل ذلك مررت برجل ان لا صالحا فطالح ومررت برجل ان زيدا وان عمرا ومن ذلك قول النابغة انشده سيبويه حدبت علي بطون ضنة كلها ان ظالما فيهم وان مظلوما اي ان كنت ظالما وان كنت مظلوما وانشد ايضا لليلي الاخيلية لا تقربن الده-ر ال مطرف ان ظالما ابدا وان مظلوما	515	1025054535266277750	Kraken220216061222-ara1.ms213	false	5114981721421301950	172	203	886	1041	1526	300	مقتول بما قتل به ان سيفا فسيف وان خنجرا فخنجر والناس مجزيون باعمالهم ان خيرا ف------خير ----------------------------------------------------------------------------------------------------وان ش--------------------------------------------------را فشر وقال الشاعر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تفربن السدفر ال مطرف ان ظالما ابدا وان مظلوما	213	7495480377755609992	123	179.5	93	502	24.501991271972656	22	Sham19Y0020562-ara1	Kraken220216061222-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms1222	true	4501323746188633512	138	300	719	1559	1559	300	احدها ان اثبات هذه الاضافة--------- يستلزم دعوي كثرة الاشتراك في معناها وهو علي خلاف الاصل وله ان يجيب عن هذا بان الدليل هو المتبع وقد دل علي وجود اضافه في كما بين فلابد من اتباعه والثاني ان كل ما استدل به------------------------- يصح -----فيه معني اضافة اللام مجازا وهو ارجح من جهت----ين احدهما ان----------- المجاز خير من الاشت-----------راك والثانية ان الاضافة لمجاز الملك والاختصاص ثابتة باتفاق كما--- قوله اذا كوكب الخرقاء لاح بسحرة وقول الاخر لتغني عني ذا اناءك اجمعا والاضافة بمعني في مختلف فيها والحمل علي المتفق عليه اولي وله ان يجيب عن الاولي بانها معارضة بقول من عكس القضية فجعل الاشتراك اولي والمسالة خلافية يذكرها ارباب الاصول وعن الثانية بان ا-لدليل قد دل علي وجود ما اختلف فيه فترك القول به مع قيام الدليل عليه اهمال للدليل من غير موجب وهو باطل باتفاق والثالث ان الاضافة في نحو بل مكر الليل والنهار اما بمعني اللام علي جعل الظرف مفعولا به علي السعة 4----- واما بمعني في علي بقاء الظرفية و---الاتفاق علي-	1222	1025054535266277750	Kraken220216061222-ara1.ms391	false	-5741415228963431619	116	226	596	1175	1546	300	احدها ان -دعوي كون الاضافة بمعني في يستلزم دعوي كثرة الاشتراك في معناها وهو علي خلاف الاصل فيجب اجتنابها الثاني---------------------------------------------------------------------------- ان كل ما ادعي فيه ان اضافته بمعني في حقيقة يصح ان يكون بمعني ال------لام مجازا فيجب حمله عليه لوجهين احدهما ان المصير الي المجاز خير من المصير الي الاشتراك والثاني- ان الاضافة لمجاز الملك والاختصاص ثابتة باتفاق كما في قوله اذا كوكب الخرقاء لاح بسحرة ------------------------------------والاضافة بمعني في مختلف فيها والحمل علي المتفق علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اولي من الحمل علي ------المختلف فيه ----------------------------------------------------------------------------الثالث ان الاضافة في نحو بل مكر ا-ليل سبا---- اما بمعني اللام علي جعل الظرف مفعولا به علي --سعة الكلام واما بمعني في علي بقاء الظرفية لكن الاتفاق علي	391	7495480377755609992	432	650.0	345	918	47.05882263183594	66	Sham19Y0020562-ara1	Kraken220216061222-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms1365	true	-2686636472920377113	44	85	224	413	1525	300	والثالث ان تاتي لغير مبالغة اصلا نحو كرم فهو كريم وشرف فهو شريف وصدي فهو صد وكلف فهو كلف وما اشبه ذلك مما هو جار علي فعله قياسا اعني في البناء فهذا القسم ايضا لا يعمل عمل اسم الفاعل اذ ليس	1365	1025054535266277750	Kraken220216061222-ara1.ms416	false	-6774020849570535159	147	184	790	961	1583	300	والثالث ان تاتي لغير مبالغة اصلا نحو كرم فهو كريم وشرف فهو شريف وصدي فهو صد------------- وما اشبه ذلك مما هو جار علي فعله قياسا----- في البناء فهذا القسم ايضا لا يعمل عمل اسم الفاعل اذ ليس	416	7495480377755609992	171	326.0	134	189	90.47618865966797	37	Sham19Y0020562-ara1	Kraken220216061222-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms1550	true	