id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020561-ara1.ms0735	false	1325383730952583096	125	160	666	832	1554	300	جابر ان رجلا زوج ابنته وهي بكر من غير امرها فاتت------ النبي صلي الله عليه وسلم ففرق بينهما وفي حديث -ابن عباس ان جارية بكرا اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان ابي------------ زوجني	735	6096837046131799500	Shamela0021766-ara1.ms0379	true	2358666238921812077	190	226	971	1149	1512	300	جابر-ان رجلا زوج ابنته وهي بكر من غير امرها فاتت النبي النبي صلي الله عليه وسلم ففرق بينهما و---حديث عاءشة قا--لت جا-ءت فتاة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان ابي نعم الاب هو زوجني	379	658445836447328146	144	228.5	113	185	77.83783721923828	25	Sham19Y0020561-ara1	Shamela0021766-ara1
Sham19Y0020561-ara1.ms0629	false	-6158156293029248004	46	90	240	450	1534	300	وقد لا يبقي شء كبنتين وام وزوج فيفرض له س--دس ويزاد في العول اي فانها كانت عايلة بنصف السدس فاعيلت بسدس اخر وقد تبقي دون --سدس كبنتين وزوج فيفرض له------ وتعال اي بنصف سدس كما سياتي وقد يبقي سدس كبنتين وام فيفوز به الجد	629	6096837046131799500	Shamela0021766-ara1.ms0830	true	-168124575527717884	199	230	1026	1177	1546	300	فقد لا يبقي شء كبنتين وام وزوج فيفرض للجد سدس ويزاد في العول وقد ي-----------------------------------------------بقي دون السدس كبنتين وزوج فيفرض للجد سدس وتعال وقد ي----------------------بقي سدس كبنتين وام فيفوز له الجد	830	658445836447328146	125	224.5	98	220	56.818180084228516	20	Sham19Y0020561-ara1	Shamela0021766-ara1
Sham19Y0020561-ara1.ms0699	false	1702017595738838731	103	242	533	1282	1583	300	يجب استيعاب الاصناف اي تعميمهم بالعطاء ان قسم الامام وهناك عامل لان الله تعالي اضاف الصدقة اليهم باللام وذلك يقتضي التعميم والا اي وان قسم الامام ولا عامل فالقسمة علي سبعة ل--------------------------------------------------سقوط سهم العامل وكذا اذا فرق الامام بنفسه فان فقد بعضهم فعلي الموجودين لامتناع النفل كما ياتي ومراده الفقد المطلق فان الفقد في البلد سيذكره بعد واذا قسم الامام استوعب من الزكوات الحاصلة عنده احاد كل صنف اي ولا يجوز الاقتصار علي بعضهم لان الاستيعاب لا يتعذر عليه وليس المراد انه يستوعبهم بزكاة كل شخص بل يستوعبهم من الزكوات الحاصلة في يده وله ان يخص بعضهم بنوع من المال واخرين بنوع وله ان يعطي زكاة شخص واحد بكمالها الي شخص واحد لان الزكوات كلها في يده كالزكاة الواحدة وكذا الساعي اذا جعل له الامام ان يصرف الزكوات وكذا يستوعب المالك ان انحصر المستحقون في البلد ووفي بهم المال	699	6096837046131799500	Shamela0021766-ara1.ms1938	true	-8073654940015346169	69	129	365	688	1575	300	يجب استيعاب الاصناف------------------- ان قسم الامام وهناك عامل----------------------------------------------------------- والا--------------------------- فالقسمة علي سبعة سوي العامل وذكر البغوي انه يقسم علي ستة اصناف لاجل سقوط سهم المءلفة -------------------------فان فقد بعضهم فعلي الموجودين ويجب التسوية بين الاصناف في حصة كل صنف ف----------------------------------اذا قسم الامام استوعب من الزكو-ة الحاصلة عنده احاد كل صنف و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كذا يستوعب المالك ان انحصر المستحقون في البلد ووفي بهم المال	1938	658445836447328146	226	335.0	185	799	28.285356521606445	34	Sham19Y0020561-ara1	Shamela0021766-ara1
Sham19Y0020561-ara1.ms0105	false	-566557114180770511	87	108	447	550	1516	300	اللهم اكتب لي بها عندك اجرا وضع عني بها وزرا واجعلها لي عندك ذخرا وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود	105	6096837046131799500	Shamela0021766-ara1.ms3759	true	-7697963816224498050	90	111	451	554	1501	300	اللهم اكتب لي بها عندك اجرا وضع عني بها وزرا واجعلها لي عندك زخرا وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود	3759	658445836447328146	102	203.0	81	103	99.02912902832031	20	Sham19Y0020561-ara1	Shamela0021766-ara1
Sham19Y0020561-ara1.ms0683	false	-3786929643899184940	56	144	287	747	1555	300	فان فضلت الاخماس الاربعة عن حاجات المرتزقة وزع عليهم علي قدر مءنتهم كالمقرر لهم فاذا كان لاحدهم مثلا نصف ما للاخر ولاخر ثلثه اعطاهم بهذه النسبة والاص-ح انه يجوز ان يصرف بعضه في اصلاح الثغور والسلاح والكراع اي وهو الخيل اذا فرعنا علي الاظهر انها للمرتزقة ليكون عدة لهم ولا يقدح في ذلك كونها لهم لان ذلك يعود نفعه عليهم والثاني المنع بل يوزع كما سلف وصححه في الكفاية هذا حكم منقول الفء فاما عقاره اي وهو الدور والاراضي فالمذهب انه يجعل وقفا وتقسم غلته كذلك -اي في	683	6096837046131799500	Shamela0021766-ara1.ms4365	true	3343019024225333394	162	199	883	1079	1574	300	فان فضلت الاخماس الاربعة عن حاجات المرتزفة وزع عليهم علي قدر مءنتهم ----------------------------------------------------------------------------والاصلح انه يجوز ان يصرف بعضه في اصلاح الثغور-------- والكراع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا حكم منقول الفء واما عقارة---------------------- فالمذهب ان- يجعل وقفا ويقسم غلته كذلك كذا في	4365	658445836447328146	188	314.5	151	462	40.69264221191406	28	Sham19Y0020561-ara1	Shamela0021766-ara1
Sham19Y0020561-ara1.ms0154	false	-8790644671494226022	49	85	276	455	1542	300	اتاك حديث الغاشية وفي سنن النساءي ان الضحاك بن قيس سال النعمان بن بشير ماذا كان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا يوم الجمعة علي اثر سورة الجمعة -قال كان يقرا هل اتاك حديث الغاشية	154	6096837046131799500	Shamela0021766-ara1.ms4431	true	-285505642519809851	268	300	1340	1502	1502	300	اتاك حديث الغاشية وروي البغوي انه سء-----------------ل النعمان بن بشير ماذا كان يقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم----- يوم الجمعة علي اثر سورة الجمعة فقال كان يقرا هل اتاك حديث الغاشية-	4431	658445836447328146	141	242.0	113	185	76.21621704101562	24	Sham19Y0020561-ara1	Shamela0021766-ara1