id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020561-ara1.ms0263	false	2344028424262789313	128	214	634	1055	1501	300	التنبيه وغيره فرع قال الشافعي رضي الله عنه في القديم واكره ان يتخذ الرجل صوم شهر يكمله من بين الشهور كما يكمل رمضان واحتج بحديث عاءشة رضي الله عنها ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلماكمل شهرا قط الا رمضان قال وكذلك يوما من بين الايام قال فانما كرهته ان لا يتاسي جاهل فيظن ان ذلك واجب وان فعل فحسن نقله البيهقي عنه في كتابه فضاءل الاوقات ثم قال بين الشافعي رضي الله عنه وجه الكراه-ة ثم قال وان فعل فحسن وذلك لان من العلم	263	6096837046131799500	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0793	true	426362743047628329	247	300	1294	1556	1556	300	التنزيه---------- لان الشافعي قال--------- في القديم واكره ان يتخذ الرجل صوم شهر يكمله من بين الشهور كما يكمل رم-------------------------------------------------------------------------------------------ضان قال وكذلك يوما من بين الايام قال وانما كرهته ا--لا يتاسي جاهل فيظن ان ذلك واجب وان فعل فحسن قال- الب---------------------------------يهقي فبين الشافعي جهة------------- الكراهية ثم قال وان فعل فحسن وذلك لان من العلم-	793	-45847219195084007	244	421.0	193	422	57.81990432739258	41	Sham19Y0020561-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0020561-ara1.ms1172	false	1381893633756137967	135	203	684	1026	1582	300	ان يصلي قاعدا------------ كما لو صرح في نذره بركعة له الاقتصار عليها كذا جزم به الرافعي هنا في موضع ونفي الخلاف فيه في الشرح الصغير وكذا المصنف في الروضة لكنهما حكيا في موضع من الامام---- عن الاصحاب لزوم--------------------------------------------------------------------------------------- القيام عند القدرة اذا حملنا المنذور علي واجب الشرع وانهم تكلفوا فرقا بينه وبين ما اذا نذر ركعة انه لا يلزمه الا ركعة قال ولا فرق فيجب تنزيلهما علي الخلاف	1172	6096837046131799500	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1771	true	-3009893752960750376	137	210	726	1080	1554	300	ان يصلي قاعدا جاز ان يقعد كما لو صرح في نذره بركعة له الاقتصار عليه قال وان صلي قاءما فقد اتي بالافضل ثم قال بعد ثلاث ورقات ان-------------------------------------------------- الامام حكي عن الاصحاب انه لو قال علي ان اصلي ركعة لم يلزمه الا ركعة واحدة وانه لو قال علي ان اصلي كذا قاعدا يلزمه القيام عند القدرة اذا حملنا المنذور علي واجب الشرع وانهم تكلفوا فرقا بينهما ق-----------------------------------------ال ولا فرق فيجب تنزيلهما علي الخلاف	1771	-45847219195084007	187	297.5	150	445	42.0224723815918	33	Sham19Y0020561-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0020561-ara1.ms0409	false	3022735001625728656	177	236	887	1187	1518	300	الحاكم عند عدل لانه العدل وصورة التشاحح استشكلت لا------نه ان كان قبل القبض فالتسليم غير واجب واجبار الحاكم انما يكون في واجب وان كان بعده----- فلا يجوز نزعه ممن هو في يده وكان بعض المتاخرين من شيوخ شيوخنا يصوره ب-ما اذا وضعاه عند عدل ففسق وكذا------------------------------------------------------------------------------ لو رضي- بيد المرتهن ففسق ف-------------------ينبغي ان يكون مثله ويستحق بيع المرهون عند	409	6096837046131799500	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1909	true	-1035113709438712013	118	193	628	1000	1577	300	الحاكم الي عدل ------------صورة التشاحح مما يسال عنها فانه ان كان قبل القبض فالتسليم غير واجب واجبار الحاكم انما يكون في واجب وان كان بعد القبض فلا يجوز نزعه ممن هو في يده وكان السنباطي-------------------- يصوره فيما اذا وضعاه عند عدل ففسق فان يده تزال والرهن لازم فان تشاحا حينءذ فيمن يكون تحت يده اتجه اجبار الحاكم وكذلك لو رضيا بيد المرتهن لعدالته حين القبض ثم فسق ينبغي ان يكون كذلك 1321 محمد بن عبد ------	1909	-45847219195084007	209	322.0	162	410	50.975608825683594	39	Sham19Y0020561-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown