id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020561-ara1.ms0110	false	7858078811019529806	0	75	0	438	1599	300	ان عذابك الجد بالكفار ملحق هذا ما ذكره في المحرر ورواه البيهقي بنحوه وزاد في اصل الروضة والرافعي نقله عن اصحاب القاضي ابي الطيب وغيره اللهم رب عذب الكفرة اهل الكتاب الذين يصدون عن سبيلك ويكذبون رسلك ويقاتلون اولياءك اللهم اغفر للمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات واصلح ذات بينهم والف- بين قلوبهم واجعل في قلوبهم الايمان والحكمة وثبتهم علي ملة رسولك واوزعهم ان يوفوا بعهدك الذي عاهدتهم عليه وانصرهم علي عدوك وعدوهم اله الحق واجعلنا منهم	110	6096837046131799500	Sham19Y0016934-ara1.ms0607	true	-3955624486565793955	176	217	868	1118	1530	300	ان عذابك الجد بالكفار ملحق ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم اغفر للمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات واصلح ذات بينهم والفة بين قلوبهم واجعل في قلوبهم الايمان والحكمة وثبتهم علي ملة رسولك واوزعهم ان يوفوا بعهدك الذي عاهدتهم عليه وانصرهم علي عدوك وعدوهم اله الحق واجعلنا منهم	607	4069354553461742336	247	481.0	206	439	56.26423645019531	39	Sham19Y0020561-ara1	Sham19Y0016934-ara1
Sham19Y0020561-ara1.ms0094	false	-4657682052457028125	153	189	763	937	1493	300	ابن المنذر وكان مالك رضي الله عنه يصلي متباعدا عن السترة فمر به رجل لا يعرفه فقال ايها المصلي ادن من سترتك قال فجعل----- يتقدم ويقول وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيما	94	6096837046131799500	Sham19Y0016934-ara1.ms0667	true	-1987435927970363023	201	235	981	1146	1456	300	ابن المنذر -كان مالك------------- يصلي متباينا عن السترة فمر به رجل لا يعرفه فقال ايها المصلي ادن من سترتك قال فجعل مالك يتقدم ويقول وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيما	667	4069354553461742336	158	291.0	125	179	88.26815795898438	30	Sham19Y0020561-ara1	Sham19Y0016934-ara1
Sham19Y0020561-ara1.ms0110	false	7858078811019529806	15	77	77	445	1599	300	اصل الروضة والرافعي نقله عن اصحاب القاضي ابي------ الطيب وغيره اللهم رب---------------- عذب الكفرة اهل الكتاب ----------الذين يصدون عن سبيلك ويكذبون رسلك ويقاتلون اولياءك الل----------------------------------------------------------هم اغفر للمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات واصلح ذات بينهم والف بين قلوبهم واجعل في قلوبهم الايمان والحكمة وثبتهم علي ملة رسولك واوزعهم ان يوفوا بعهدك الذي عاهدتهم عليه---------------- وانصرهم علي عدوك وع-دوهم اله الحق واجعلنا------- منهم قال في -------	110	6096837046131799500	Sham19Y0016934-ara1.ms0784	true	-7137623148396685489	76	151	353	791	1535	300	اخر السورة قال------------------- القاضي 199 ا ابو الطيب كان شيوخنا يدعون فيقولون اللهم عذب --كفرة اهل الكتاب والمشركين الذين يصدون عن سبيلك ويكذبون رسلك ويدعون معك الها لا اله الا انت تباركت وتعاليت عما يقول الظالمون علوا كبيرا اللهم اغفر للمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات واصلح ذات بينهم والف بين قلوبهم واجعل في قلوبهم الايمان والحكمة--------------------- واوزعهم ان يوفوا بعهدك الذي عاهدتهم وتوفهم علي ملة رسولك وانصرهم علي عدوك وعادوهم و---------اجعلنا برحمتك منهم اللهم اتنا في	784	4069354553461742336	267	430.0	220	489	54.601226806640625	36	Sham19Y0020561-ara1	Sham19Y0016934-ara1
