id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020561-ara1.ms0194	false	5259100917397524314	37	277	200	1482	1598	300	يحتاج الي --فكر اهل الاختصاص والدراية من الاطباء ونظرهم والعلم به يدفع ما يحدث في البدن مما اخرجه عن الاعتدال وذلك باذن الله وما يحدث في البدن مما يخرجه عن الاعتدال -هو اما الي حرارة او برودة وكل منهما اما الي رطوبة او يبوسة او الي ما يتركب منهما وغالب ما يقاوم الواحد منهما بضده والدفع قد يقع من خارج البدن وقد يقع من داخله وهو اعسرهما ويهدف الانسان في التداوي الي حفظ الصحة بما يعينه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ع-------------------------------------------------------------------------------لي القيام بالتبعات الشرعية وتحمل مسءولياتها بكفاءة عاليه ونشاط والي حفظ الصحة اشار القران الكريم--- قوله تعالي---------- فمن كان منكم مريضا او علي سفر فعدة من ايام اخر البقرة وذلك ان السفر مظنة النصب وهو من مغيرات الصحة فاذا وقع فيه الصيام ازداد فارخص الله للمسافر الفطر ابقاء علي الجسد وحفظا للصحة والله اعلم وكذلك الاحتماء عن المءذي جاء في قوله تعالي ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما ومن يفعل ذلك عدوانا وظلما فسوف نصليه نارا النساء ومنه استنبط العلماء جواز التيمم عند خوف استعمال الماء البارد وهذا ما يخالف الاسلام به دين الترهب والتقشف في معتقدات الاديان الاخري بان يضعفوا قواهم الجسمية حتي تقوي فيهم الناحية الروحية فنجد الاسلام يحث علي الشدة والقوة ثم كذلك يحصل التداوي كالجراحة او العقاقير او ما الي ذلك وجاء في هذا المعني في ان الاصل ازالة الاذي وقوله تعالي او به اذي من راسه ففدية البقرة فدلالة الخطاب تشير الي جواز حلق الراس الذي منع منه المحرم لاستفراغ الاذي الحاصل من البخار المحتقن في الراس	194	6096837046131799500	Shia001432Vols-ara1.ms19365	true	-4909336177246866380	122	298	619	1528	1534	300	يحتاج الي الفكر والنظر ك-------------------------------------------دفع ما يحدث في البدن -------------------------------------------------------مما يخرجه عن الاعتدال وهو اما الي حرارة او برودة وكل منهما اما الي رطوبة او يبوسة او الي ما يتركب منهما ---------------------------------والدفع قد يقع في خارج البدن وقد يقع من داخله وهو اعسرهما ----------------وال-طريق الي معرفته بتحقيق السبب والعلامة والطبيب الحاذق هو الذي يسعي في تفريق ما يضر بالبدن جمعه او عكسه وفي تنقيص ما يضر بالبدن زيادته او عكسه ومدار ذلك علي ثلاثة اشياء حفظ الصحة والاحتماء عن المءذي واستفراغ المادة الفاسدة وقد اشير الي الثلاثة في ال---------------------------------------------------------------------قران فالاول من قوله تعالي في القران فمن كان منكم مريضا او علي سفر فعدة من ايام اخر وذ-------لك ان السفر مظنة النصب وهو من مغيرات الصحة فاذا وقع فيه الصيام ازداد فابيح------------- الفطر ابقاء علي الجسد وكذا القول في المرض والثاني وهو الحمية من قوله تع-------------الي ولا تقتلوا انفسكم وا-----------------------------------------------------------------------نه استنبط منه ج----واز التيمم عند خوف استعمال الماء البارد والثالث عن قوله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او به اذي من راسه ففدية وانه اشير بذلك -----------الي جواز حلق الراس الذي منع منه المحرم لاستفراغ الاذي الحاصل من البخار المحتقن في الراس	19365	-1991811573852583144	557	925.5	440	1499	37.158103942871094	97	Sham19Y0020561-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0020561-ara1.ms0065	false	-2105947255501907895	261	300	1403	1593	1593	300	انه من عبد ودعا لاجل الخوف من العقاب و--الطمع في الثواب لم تصح عبادته ولا دعاءه ذكر ذلك عند------ قوله تعالي ادعوا ربكم تضرعا وخفية وجزم في اواءل تفسير الفاتحة -انه لو قال اصلي لثواب الله او الهرب من-	65	6096837046131799500	Shia001432Vols-ara1.ms21999	true	6023460477415991108	0	38	0	187	1642	300	ان- من عبد الله لاجل الخوف من العقاب او الطمع في الثواب لم تصح عبادته اورده------------ عند تفسير قوله تعالي ادعوا ربكم تضرعا وخفية وجزم في اواءل تفسير الفاتحة بانه لو قال اصلي لثواب الله او الهرب من	21999	-1991811573852583144	167	285.5	132	200	83.5	32	Sham19Y0020561-ara1	Shia001432Vols-ara1