id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020561-ara1.ms0273	true	-992728339245566466	132	211	629	1021	1419	300	لا تضع ناقتك خفا ولا ترفعه الا كتب الله لك به حسنة ومحي عنك س-يءة واما ركعتاك بعد الطواف فعتق رقبة من ولد اسماعيل واما طوافك بين الصفا والمروة فيعدل سبعين رقبة وزاد في الوقوف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افيضوا عبادي مغفورا لهم ولمن شفعتم له واما رميك الجمار فيغفر لك بكل حصاة رميتها------ كبيرة من الكباءر الموبقات واما نحرك فمذخور لك عند ربك وقال في الطواف ف-------------------------------ياتي ملك فيضع كف-ه بين كتفيك ويقول لك اعمل لما بقي---- فقد غفر لك ما مضي	273	6096837046131799500	Sham19Y0014592-ara1.ms0251	false	1375653114617710094	21	133	101	669	1508	300	لا تضع ناقتك خفا ولا ترفعه الا كتب الله لك به حسنة ومحا عنك خطيءة واما ركعتاك بعد الطواف كعتق رقبة من بني اسماعيل واما طوافك ب---الصفا والمروة كعتق- سبعين رقبة واما وقوفك عشية عرفة فان الله يهبط الي سماء الدنيا فيباهي بكم الملاءكة فيقول عبادي جاءوني شعثا من كل فج عميق يرجون جنتي فلو كانت ذنوبكم كعدد الرمل وكقطر المطر او كزبد البحر لغفرتها افيضوا عبادي مغفورا لكم و-من شفعتم له واما رميك الجمار ف-----لك بكل حصاة رميتها تكفير كبيرة و--------------------اما نحرك فمدخور لك عند ربك واما طوافك بالبيت بعد ذلك فانك تطوف ولا ذنب لك ياتي ملك فيضع يديه بين كتفيه فيقول--- اعمل فيما يستقبل فقد غفر لك ما مضي	251	7794056748816612670	310	499.0	241	601	51.5806999206543	51	Sham19Y0020561-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0020561-ara1.ms1145	true	-506212570863115976	101	285	501	1435	1520	300	ان من سبق منهما فله علي الاخر كذا لم يصح لقوله عليه الصلاة والسلام من ادخل فرسا بين فرسين وهو لا يءمن ان يسبق فليس بقمار وان امن ان يسبق فهو قمار قال الحاكم صحيح الاسناد فاذا كان قمارا عند الامن من سبق فرس المحلل فعند عدم المحلل اولي ولان معني القمار موجود فيه فان كلا منهما يرجو الغنم ويخشي الغ-----------------------رم الا بمحلل فرسه كفء لفرسيهما للخبر المذكور فان سبق غنم ما لهما وان سبق فلا غرم عليه وقد سلف عن الامام تصحيح الصحة فيما اذا كان احد الفرسين يقطع بفراهته وتقدمه والكفوء مثلث الكاف المساوي والنظير واقتصر المصنف علي الضم فيما رايته بخطه فان سبقهما اخذ المالين وان سبقاه وجاءا معا -----------------------فلا شء لاحد لعدم سبقه لهما ولعدم سبق احدهما الاخر وان جاء مع احدهما ف--------------مال هذا------- لنفسه ومال المتاخر للمحلل وللذي معه لانهما سبقاه وقيل للمحلل فقط هو قول ابن خيران لانه منع فيما اذا شرطا ان المحلل ياخذ السبقين ان سبق وان كل واحد منهما ان سبق احرز ما اخرجه واخذ ما اخرجه الاخر لكن الصحيح المنصوص الجواز وان جاء احدهما ثم المحلل ثم الاخر فمال الاخر للاول في الاصح- لان	1145	6096837046131799500	Sham19Y0014592-ara1.ms2153	false	5603215606576579465	23	107	127	545	1499	300	ان من سبق منهما فله علي الاخر كذا فان هذا غير صحيح ويحرم لتردد كل منهم--------ا بين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الغنم و-----الغرم وهو سورة القمار المحرم الا بمحلل فرسه كفء لفرسيهما ---------------ان سبق اخذ ماله--------------------------------------------------------------ا كان سبق لم يغرم شيءا فان -----------------------------------------------------------------------------------------سبقهما اخذ المالين وان سبقاه وجاءا معا او مرتبا وهو مع الثاني فلا شء --------------------------------------لاحد وان جاء مع احدهما او تاخر الاخر فمال هذا السابق لنفسه ومال المتاخر للمحلل وللذي معه لانهما سبقاه وان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاء احدهما ثم المحلل ثم الاخر فمال الاخر للاول سمي محللا لان	2153	7794056748816612670	277	409.0	217	1002	27.644710540771484	48	Sham19Y0020561-ara1	Sham19Y0014592-ara1