-2081898364016006018	20	88	116	532	1701	300	وهي الافراد والتثنية والجمع والتذكير والتانيث اذا كان النعت سببيا وانما يعتبر ما اسند النعت اليه من الاسماء الظاهرة بخلاف الحقيقي---- فان المنعوت هو------------------------------------------------------------------------------------ المعتبر حسب ما تقدم في باب الفاعل وكذلك يجري الحكم علي لغة يتعاقبون فيكم ملاءكة فتقول مررت برجل قاءم وبرجلين قاءمين وبرجال قاءمين وبامراة قاءمة وبامراتين قاءمتين وبنساء قاءمات كما تقو---------ل مررت برجل يقوم وبرجلين يقومان وبرجال يقومون وبامراة تقوم وبامراتين تقومان وبنساء يقمن	1550	1025054535266277750	Kraken220216061222-ara1.ms442	false	7011329669772327602	176	246	894	1302	1548	300	وهي الافراد والتثنية والجمع والتذكير والتانيث فانه يعطي منها -----------------ما يعطي الفغل الذي يحل محله في ذلك الكلام---------- فان كان الوصف رافعا لضمير الموصوف طابقه في اثنين منها وكملث له حينيذ الموافقة في اربعة من عشرة كما قال----------------------------------------------------------- المعربون -------------تقول مررت برجل قاءم وبرجلين قاءمين وبرجال قاءمين وبامراة قاءمة وبامراتين قاءمتين وبنساء قاءمات كما تقول في الفعل مررت برجل -قام وبرجلين -قاما- وبرجال -قاموا وبامراة قامت وبامراتين -قامتا وبنساء -قمن	442	7495480377755609992	240	349.5	197	513	46.783626556396484	28	Sham19Y0020562-ara1	Kraken220216061222-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms1620	true	3822196406613766326	12	104	62	484	1459	300	ان يتبع وصف اي بمضاف نحو يا ايها الرجل غلام زيد----- ف غلام زيد لا يكون بدلا من ال--------------------------------------------------رجل لانه ليس في تقدير جملتين ولا وصفا لان ما فيه ال لا يوصف بالمضاف الي العلم والرابع ان يفضل مجرور اي------- نحو -اي الرجلين زيد وعمرو افضل فلا يح بد-------ل زيد ------------------وعمرو م-ن الرجلين لانه لا يجوز ان تقول اي زيد وعمرو لان ايا لا تضاف الي مفرد معرفة--------------------------- الا عند قصد التجزءة نحو اي الرجل ا---------------------------حسن اعينه ام وجهه والخامس ان يفصل مج-----------------------------رور كلا -------نحو كلا اخويك زيد وعمرو قاءم لان كلا	1620	1025054535266277750	Kraken220216061222-ara1.ms456	false	3230446006146288908	11	115	49	545	1516	300	ان يتبع صفة اي بمضاف نحو يا ايها الرجل غلام زيد بنصب الغلام لان الغلام لو نوي احلاله محل الرجل لرفع لان الرجل في هذا التركيب واجب الرفع لانه صفة اي ومنه ان يتبع مج-----------------------------------------------------------------رور اي بمنفصل نحو باي الرجلين زيد وعمرو مررت لانه لو نوي احلال زيد مع ما عطف عليه وهو عمرو محل الرجلين لزم اضافة اي الي ال----------------------------------------معرفة المفردة وهي لا تضياف اليها الا اذا كان بينهما جمع مقدر نحو اي زيد احسن بمعني اي اجزاءه احسن او عطف علي اي مثلها نحو ايي وايك فارس الاحزاب ومنه ان يتبع مجرور كلا بمنفصل نحو كلا اخويك زيد وعمرو عندي لانه لو	456	7495480377755609992	180	188.0	133	601	29.950082778930664	24	Sham19Y0020562-ara1	Kraken220216061222-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms2523	true	-8180697888836070882	10	61	49	321	1593	300	الوقف نظير الابتداء اي مقابله والابتداء عمل ف AUTO الوقف استراحة عن ذلك العمل فاذا اصله ان يكون علي السكون كما ان الابتداء اصله ان يكون بالحركة ثم انه يتفرع عن قصد الاستراحة في AUTO الوقف ثلاثة مقاصد فيكون لتمام الغرض من الكلام ولتمام النظم في الشعر ولتمام السجع في النثر	2523	1025054535266277750	Kraken220216061222-ara1.ms502	false	7017427470034538669	79	109	412	580	1555	300	الوقف----- الابتداء وهو---------------- عمل فيكون الو-قف استراحة عن ذلك العمل ويتفرغ------------------------------------------------------------------------ عن قصد الاستراحة فيه---------- ثلاثة مقاصد فيكون لتمام الغرض من الكلام ولتماغ النظم في الشعر ولتمام السجع في النشر	502	7495480377755609992	148	251.0	119	272	54.411766052246094	25	Sham19Y0020562-ara1	Kraken220216061222-ara1