id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020562-ara1.ms0657	true	-8282088521373358034	271	300	1333	1474	1474	300	بها العين والارام لا عد عندها ولا كرع الا المغارات والربل انشد سيبويه ايضا وانشد لرجل من مذحج-------------- هذا لعمركم الصغار بعينه لا ام لي -ان كان ذاك ولا-	657	1025054535266277750	JK001109-ara1.ms38	false	2234581431047276093	52	83	256	412	1453	300	بها العين والارام لا عد عندها ولا كرع الا المغارات والربل فهذا يجوز النصب والرفع في كليهما ومثله قول الشاعر هذا وجد-كم الصغار بعينه لا ام لي وان كان ذاك ولا	38	1876447113029274238	104	160.5	80	157	66.24203491210938	19	Sham19Y0020562-ara1	JK001109-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms0826	true	-8809111356265437611	132	178	702	947	1530	300	وعادا وثمود واصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا وكلا ضربنا له الامثال وقال تعالي فريقا هدي وفريقا حق عليهم الضلالة وهو كثير ومنه في الشعر قول الربيع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اصبحت لا احمل السلاح ولا املك راس البعير ان نفرا والذءب اخشاه ان مررت به وحدي واخشي الرياح والمطرا	826	1025054535266277750	JK001109-ara1.ms21	false	-6493951736996712677	199	256	1049	1351	1567	300	وعادا وثمود واصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا وكلا ضربنا له الامثال و-----------------------------------------------------------------------------كلا تبرنا تتبيرا نصب كلا بالمشاركة وقال في هل اتي يدخل من يشاء في رحمته والظالمين اعد لهم عذابا اليما نصب الظالمين علي هذا وقال الشاعر اصبحت لا احمل السلاح ولا املك راس البعير ان نفرا والذءب اخشاه ان مررت به وحدي واخشي الرياح والمطرا	21	1876447113029274238	168	225.5	136	379	44.32717514038086	31	Sham19Y0020562-ara1	JK001109-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms0874	true	6464505677524937424	84	114	442	608	1533	300	تذكرت ارضا بها اهلها اخوالها فيها واعمامها تقديره تذكرت اخوالها واعمامها ومثل ذلك عند الخليل ايضا اذا تغني الحمام الورق هيجني ولو تعزيت عنها ام عمار اي تذك------------------------رت ام عمار	874	1025054535266277750	JK001109-ara1.ms21	false	-6493951736996712677	19	51	88	260	1567	300	تذكرت ارضا بها اهلها اخوالها فيها واعمامها اي تذك----رت اخوالها واعمامها وقال الاخر-------------- اذا تغني الحمام الورق هيجني ولو تعزيت عنها ام عمار نصب ام عمار علي معني هيجني فذكرت ام عمار	21	1876447113029274238	130	234.5	105	190	68.42105102539062	21	Sham19Y0020562-ara1	JK001109-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms1000	true	674240732343756809	162	199	860	1075	1595	300	والخيل لا يبقي لجاحمها التخيل والمراح الا الفتي الصبار في النجدات والفرس الوقاح وانشد ايضا لم يغذها الرسل ولا ايسارها الا طري اللحم واستجزارها وانشد ايضا عشية لا تغني الرماح مكانها ولا النبل الا المشرفي المصمم فهذه	1000	1025054535266277750	JK001109-ara1.ms75	false	-6888135541231872233	267	299	1324	1508	1513	300	والحرب لا يبقي لجاحمها التخيل والمراح الا الفتي الصبار في النجدات والفرس الوقاح يعني الا ان يكون الفتي الصبار والفرس ومثله------------------------------- عشية لا تغني الرماح مكانها ولا النبل الا المشرفي المصمم يعني	75	1876447113029274238	140	237.0	114	215	65.11627960205078	22	Sham19Y0020562-ara1	JK001109-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms1106	true	8578105175808849796	54	159	313	859	1543	300	افي الولاءم اولادا لواحدة وفي العيادة اولادا لعل------------ات اي اتتحولون عند الولاءم متواصلين وعند النواءب متقاطعين ومن ذلك في غير الاستفهام قولك قاعدا قد علم الله وقد سار الركب وقاءما قد علم الله وقد قعد الناس يوبخه بذلك كانه قال يقوم قاءما ويقعد قاعدا وقد يدخل تحت المقيس ما كان منه في الدعاء نحو عاءذا بالله من كذا