id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020561-ara1.ms0194	false	5259100917397524314	37	154	200	804	1598	300	يحتاج الي --فكر اهل الاختصاص والدراية من الاطباء ونظرهم والعلم به يدفع ما يحدث في البدن مما اخرجه عن الاعتدال وذلك باذن الله وما يحدث في البدن مما يخرجه عن الاعتدال -هو اما الي حرارة او برودة وكل منهما اما الي رطوبة او يبوسة او الي ما يتركب منهما وغالب ما يقاوم الواحد منهما بضده والدفع قد يقع من خارج البدن وقد يقع من داخله وهو--- اعسرهما ويهدف الانسان في التداوي الي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حفظ الصحة بما يعينه عل------------------------------------------------------ي القيام بالتبعات الشرعية وتحمل مسءولياتها بكفاءة عاليه ونشاط والي حفظ الصحة اشار القران الكريم--- قوله تعالي فمن كان منكم مريضا او علي سفر فعدة من ايام اخر البقرة وذلك ان السفر مظنة النصب وهو من مغيرات الصحة فاذا وقع فيه	194	6096837046131799500	Shamela0023685-ara1.ms0967	true	-4850744313361671379	179	300	990	1604	1604	300	يحتاج الي الفكر والنظر ك-------------------------------------------دفع ما يحدث في البدن -------------------------------------------------------مما يخرجه عن الاعتدال وهو اما---- حرارة او برودة وكل منهما اما الي رطوبة او يبوسة او الي ما يتركب منهما وغالب ما يقاوم الواحد منه-ا بضده والدفع قد يقع من خارج البدن وقد يقع--- داخله وهو من اعسرهما -----والطريق الي معرفته بتحقيق السبب والعلامة فالطبيب الحاذق هو الذي يسعي في تفريق ما يضر بالبدن جمعه او عكسه وفي تنقيص ما يضر بالبدن زيادته او عكسه ومدار ذلك علي ثلاثة اشياء حفظ الصحة والاحتماء عن المءذي واستفراغ المادة الفاسدة وقد اشير الي الثلاثة في-------------------------------------------------------------------------------- القران فالاول في قوله تعالي فمن كان منكم مريضا او علي سفر فعدة من ايام اخر و-------ذلك ان السفر مظنة النصب وهو من مغيرات الصحة فاذا وقع فيه-	967	-2804668560194664664	362	598.0	284	813	44.52644348144531	65	Sham19Y0020561-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0020561-ara1.ms0194	false	5259100917397524314	154	277	804	1482	1598	300	الصيام ازداد فارخص الله للمسافر الفطر ابقاء علي الجسد وحفظا للصحة والله اعلم وكذلك الاحتماء عن المءذي جاء في قوله تع-----------الي ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما ومن يفعل ذلك عدوانا وظلما فسوف نصليه نارا النساء ومنه استنبط العلماء جواز التيمم عند خوف استعمال الماء البارد وهذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما يخالف الاسلام به دين الترهب والتقشف في معتقدات الاديان الاخري بان يضعفوا قواهم الجسمية حتي تقوي فيهم الناحية الروحية فنجد الاسلام يحث علي الشدة والقوة ثم كذلك يحصل التداوي كالجراحة او العقاقير او ما الي ذلك وجاء في هذا المعني في ان الاصل ازالة الاذي وقوله تعالي او به اذي من راسه ففدية البقرة فدلالة الخطاب تشير الي جواز حلق الراس الذي منع منه المحرم لاستفراغ الاذي الحاصل من البخار المحتقن في الراس	194	6096837046131799500	Shamela0023685-ara1.ms0968	true	-3833456026097521738	0	108	0	549	1549	300	الصيام ازداد فابيح------------- الفطر--------------------------------------- وكذلك القول في المرض والثاني وهو الحمية من قوله تعالي ولا تقتلوا انفسكم فا-----------------------------------------------------------------------نه استنبط منه ج----واز التيمم عند خوف استعمال الماء البارد وقال تعالي في اية الوضوء وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فاباح للمريض العدول عن الماء الي التراب حمية له ان يصيب جسده ما ي---------------------------------------------------------------------------------ءذيه وهو تنبيه------------------------------------- علي الحمية عن كل مءذ له من داخل او خارج والثالث من ------------------------------------------------------------------قوله تعالي او به اذي من راسه ففدية فانه اشير بذلك -----------الي جواز حلق الراس الذي منع منه المحرم لاستفراغ الاذي الحاصل من البخار المحتقن في الراس	968	-2804668560194664664	247	374.0	196	871	28.35820960998535	37	Sham19Y0020561-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0020561-ara1.ms0183	false	5651647547483529271	174	210	913	1088	1572	300	عن ابي امامة رضي الله عنه-- قال السنة في الصلاة علي الجناءز ان يكبر ثم يقرا بام القران ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يخلص الدعاء للميت ولا يقرا الا في التكبيرة الاولي	183	6096837046131799500	Shamela0023685-ara1.ms1236	true	3354772864832187264	261	296	1429	1596	1614	300	عن ابي امامة بن سهل بن حنيف قال السنة في الصلاة علي الجنازة ان يكبر ثم يقرا بام القران ثم يصلي علي النبي-صلي الله عليه وسلم ثم يخلص الدعاء للميت ولا يقرا الا في--------- الاولي	1236	-2804668560194664664	152	273.0	120	177	85.8757095336914	28	Sham19Y0020561-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0020561-ara1.ms0110	false	7858078811019529806	193	249	1071	1345	1599	300	ابن عباس -----رب اعني ولا تعن علي وانصرني ولا تنصر علي وامكر لي ولا تمكر علي واهدني ويسر الهدي لي وانصرني علي من بغي علي رب اجعلني لك شكارا لك ذكارا لك رهابا لك مطواعا لك مخبتا اليك اواها منيبا رب تقبل توبتي واغسل حوبتي واجب دعوتي وثبت حجتي وسدد لساني واهد قلبي واسلل سحيمة صدري	110	6096837046131799500	Shamela0023685-ara1.ms1331	true	-4772293421193071513	199	252	1038	1299	1549	300	انس وكان يقول رب اعني ولا تعن علي وانصرني ولا تنصر علي وامكر لي ولا تمكر علي واه--------------دني وانصري -علي من بغي علي رب اجعلني لك شاكرا لك ذاكرا لك راهبا--- مطواعا لك مخبتا اليك اواها منيبا رب تقبل توبتي واغسل حوبتي واجب دعوتي وثبت حجتي وسدد لساني واهد قلبي واسلل سخيمة صدري	1331	-2804668560194664664	240	456.0	189	279	86.0215072631836	43	Sham19Y0020561-ara1	Shamela0023685-ara1