id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020562-ara1.ms0536	false	8178190283381322587	226	293	1049	1392	1422	300	اولم يروا ان الله الذي خلق السموات والارض ولم يعي بخلقهن بقادر عل-----------------------------------------------ي ان يحيي الموتي واما زيدت هنا لان المعني او ليس الله بقادر او لم يروا ا---لله بقادر لان راي علمية فزيدت في ثاني مفعوليها من جهة------------------------------- المعني كما في وجدت المذكورة وزيدت ايضا بعد هل وانشد الفارسي في التذكرة والجوهري عن الاحمر للفرزدق ت-------------------------------------------------------------------------------------------------قول اذا -قلولي عليها واقردت الا هل اخو عيش لذيذ بداءم	536	1025054535266277750	Kraken22021606121900-ara1.ms244	true	1581772056630677536	118	203	591	1038	1514	300	اولم يروا ان الله الذي خلق السموات والارض ولم يغي بخلقهن بقادر1 قالباء في قوله بقادر دخلت حملا علي المعني الا تري ان --------------------------------معني ا--------------------لم يروا ان الله الذي خلق السموات2 ومعني اليس الذي خلق السموات والارض4 واحد فلما كان كذلك خمل علي المعني فادخل الباء5 لحصول معني النف-----------------------ي في الكلام كما يدخلها في خبراليس اذ كان معني اولم يروا ان الله الذي خلق السموات والارض ومعني اليس الذي خلق السموات والارض يتقاريان وقال يقول اذا اقلولي عليها واقردت الا هل اخو عيش لذيذ بداءم	244	-7881194302027723849	161	194.5	126	522	30.842912673950195	23	Sham19Y0020562-ara1	Kraken22021606121900-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms1272	false	8290237287679468234	227	300	1194	1568	1568	300	ظهراهما مثل ظهور الترسين فاذا كان كذلك قبح استعمال الجمع بعد كلا لانه موضع لم يستعمل فيه هذا الضرب من الجمع قال فان قلت ان هذا الضرب من الجمع قد جري مجري التثنية عندهم الا تراهم قالوا-------- رءوس كبيريهن ينتطحان فاخبر عنه بالتثنية وقد تقدم الجميع--------------- وقيل في قوله جونتا مصطلاهما انه علي هذا التقدير يعني ان هما عاءد علي الاعالي لان المراد الاعليان قال فان حمل----- هذا فمذهب ثم قوي ذلك بمجء-	1272	1025054535266277750	Kraken22021606121900-ara1.ms277	true	4803059509071541531	186	252	920	1259	1516	300	ظهراهما مثل ظهور الترسين فاذا كان كذلك قبح استعمال الجمع بعد كلا لانه موضع لم يستعمل فيه هذا الضرب من الجمع ----فان قلت ان هذا الضرب من الجمع قد جري مجري التثنية عندهم الا تراه- قال 11 00229م رءوس كب-ريهن ينتطحان فاخبر-عنه بالش-نية وقد تقدم الجمع وانشد ابو عبيدة وقيل في قوله جونتا مصطلافما انه علي هذا التقدير -----------------------------------------------------فان حمله علي هذا -مذهب وي-قوي ذلك -مجء	277	-7881194302027723849	302	510.0	243	403	74.9379653930664	48	Sham19Y0020562-ara1	Kraken22021606121900-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms1272	false	8290237287679468234	191	227	1003	1194	1568	300	المساءل الشيرازيات فان قلت فهل يجوز في---- قول الفرزدق وكلا انفيهما رابي وكلا انوفهما رابي لان هذا----- يجمع فيه المثني فالقول ان ذلك ليس ب--حسن لان هذا النحو-- قد يستعمل فيه التثنية كما يستعمل الجمع نحو	1272	1025054535266277750	Kraken22021606121900-ara1.ms277	true	4803059509071541531	54	94	274	476	1516	300	الجماعة في الاظهار فان قلت فهل يجوز في نحو قول الفرزدق وكلا اثفيهما رابي وكلا انوفهما راب- لان هذا موضع يجمع فيه المثني فالقول ان ذلك ليس بالحسن لان هذا النحو 3 قد تستعمل فيه الش-نية كما يستعمل الجمع نحو	277	-7881194302027723849	174	298.5	138	204	85.29412078857422	29	Sham19Y0020562-ara1	Kraken22021606121900-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms1274	false	-8358636965193844924	2	29	12	154	1529	300	لم يجيزوا-------- الي المظهر المخصوص وان عطفت عليه مثله لم يجيزوا كلا اخيك وابيك ذاهب كما لم يجيزوا كل عبد-الله واخيه وابيه ذاهبون وكما لم يقولوا جميع	1274	1025054535266277750	Kraken22021606121900-ara1.ms278	true	3633978407162436174	271	300	1426	1576	1576	300	لم يجيزوا اضافته4 الي المظهر المخصوص وان عطفت عليه مثله لم يجيزوا كلا اخيك وابيك ذاهب كما لم يجيزوا كل عبد الله واخيه وابيه ذاهبون وكما لم يقولوا جميع-	278	-7881194302027723849	141	263.5	115	151	93.37748718261719	27	Sham19Y0020562-ara1	Kraken22021606121900-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms1274	false	-8358636965193844924	52	96	274	487	1529	300	وانما---- ذلك في الشعر -------لان العطف بالواو كالتثنية في المعني فحمل الكلام في الشعر علي المعني الا تري انك تقول زيد وعمرو قاما كما تقول الزيدان قاما ولو قال كلا زيد وعمرو لم يجز---- في شعر ولا غيره لان كلا فيه مضافة--- الي واحد	1274	1025054535266277750	Kraken22021606121900-ara1.ms279	true	-3924024514893669503	169	215	835	1059	1487	300	وايما جاز ذلك في العطف بالواو لان العطف بالواو كالتثنية في المعني فحمل الكلام في الشعر علي المعني الا تري انك تقول زيد وعمرو قاما كما تقول الزيدان قاما ولو قال كلا زيه فعمرو لم يجز ذلك في شعر ولا غيره لان-------ه اضاف كلا الي مفرد	279	-7881194302027723849	195	344.0	153	231	84.41558074951172	35	Sham19Y0020562-ara1	Kraken22021606121900-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms2637	false	-7038891901581853193	162	222	831	1126	1525	300	امالة ما كانت تجب في القياس كما تجب امالة الفتحة نحو الكسرة في نحو من الضرر لان الضمة لا تقرب من الكسرة كما تقاربها الفتحة وتقر------------------ب الفتحة من الكسرة كما تقرب الياء من الالف ولا تقرب الضمة ----------كما لا تقرب الواو لا-------------------------ن الذي فعل ذلك فعله كما قال-- مغيرة فاتبع الكسرة الكسرة فكما ان الكسر هنا ليس بقياس كما كان	2637	1025054535266277750	Kraken22021606121900-ara1.ms391	true	6389320910098320917	234	300	1146	1465	1465	300	-ما----- كانت تجب في القياس كما تجب امالة الفتحة نحو الكسر- في نحومن- الضرر لان الضمة لا تقرب من الكسر قر----------------------ب الفتحة منها فقربت الفتحة من الكسرة كما قربت الياء من الالف ولا تقرب الضمة من الكسرة كما لا تقرب الواو من الياء علي هذا الحد الا ان الذي فعل ذلك جعله مثل قولهم مغيرة فاتبع الكسرة الكسرة فكما ان الكسر هنا ليس بقياس كما كان-	391	-7881194302027723849	247	434.5	194	350	70.57142639160156	45	Sham19Y0020562-ara1	Kraken22021606121900-ara1