Sham19Y0020561-ara1.ms0173	false	-2113874208622265631	109	145	608	810	1673	300	اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجللا سحا طبق--ا داءما اي الي انقضاء الحاجة فان دوامه عذاب اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	173	6096837046131799500	Sham19Y0016934-ara1.ms1124	true	9107913953575737096	134	207	668	1069	1564	300	اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجللا عاما ماسحا دا------------------------------------ءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد والخلق من اللاواء والجهد والضنك ما لا يشكو الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانزل علنا من بركات الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء عل-نا مدرارا	1124	4069354553461742336	155	285.0	127	438	35.388126373291016	24	Sham19Y0020561-ara1	Sham19Y0016934-ara1
Sham19Y0020561-ara1.ms0364	false	-6479667035324442925	101	145	513	737	1560	300	فرع---- لو وجد عيبا بعد الحول فبادر الي اخراج الزكاة من غيرها عند ظهور العيب حتي يتخلص من حق الغير ولم يتطاول الزمان هل له الرد فيه وجهان احد-هما نعم لقرب الزمان--------------------- والثاني لا---- لان اخراج الزكاة--- اشتغال بغير الرد قاله الروياني------------------- فان كان -	364	6096837046131799500	Sham19Y0016934-ara1.ms1370	true	5846974604376606317	50	105	241	518	1485	300	فرع اخر لو وجد عيبا بعد الحول فبادر الي اخراج الزكاة من غيرها عند ظهور العيب حتي يتخلص عن حق الغير ولم يتطاول الزمان هل له الرد فيه وجهان احداهما يرد لقرب الوقت ووجود الرد عقيب العيب والثاني لا يرد لان اخراج الزكاة هو اشتغال بغير الرد وهذا كله اذا كانت المبادلة صحيحة فان كانت	1370	4069354553461742336	204	348.5	161	277	73.64620971679688	37	Sham19Y0020561-ara1	Sham19Y0016934-ara1
Sham19Y0020561-ara1.ms0245	false	6781007437168915051	118	148	592	736	1514	300	اخبره صبي عاقل برءيته فغلب علي ظنه صدقه قال في البحر قال ابو حامد يجوز ان ي-عقد الصوم به وقال ساءر اصحابنا بخراسان لا يجوز ذلك لانه لا حكم لقوله	245	6096837046131799500	Sham19Y0016934-ara1.ms1581	true	-2826275473998566957	42	69	206	338	1422	300	اخبره صبي عاقل برءيته فغلب علي ظنه صدقه -------------قال ابو حامد يجوز ان ينعقد الصوم به وقال ساءر اصحابنا بخراسان لا يجوز ذلك لانه لا حكم لقوله	1581	4069354553461742336	131	254.0	104	145	90.3448257446289	25	Sham19Y0020561-ara1	Sham19Y0016934-ara1
Sham19Y0020561-ara1.ms0299	false	-51480149584904371	158	207	789	1013	1476	300	---------انه صلي الله عليه وسلم قال من طاف بهذا البيت------- فاحصاه كان كعتق رقبة وعنه انه صلي الله عليه وسلم قال ان الطاءف لا يرفع قدما ولا يضع قدما الا حط الله تعالي عنه بها خطيءة وكتب له بها حسنة ورفع -له بها درجة وعنه صلي الله عليه وسلم	299	6096837046131799500	Sham19Y0016934-ara1.ms1861	true	6576476510138597606	102	146	545	749	1531	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من طاف بهذا البيت اسبوعا فاحصاه كان كعتق رقبته و--------------------------قال ايضا----- لا يرفع قدما ولا يضع اخري الا حط الله------ عنه بها خطيءة وكتب له بها حسنة وروي ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم	1861	4069354553461742336	159	250.0	121	241	65.97510528564453	30	Sham19Y0020561-ara1	Sham19Y0016934-ara1
