id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020562-ara1.ms0424	true	-5871136225425832856	33	119	164	617	1554	300	من التنويع لانه مثل ---بقوله وطا------ءفة قد اهمتهم الاية وكلاهما راجع الي النكرة الموصوفة كما مر وقد مثله المءلف بقول الشاعر رحلنا ----فسلمنا فسلم كارها علينا وتبريح من الوجد خانقه ومنها ان يكون معطوفا او معطو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فا عليه اما عطفه فهو ما انشده المءلف من قول الشاعر عندي اصطبار وشكوي عند قاتلتي فهل باعجب من هذا امرء سمعا واما العطف عليه فنحو قول الله تعالي طاعة وقول معروف علي ان يكون التقدير طاعة وقول معروف امثل وهو احد تقديري سيبويه وقالوا شهر ثري وشهر تري وشهر مرعي	424	1025054535266277750	JK001131-ara1.ms338	false	-7256692381697787216	124	206	614	1052	1550	300	من الياء ومثل ابن مالك بقوله تعالي وطاءفة قد اهم-------------------------------------------------------تهم انفسهم وقول الشاعر 847 عرضنا فسلمنا فسلم كارها علينا وتبريح من الوجد خانقه ولا دليل فيهما لان النكرة موصوفة بصفة مذكورة في البيت ومقدرة في الاية اي وطاءفة من غيركم بدليل يغشي طاءفة منكم ومما ذكروا من المسوغات ان تكون النكرة محصورة نحو انما في الدار رجل او للتفصيل نحو الناس رجلان اكرمته ورجل اهنته وقوله 848 فاقبلت زحفا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي الركبتين فثوب نسيت وثوب اجر وقولهم------------------------------- شهر ثري وشهر تري وشهر مرعي	338	8832390674349727845	124	161.0	98	680	18.235294342041016	17	Sham19Y0020562-ara1	JK001131-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms0757	true	7271757237818863246	122	202	597	988	1493	300	ولو ان مجدا اخلد الدهر واحدا من الناس ابقي مجده الدهر مطعما وقال النابغة جزي ربه عني عدي بن حاتم جزاء الكلاب العاويات وقد فعل وقال الاخر لما راي طالبوه مصعبا ذعروا وكان لو ساعد المقدور ينتصر وقال الاخر جزي بنوه ابا الغيلان عن كبر وحسن فعل كما يجزي سنمار وقال الاخر الا ليت شعري هل يلومن قومه زهيرا علي ما جر من كل جانب وقال الاخر كسا حلمه ذا الحلم اثواب سءدد ورقي نداه ذا الندي في ذري المجد	757	1025054535266277750	JK001131-ara1.ms353	false	1858517006298525907	229	256	1215	1346	1594	300	ولو ان مجدا اخلد الدهر واحدا من الناس ابقي مجده الدهر مطعما وقوله 880-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كسا حلمه ذا الحلم اثواب سءدد ورقي نداه ذا الندي في ذرا المجد	353	8832390674349727845	124	230.0	98	391	31.71355438232422	24	Sham19Y0020562-ara1	JK001131-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms1216	true	7031615306566734373	109	138	558	710	1550	300	وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون	1216	1025054535266277750	JK001131-ara1.ms349	false	-6061931669568692915	239	268	1256	1408	1607	300	وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون	349	8832390674349727845	152	304.0	123	152	100.0	29	Sham19Y0020562-ara1	JK001131-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms1243	true	580481318344714005	51	135	263	696	1554	300	طول الليالي اسرعت في ---------------نقضي وبعده اخذن بعضي وتركن بعض----------------------ي وانشد ابن خروف ايا عرو لا تبعد فكل ابن حرة ستدعوه داعي ميتة فيجيب وانشد الفراء اذا مات منهم سيد قام سيد ودانت له اهل القري والكناءس ومثال ما هو جزء قراءة الحسن وابي رجاء العطاردي ومجاهد وقتادة وزيد بن اسلم تلتقطه بعض السيارة ورويت ايضا عن ابن كثير وحمزة وحكي سيبويه ذهبت بعض اصابعه فالبعض هنا جزء من المضاف اليه وانشد سيبويه---- وتشرق بالقول الذي قد اذعته كما شرقت صدر القناة من الدم	1243	1025054535266277750	JK001131-ara1.ms369	false	7203775164345626950	194	224	1055	1206	1586	300	طول الليالي اسرعت في نقضي نقضن كلي ونقض-----------ن بعضي وقال 899 وما حب الديار شغفن قلبي وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نشد سيبويه 900 وتشرق بالقول الذي قد اذعته كما شرقت صدر القناة من الدم	369	8832390674349727845	102	167.0	82	474	21.51898765563965	16	Sham19Y0020562-ara1	JK001131-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms1261	true	-6006624695799920070	69	207	326	1029	1513	300	البناء قبل المضارع قراءة نافع هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم بنصب اليوم والاشارة الي اليوم فلا يكن ظرفا بدليل القراءة الاخري والجمع بين معاني القران هو الاحق وقرا ابن عامر ونافع وقراء----- ا------------لكوفة يوم لا تملك نفس لنفس شيءا بالفتح والمعني في القراءتين واحد لان يوم لا تملك تفسير ل يوم الدين فكانه قال هو يوم كذا ولا يقدر فيه اعني يوم لا تملك قال المءلف لان تقدير اعني لا يصلح الا بعد مالا يدل علي المسمي دلالة تعيين ويوم الدين دال عليه تعيين فتقدير اعني