تق--------------------------------------------------------ول العرب عاءذا بالله من شرها كانه راي شيءا يتقي فصار عند نفسه في حال استعاذة وحذف الفعل لان الاسم بدل منه كانه قال اعوذ بالله من شرها وانشد سيبويه لعبد الله بن الحارث رضي الله عنه الحق عذابك بالقوم الذين طغوا وعاءذا بك ان يعلوا فيطغوني	1106	1025054535266277750	JK001109-ara1.ms16	false	-2920536411963233655	160	200	855	1070	1535	300	افي الولاءم اولادا لواحدة وفي العيادة اولادا لعلات يعني لامهات اي تصيرون مرة كذا ومرة كذا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقول اقرشيا مرة وتميما مرة اي تصير مرة كذا ومرة كذا واما قول الشاعر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحق عذابك بالقوم الذين طغوا وعاءذا بك ان يطغوا فيطغوني	16	1876447113029274238	119	188.5	98	614	19.381107330322266	17	Sham19Y0020562-ara1	JK001109-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms1243	true	580481318344714005	51	135	263	696	1554	300	طول الليالي اسرعت في نقضي وبعده اخذن بعضي وتركن بعضي وانشد ابن خروف ايا عرو لا تبعد فكل ابن حرة ستدعوه داعي ميتة فيجيب وانشد الفراء اذا مات منهم سيد قام سيد ودانت له اهل القري والكناءس ومثال ما هو جزء قراءة الحسن وابي رجاء العطاردي ومجاهد وقتادة وزيد بن اسلم تلتقطه بعض السيارة ورويت ايضا عن ابن كثير وحمزة وحكي سيبويه ذهبت بعض اصابعه فالبعض هنا جزء من المضاف اليه وانشد سيبويه---------------------------------------------------------------------- وتشرق بالقول الذي قد اذعته كما شرقت صدر القناة من الدم	1243	1025054535266277750	JK001109-ara1.ms69	false	-1740553962944328591	137	166	686	838	1568	300	طول الليالي اسرعت في نقضي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طوين طولي وطوين عرضي الطول مذكر وانما انث علي تانيث الليالي قال الشاعر وتشرق بالقول الذي قد اذعته كما شرقت صدر القناة من الدم	69	1876447113029274238	82	-51.5	65	503	16.302186965942383	16	Sham19Y0020562-ara1	JK001109-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms1378	true	4188212963414050031	158	186	825	963	1540	299	نحن نرقبه اتانا معلق وفضة وزناد ر----------------------------------------------------------------------------------اعي وانشد ايضا وقال زعم عيسي انهم ينشدون هذا البيت هل انت باعث دينار لحاجتنا او عبد رب اخا عون ابن مخراق	1378	1025054535266277750	JK001109-ara1.ms19	false	5847203634753104841	207	244	1045	1226	1518	300	نحن ننظره اتانا معلق وفضة وزناد راعي حذف التنوين من معلق واضافه الي وفضة وعطف عليه زناد راعي كانه قال ومعلقا زناد راعي----------- وقال اخر--------------------------- هل انت باعث دينار لحاجتنا او عبد رب اخا عون -بن محراق	19	1876447113029274238	92	147.0	71	220	41.818180084228516	16	Sham19Y0020562-ara1	JK001109-ara1
Sham19Y0020562-ara1.ms1993	true	-4155707157705490894	219	280	1051	1373	1489	300	وقال قاءلهم ارسوا نزاولها فكل حتف امرء يقضي لمقدار وانشد ايضا ونسبه ثعلب لعمرو لن الاطنابة ونسبه ابو عبيدة لعمرو بن امرء القيس خالفت في الراي كل ذي فخر يا مال والحق عنده فقفوا تءتون فيه الوفاء معترفا بالحق فيه لكم فلا تكفوا استشهد سيبويه بعجز الاول وصدر الثاني وانشد ايضا--------------------- كونوا كمن اسي اخاه بنفسه نعيش جميعا او نموت كلانا	1993	1025054535266277750	JK001109-ara1.ms46	false	-3696763984968697999	7	56	40	306	1588	300	وقال راءدهم ارسوا نزاولها فكل حتف امرء يجري بمقدار فالمعني انا نزاولها لولا ذلك لجزم وقال الشاع-------------------------------------------------------ر يا مال فالحق عنده فقفوا تءتون فيه الوفاء فاعتر----------------------فوا اراد انكم تءتون ولولا ذلك لقال تءتوا بالجزم لانه جواب الامر وقال اخر كونوا كمن اسي اخاه بنفسه نعيش جميعا او نموت كلانا	46	1876447113029274238	151	218.0	120	343	44.02332305908203	23	Sham19Y0020562-ara1	JK001109-ara1