Sham19Y0020561-ara1.ms0311	false	-298485045676764348	247	274	1293	1428	1558	300	فرع قال الروياني من لا عذر له اذا لم يبت ليلتي اليومين الاولين من----- التشريق ورمي------------------- في اليوم الثاني واراد ال--------------------------نفر مع الناس قال اصحابنا ليس له	311	6096837046131799500	Sham19Y0016934-ara1.ms1945	true	7691992817626069251	265	300	1372	1540	1540	300	فرع اخر--------- من لا عذر له اذا لم يبت ليل-ة اليوم-- الاول-- من ايام التشريق وليلة اليوم الثاني وجاء في اليوم الثاني وهو-- النفر الاول فاراد ان يرمي وينفر مع الناس قال اصحابنا ليس له-	1945	4069354553461742336	109	157.5	84	185	58.91891860961914	18	Sham19Y0020561-ara1	Sham19Y0016934-ara1
Sham19Y0020561-ara1.ms0367	false	-1041482818998060484	233	254	1216	1325	1586	300	باع دجاجة فيها بيضة فباضت--------- ثم وجد بالدجاجة عيبا هل يلزمه رد البيضة مع الدجاجة وجهان بناء علي القولين في الحمل	367	6096837046131799500	Sham19Y0016934-ara1.ms2526	true	-5637069222764340995	42	65	201	319	1501	300	باع دجاجة فيها بيضة فباضت في الحال ثم وجد بالدجاجة عيبا هل يلزمه رد البيضة مع الدجاجة وجهان بناء علي القولين في الحمل	2526	4069354553461742336	109	209.0	88	118	92.37287902832031	21	Sham19Y0020561-ara1	Sham19Y0016934-ara1
Sham19Y0020561-ara1.ms0511	false	2621195389453882280	279	300	1417	1520	1520	300	غصب ارضا وزرع فيها زرعا قلع الزرع وقال الامام-------------------------------------------- احمد ليس له قلعه----- وصاحب الارض بالخيار بين ان يدفع اليه ثمن-	511	6096837046131799500	Sham19Y0016934-ara1.ms3785	true	-6062576393962058990	203	234	1015	1168	1505	300	غصب ارضا وزرع فيها زرعا قلع الزرع والغلة لصاحب البذر وان كان غاصبا وعليه ما ذكرنا وحكي عن احمد ليس له قلع الزرع وصاحب الارض بالخيار بين ان يدفع اليه ثمن	3785	4069354553461742336	93	142.0	74	153	60.7843132019043	19	Sham19Y0020561-ara1	Sham19Y0016934-ara1
Sham19Y0020561-ara1.ms0513	false	7945258147809745415	6	45	29	211	1542	300	بالشفعة في كل شركة-- لم يقسم ربعة او حاءط ولا يحل له ان يبيع حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فاذا باع ولم يءذنه فهو احق به رواه مسلم وا----لربعة المنزل الذي يربع به الانسان ويتوطنه	513	6096837046131799500	Sham19Y0016934-ara1.ms3846	true	5899274650465837188	209	249	1126	1312	1561	300	بالشفعة في كل شرك ما لم يقسم ربعة او حاءط -لا يحل له ان يبيع حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فان- باع ولم يءذنه فهو احق به بالثمن والربع والربعة المنزل الذي يربع به الانسان ويتوطنه	3846	4069354553461742336	166	306.5	129	188	88.2978744506836	34	Sham19Y0020561-ara1	Sham19Y0016934-ara1
Sham19Y0020561-ara1.ms0751	false	4504363900411426617	11	70	56	343	1536	300	اراد ان ي------زوج وليته بابنه كولي هو عم فاراد ان يزوج بنت اخيه بابنه فان كانت صغيرة لم يجز لانه------- لا يملك اجبار------------ها وان كانت كبيرة وابنه صغير لم يجز ايضا لانه يصير باذلا للنكاح عليها وقابلا له عن ابنه فاجتمع البذل والقبول من جهته فلم يصح كما في -----نفس--------------------------------ه وان كان ابنه كبيرا ففي جواز تزويجه بها وجهان	751	6096837046131799500	Sham19Y0016934-ara1.ms5135	true	-3928830271004583814	19	75	89	368	1501	300	اراد الولي ان يزوج وليته بابنه كولي هو عم فاراد ان يزوج بنت اخيه بابنه فان كانت صغيرة لم يجز لان الصغيرة لا يزوجها غير ابيها او جدها وان كانت كبيرة---------------------------------------------------------------------- فاجتمع البذل والقبول من جهته فلم يصح ان يتزوجها لنفسه لحصول البذل والقبول منه من جهته وان كان ابنه كبيرا ففي جواز تزويجه بها وجهان	5135	4069354553461742336	199	336.5	158	349	57.020057678222656	37	Sham19Y0020561-ara1	Sham19Y0016934-ara1
Sham19Y0020561-ara1.ms0706	false	7599736783786302128	2	37	13	208	1627	300	انتق ارحاما اي اكثر اولادا وفي قوله واغر غرة روايتان احداهما بالكسر اي-------------- ابعد عن معرفة الشر واقل فطنة له وال--------ثانية بالضم------------- وفيه تاويلان احد-هما انه اراد غرة البياض وال---------------------------------------------------ثاني انه اراد حسن الخلق والمعا--شرة	706	6096837046131799500	Sham19Y0016934-ara1.ms5528	true	2578723911695709815	189	240	1009	1293	1629	300	انتق ارحاما اي اكثر اولادا وفي قوله واعز غرة روايتان احداهما غرة بكر الغين يريد انهن ابعد من معرفة الشر واقل فطنة له والرواية الثانية واغر غرة بضم الغين وفيه تاويلان احداهما انه اراد غرة البياض لان الاغير وطول التعبيس يحيلان اللون ويبليان الجسد والثاني انه اراد حسن الخلق وحسن العشرة	5528	4069354553461742336	173	282.5	139	284	60.91549301147461	26	Sham19Y0020561-ara1	Sham19Y0016934-ara1
Sham19Y0020561-ara1.ms0946	false	1307370378930169406	97	142	493	733	1574	300	الفور فرع---- لو ا---------رادت قضاء الصلاة واراد------ الاستمتاع بها---------- قال الشيخ ابو حامد يقدم حقه لثبوته في الذمة وقال الماورد---ي الاصح عندي تقد-يم القضاء لانه---------- مستحق في اول زم-ن المكنة فصار كالوقت شرعا وقيل هما مبنيان علي ان الص-------------لاة المتروكة تعمدا هل هي علي الفور	946	6096837046131799500	Sham19Y0016934-ara1.ms6846	true	-8592118257860479471	228	280	1104	1378	1484	300	الوقت فرع اخر لو ارادت الاحرام بقضاء الصلاة واراد الزوج الاستمتاع بها فيه وجهان قال------ ابو حامد يقدم حقه لثبوته في الذمة وقال صحاب الحاوي الاصح عندي تقد حق القضاء لان فرض القضاء مستحق في اول زمان المكنة فصار كالوقت شرعا وقيل هما مبنيان علي الوجهين في قضاء الصلاة انه عل-----------------ي الفور	6846	4069354553461742336	191	305.5	153	297	64.30976104736328	31	Sham19Y0020561-ara1	Sham19Y0016934-ara1
Sham19Y0020561-ara1.ms1000	false	-2500887270424895285	265	290	1368	1503	1547	300	صلي الله عليه وسلم من قتل متعمدا دفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا اخذوا الدية وهي ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفة	1000	6096837046131799500	Sham19Y0016934-ara1.ms7149	true	5068841989665587903	169	194	894	1028	1565	300	صل- الله عليه وسلم من قتل متعمدا دفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا اخذوا الدية وهي ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفة	7149	4069354553461742336	134	263.0	109	135	99.25926208496094	24	Sham19Y0020561-ara1	Sham19Y0016934-ara1