غير صالح معه وانشد في الشرح اذا قلت هذا حين اسلو يهيجني نسيم الصبا من حيث يطلع الفجر ومن شواهد البناء مع الجملة الاسمية ما انشده في الشرح من قوله تذكر ما تذكر من سليمي علي حين التراجع غير دان وانشد قول الاخر الم تعلمي-يا عمرك الله-انني كريم علي حين الكرام قليل	1261	1025054535266277750	JK001131-ara1.ms372	false	-714469079251028659	188	237	954	1193	1501	300	البناء ومنه------- قراءة نافع هذا يوم ينفع الصادقين بفتح --------يوم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------وقراءة غير ابي عمرو وابن كثير يوم لا تملك نفس---------- بالفتح وقال 912-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا قلت هذا حين اسلو يهيجني نسيم الصبا من حيث يطلع الفجر وقال اخر 913-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم تعلمي يا عمرك الله انني كريم علي حين الكرام قليل	372	8832390674349727845	189	270.5	150	722	26.17728614807129	31	Sham19Y0020562-ara1	JK001131-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms1505	true	7897110737906035475	144	212	707	1016	1475	300	واما قولهم نعم الرجل عبد الله فهو بمنزلة ذهب اخوه عبد الله عمل نعم في الرجل ولم يعمل في عبد ال--------له واذا قال عبد الله نعم الرجل فهو بمنزلة عبد الله ذهب اخوه فهذا ظاهر في ان المخصوص مبتدا تقدم او تاخر ثم -------------قال كانه قال نعم الرجل فقيل له من هو 555 فقال عبد الله------------------------ واذا قال عبد الله فكانه قيل له ما شانه فقال نعم الرجل	1505	1025054535266277750	JK001131-ara1.ms438	false	-8851699220445701774	12	77	61	372	1482	300	واما قولهم نعم الرجل عبد الله فهو بمنزلة ذهب اخو--------------------------------------ه عبد الله مع قوله واذا قال عبد الله نعم الرجل فهو بمنزلة عبد الله ذهب اخوه فسوي بين تاخير- المخصوص وتقديمه والذي غر اكثر النحويين انه قال كانه قال نعم الرجل فقيل له من هو---- فقال عبد الله ويرد عليهم انه قال ايضا واذا قال عبد الله فكانه قيل له ما شانه فقال نعم الرجل	438	8832390674349727845	235	397.5	182	354	66.3841781616211	45	Sham19Y0020562-ara1	JK001131-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms2009	true	-6014193268412608924	46	143	235	716	1494	300	محمد تفد نفسك كل نفس اذا ما خفت من شء تبالا وانشد ايضا لمتمم بن نويرة ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي مثل اصحاب البعوضة فاخمشي لك الويل حر الوجه او يبك من بكي وانشد الفراء فلا تستطل مني بقاءي ومدتي ولكن يكن للخير فيك نصيب وانشد ايضا من كان لا يزعم اني شاعر فيدن مني تنهه المقادر وذهب--------- الكساءي الي جواز ذلك وعليه حمل قوله تعالي-- قل لل-------ذين امنوا يغفروا للذين لا يرجون الايةاي ليغفروا وفي بيت متمم شاهد له ايضا علي مذهب المءلف قال ابنه لتمكنه من ان يقول ولبيك وكذلك قوله--------------------------------------------------------- قلت لبواب لديه دارها تاذن فاني حمءها وجارها	2009	1025054535266277750	JK001131-ara1.ms159	false	6648599192854444149	46	191	262	1008	1561	300	محمد تفد نفسك كل نفس اذا ما خفت من شء تبالا ------اي ليكن ولتفد والتبال الوبال ابدلت الواو المفتوحة تاء مثل تقوي ومنع المبرد حذف اللام وابقاء عملها حتي في الشعر وقال في البيت الثاني انه لا يعرف قاءله مع احتماله لان يكون دعاء بلفظ الخبر نحو يغفر الله لك ويرحمك الله وحذفت الياء تخفيفا واجتزء عنها بالكسرة كقوله 408 دوامي الايد يخبطن السريحا قال واما قوله 409 علي مثل اصحاب البعوضة فاخمشي لك الويل حر الوجه او يبك من بكي فهو علي قبحه جاءر لانه عطف علي المعني اذ اخمشي ولتخمشي بمعني واحد وهذا الذي منع-------------------------------ه المبرد في الشعر اجازة الكساءي في الكلام لكن بشرط تقدم قل وجعل منه قل لعبادي الذين امنوا يقيموا الصلاة -------------اي لي------------------------------------------------قيموها ووافقه ابن مالك في شرح الكافية وزاد عليه ان ذلك يقع في النثر قليلا بعد القول الخبري كقوله 401 قلت لبواب لديه دارها تاذن فاني حمءها وجارها	159	8832390674349727845	206	259.0	159	844	24.407583236694336	34	Sham19Y0020562-ara1	JK001131-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms2057	true	4825336022619103529	132	157	649	778	1460	300	ولو ان ليلي الاخيلية سلمت وقد يكون مضارعا نحو ما انشده المءلف من ---------------------------------------قوله الشاعر لا يلفك الراجيك الا مظهرا خلق الكرام ولو تكون عديما	2057	1025054535266277750	JK001131-ara1.ms187	false	-8317780913333330264	129	160	680	845	1599	300	ولو ان ليلي الاخيلية سلمت علي ودوني جندل وصفاءح لسلمت تسليم البشاشة اوزقا اليها صدي من جانب القبر صاءح وقوله 462--- لا يلفك الراجيك الا مظهرا خلق الكرام ولو تكون عديما	187	8832390674349727845	88	128.0	70	168	52.380950927734375	15	Sham19Y0020562-ara1	JK001131-ara1