id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020561-ara1.ms0268	true	2564894047396172385	111	184	562	936	1526	300	ولو نوي مدة فخرج فيها وعاد فان خرج لغير قضاء الحاجة لزمه الاستءناف------- اي لعدم صحة الاعتكاف لقطعه او لها فلا لانه لا بد منه فهو كالمستثني عند النية وقيل ان طالت مدة خروجه استانف لتعذر البناء وان قصرت فلا وقيل لا يستانف مطلقا لان النية شملت جميع------------------------------------------------------------------------------------------- المدة بالتعيين-------------------------------------------------------------- ولو نذر مدة متتابعة فخرج لعذر لا يقطع التتابع اي كما سياتي بيانه لم يجب استءناف النية اي عند العود لشمولها جميع المدة	268	6096837046131799500	Shamela0021848BK2-ara1.ms0479	false	3659614721932725093	2	70	8	354	1530	300	ولو نوي مدة فخرج فيها وعاد فان خرج لغير قضاء الحاجة لزمه الاستءناف ما نصه اي ل---------لاعتكاف --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تطوعا او كان قد نذر اياما غير معينة ولم يشترط فيها التتابع اما اذا شرط التتابع فيها او كانت المدة المنذورة متتابعة في نفسها كهذا العشر فسياتي حكمه اه ثم شرح قول المنهاج ولو نذر مدة متتابعة فخرج لعذر لا يقطع التتابع------------------- لم يجب استءناف النية اه ولم -يصرح بشمول------- المدة	479	6425205893813614332	169	142.0	133	534	31.647939682006836	28	Sham19Y0020561-ara1	Shamela0021848BK2-ara1
Sham19Y0020561-ara1.ms0435	true	6233263114597441862	111	172	574	875	1498	300	في علة الربا كا--لصلح عن الذهب والفضة ونحوه اشترط قبض العوض في المجلس اي فمتي تفرقا قبل قبضه بطل الصلح والا اي------------------------------------- فان كان العوض عينا اي وان لم يتوافقا في علة الربا كالذهب بالحنطة لم يشترط قبضه في المجلس في الاصح او دينا اي كصالحتك عن الذهب اي الذي لي عليك باردب قمح اشترط تعيينه في المجلس وفي قبضه الوجهان	435	6096837046131799500	Shamela0021848BK2-ara1.ms0744	false	-6224454290350450694	253	300	1280	1501	1501	300	في علة الربا بان صالح عن --ذهب --بفضة------ اشترط قبض العوض في المجلس اي حذرا من الربا---------------- والا اي وان لا يتوافقا فيه كالصلح عن ذهب ببر فان كان العوض عينا ----------------------------------------------لم يشترط قبضه في المجلس في الاصح او دينا اش----------------------------------------------ترط تعيينه في المجلس وفي قبضه الوجهان-	744	6425205893813614332	165	244.5	129	340	48.52941131591797	30	Sham19Y0020561-ara1	Shamela0021848BK2-ara1
Sham19Y0020561-ara1.ms0507	true	7248591471810496260	97	125	493	633	1540	300	قاله في الكفاية ولو غصب عصيرا فتخمر ثم تخلل فالاصح ان الخل للمالك لانه عين ماله وعلي الغاصب الارش ان كان الخل انقص قيمة اي من العصير لحصوله	507	6096837046131799500	Shamela0021848BK2-ara1.ms0835	false	-5358006280487565915	199	225	1001	1126	1492	300	قال- في المنهاج ولو غصب عصيرا فتخمر ثم تخلل فالاصح ان الخل للمالك-------------- وعلي الغاصب الارش ان كان الخل انقص قيمة اي من العصير لكن لو	835	6425205893813614332	116	215.0	91	140	82.85713958740234	22	Sham19Y0020561-ara1	Shamela0021848BK2-ara1
Sham19Y0020561-ara1.ms0525	true	3488947996199080846	2	186	10	939	1532	300	---التصرف بعدها اي مطلقا او من البيع فسد لاخلاله- بالمقصود فانه قد لا يجد راغبا في المدة فلا تحصل التجارة والربح وخرج بقوله بعدها ما اذا ذكر مدة ومنعه التصرف قبلها كما اذا قارضه في الحال وعلق التصرف علي مضي شهر مثلا لكن الاصح فيه البطلان كما لو قال بعتك ولا تملك الا بعد مضي شهر وقيل يصح كالو كالة وان منعه الشراء بعدهما اي دون البيع فلا في الاصح لان المالك يتمكن من منعه من الشراء متي شاء بخلاف البيع والثاني نعم لان ما وضعه علي الاطلاق من العقود لا يجوز فيه التوقيت وصححه الغزالي واذا قلنا بالاول فالشرط كما قال الامام ان يذكر وقتا يتاتي فيه الانبساط في الشراء علي موافقة غرض الاسترباح حتي لو قال قارضتك علي ان تشتري في ساعة من النهار لا يصح ولو منعه من الشراء بعدها وسكت عن البيع فمقتضي اطلاق المصنف انه لا يفسد ومقتضي ما في الشرحين والروضة الفساد لانهما قيداه بما اذا منعه من الشراء وصرح بجواز البيع كما قيدت به كلام المصنف قال صاحب المطلب والخلاف يظهر جريانه مطلقا وان سكت عن البيع فرع لو اقتصر علي قوله قارضتك سنة فسد -في الاصح	525	6096837046131799500	Shamela0021848BK2-ara1.ms0870	false	-1075406034828386441	73	117	362	574	1486	300	من التصرف بعدها مط---لقا او من البيع فسد لانه يخل بالمقصود وان قال علي ان لا تشتري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعد السنة ولك البيع صح علي الاصح لان المالك يتمكن من منعه من الشراء متي شاء بخلاف البيع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو اقتصر علي قوله قارضتك سنة فسد علي الاصح	870	6425205893813614332	168	260.0	131	934	17.987152099609375	27	Sham19Y0020561-ara1	Shamela0021848BK2-ara1
Sham19Y0020561-ara1.ms1214	true	-5696815757089223515	189	269	931	1357	1512	300	التحالف ومتي ادعي نقدا اشترط بيان جنس ونوع وقدر وصحة وتكسر ان اختلفت بهما قيمة ليحصل التعريف نعم مطلق الدينار ينصرف الي الشرعي فلا حاجة الي بيان وزنه كما نبه عليه الشيخ ابو حامد او عينا تنضبط كحيوان وصفها بصفة السلم لحصول المقصود به وقيل يجب معها ذكر القيمة احتياطا والاصح المنع ويكفي الوصف بما سبق فان تلفت وهي متقومة اي بكسر الواو وجب ذكر القيمة لانها الواجبة عند التلف فان كانت مثلية فلا حاجة الي ذكرها ويكفي الضبط بالصفات	1214	6096837046131799500	Shamela0021848BK2-ara1.ms1393	false	-3300246622429922217	175	222	864	1106	1531	300	المنهاج ومن- ادعي نقدا اشترط بيان جنس ونوع وقدر وصحة وتكسر ان اختلفت بهما قيمة--------------------------------------------------------------------------------------------------- او عينا تنضبط كحيوان وصفها بصفة السلم----------------- وقيل يجب معها ذكر القيمة -----------------------------------------فان تلفت وهي متقومة-------------- وجب ذكر القيمة اه زاد الشارح او تلفت وهي------- مثلية فلا -تجب القيمة ويجب---- الضبط بالصفات	1393	6425205893813614332	203	302.5	161	426	47.65258026123047	36	Sham19Y0020561-ara1	Shamela0021848BK2-ara1