Sham19Y0020561-ara1.ms1016	false	1134504560563838616	2	44	8	215	1588	300	منفعة العضو اذا ضمنت بديته اعتبر فيه- الاكثر من العضو والمنفعة كما---------------------- لو قطع الخنصر فشلت ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليد وجبت دية يد وان لم تشل وجب خمس من الابل وهي خمس ديتها وان كان الذاهب دو-------ن خمس المنفعة كذلك فيما ذهب من اللسان والكلام	1016	6096837046131799500	Sham19Y0016934-ara1.ms7206	true	-3607068660951681216	154	214	770	1071	1536	300	منفعة العضو اذا ضمنت بديته اعتبر فيها الاكثر من --ذهاب المنفعة او ذهاب العضو الا تري انه لو قطع الخنصر من اصابع اليد فشل جميعها لزمه دية دميعها لذهاب جميع منافعها ولو لم يشل باقيها لزمه دية الاصبع وهو خمس دية اليد لانه اخذ خمس ال------------يد واذا----------------------------------------- كان الذاهب لها اقل من خمس المنفعة كذلك فيما ذهب من اللسان والكلام	7206	4069354553461742336	135	198.5	108	356	37.921348571777344	22	Sham19Y0020561-ara1	Sham19Y0016934-ara1
Sham19Y0020561-ara1.ms1033	false	-1138065088110483190	0	33	0	166	1457	300	وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورث-ها و-لدها ومن	1033	6096837046131799500	Sham19Y0016934-ara1.ms7289	true	-4134871343771146718	54	81	273	412	1511	300	وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي----------------------------- ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثتها والدها ومن	7289	4069354553461742336	137	252.0	110	168	81.54762268066406	24	Sham19Y0020561-ara1	Sham19Y0016934-ara1
Sham19Y0020561-ara1.ms1030	false	1150259843290537571	208	230	1117	1229	1607	300	اقل ما يواسي به الغني في زكاته ف--------------------------------------------------الزيادة عليه -----------اجحاف ولا ضابط لها والمتوسط ربع------------------------------------------------ كما ان نفقة المعسر نصف نفقة الموسر	1030	6096837046131799500	Sham19Y0016934-ara1.ms7303	true	198397815148410240	76	121	373	594	1478	300	اول ما يواسي به الغني في زكاته نصف دينار من عشرين دينارا فحمل الغني نصف دينار لان الزيادة عليه تءول الي الاجحاف ولا يقف علي مقدار واذا لزم الغني نصف دينار وجب ان يقتصر من المقل علي نصفه كما ان نفقة المعسر نصف نفقة الموسر	7303	4069354553461742336	91	128.0	72	221	41.17647171020508	16	Sham19Y0020561-ara1	Sham19Y0016934-ara1
Sham19Y0020561-ara1.ms0717	false	-8856145871894254375	0	34	0	163	1523	300	فان كان لا يعرفها الا بالنظر الي جميع وجهها جاز له النظر الي جميعه وان كان يعرفها بالنظر الي بعضه لم يكن له ان يتجاوز الي غيره قال ولا يزيد علي النظرة الواحدة الا	717	6096837046131799500	Sham19Y0016934-ara1.ms8127	true	237986721623975229	202	230	1012	1147	1488	300	فان كان لا يعرفها الا بالنظر الي كل-- وجهها جاز الي كل-----------ه وان كان يعرفها بالنظر الي بعضه لا---------- يتجاوزه فرع اخر -----لا يزيد علي النظرة الواحدة الا	8127	4069354553461742336	117	193.5	92	163	71.77914428710938	20	Sham19Y0020561-ara1	Sham19Y0016934-ara1