id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020561-ara1.ms0115	false	-3814688957349741446	0	31	0	161	1576	300	النهار--------- المطلق لقوله صلي الله عليه وسلم ا------فضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل رواه مسلم-------------------------------------------------------------------------------- وفيه ايضا ان في الليل لساعة لا يوافقها رجل مسلم يسال الله خيرا من امر الدنيا	115	6096837046131799500	Sham19Y0013785-ara1.ms094	true	7136086268081138646	255	300	1309	1546	1546	300	النهار في النفل المطلق لحديث مسلم عن ابي هريرة مرفوعا افضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل ولانها ابعد عن الرياء واشق علي النفس ولان الليل محل الغفلة وعمل السر افضل من عمل العلانية وفيه ------------------ساعة لا يوافقها رجل مسلم يسال الله خيرا من امر الدنيا-	94	-734298171553878531	111	147.5	90	256	43.359375	17	Sham19Y0020561-ara1	Sham19Y0013785-ara1
Sham19Y0020561-ara1.ms0154	false	-8790644671494226022	104	144	545	735	1542	300	من حديث انس رفعه-- من قرا اذا سلم الامام يوم الجمعة قبل ان يثني رجليه فاتحة الكتاب و-قل هو الله احد والمعوذتين سبعا سبعا غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر واعطي من الاجر بعدد من امن بالله ورسوله	154	6096837046131799500	Sham19Y0013785-ara1.ms136	true	-64481745614014417	247	287	1263	1451	1518	300	من حديث انس مرفوعا من قرا اذا سلم الامام يوم الجمعة قبل ان يثني رجليه فاتحة الكتاب و قل هو الله احد والمعوذتين س-----بعا غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر واعطي من الاجر بعدد من امن بالله ورسوله	136	-734298171553878531	181	349.0	142	193	93.78238677978516	38	Sham19Y0020561-ara1	Sham19Y0013785-ara1
Sham19Y0020561-ara1.ms0616	false	9112205482606798049	13	144	83	734	1514	300	المقدرة في كتاب الله تعالي ------------------------------------------------------------ستة اي وهي النصف ونصفه ونصف نصفه والثلث---------------------------------------------------------------------------------------ان ونصفهما ونصف نصفهما واحترز بقوله في كتاب الله تعالي عن ثلث ما بقي في مساءل الجد اذا كان معه ذو فرض في بعض الاحوال كما سياتي فانه لم يرد به كتاب ولا سنة ومعني كونها مقدرة انه لا يزاد عليها وقد لا ينقص عنها وقد ينقص بسبب العول وبدا المصنف والاصحاب بالنصف وبدا بعض القدماء منهم بالثلثين وهو احسن اقتداءا بالقران النصف فرض خمسة زوج لم تخلف زوجته ولدا -----------------------------ولا ولد ابن --اي وان ----سفل لقوله تعالي ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد وولد الولد كالولد بالاجماع الا من شذ واحترز بولد الابن عن ولد البنت فانه من ذوي ا--------------لارحام كما سلف وبنت لقوله تعالي وان كانت واحدة فلها النصف للاجماع او بنت --ابن	616	6096837046131799500	Sham19Y0013785-ara1.ms486	true	8443612561596610948	82	194	460	1032	1556	300	المقدرة في كتاب الله تعالي ستة والسابع ثبت بالاجتهاد وهو ثلث الباقي كما ياتي والفروض الستة ا-حدها النصف و ثانيها الربع وهو نصف النصف و ثالثها الثمن و رابعها الثلثان و خامسها الثلث و سادسها السدس ويقال النصف والثلثان ونصفهما ونصف نصفهما وا--------------------------خصر من ذلك ان يقال الربع والثلث ونصف كل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منهما وضعفه فال--------------------------نصف فرض خمسة عند انفراد كل منهم احدهم الزوج ان لم يكن للزوجة ولد ولا ولد ابن ذكرا كان او انثي لقوله تعالي ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد و الثاني------------------------------------- البنت -عند انفرادها عن معصبها وهو اخوها كما س--يذكره لقوله تعالي وان كانت واحدة فلها النصف و الثالث-- بنت الابن	486	-734298171553878531	238	280.0	181	849	28.03297996520996	37	Sham19Y0020561-ara1	Sham19Y0013785-ara1
Sham19Y0020561-ara1.ms0616	false	9112205482606798049	157	215	804	1079	1514	300	وله اخت فلها نصف ما ترك منفردات اي فان اجتمعن مع غيرهن فسياتي------------------------------------- والربع فرض زوج لزوجته ولد------------- او ولد --ابن اي------------- منه او من غيره لقوله تعالي فان كان لهن ولد فلكم الربع--------------------------------------------------------------------------- وولد الابن كالابن كما سلف وول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د البنت لا يردهها من الربع الي الثمن كما لا يحجب الزوج من النصف الي الربع وهو اجماع وزوجة	616	6096837046131799500	Sham19Y0013785-ara1.ms487	true	156726591583948278	2	118	7	562	1488	300	وله اخت فلها نصف ما ترك لانهم اجمعوا علي ان الاية نزلت في الاخوة لابوين والاخوة لاب دون الاخوة لام والربع فرض اثنين احدهما الزوج مع الولد او ولد الابن للزوجة سواء كان منه او من غيره لقوله تعالي فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن و الثاني الزوجة الواحدة فاكثر من زوجة الي اربع مع عدمهما اي الولد وولد الابن من الزوج او من غيره لقوله تعالي ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد والثمن فرض صنف واحد وهو الزوجة فاكثر الي اربع مع الولد او لد الابن ذكرا كان او انثي منها او من غيرها وولد البن---------------------------------ت لا يحجب الزوج من النصف الي الربع ولا يحجب الزوجة	487	-734298171553878531	168	238.0	127	588	28.571428298950195	31	Sham19Y0020561-ara1	Sham19Y0013785-ara1
Sham19Y0020561-ara1.ms1033	false	-1138065088110483190	0	33	0	166	1457	300	وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن	1033	6096837046131799500	Sham19Y0013785-ara1.ms796	true	-8490796806336505725	37	63	201	332	1479	300	وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي----------------------------- ان دية جنينها---- عبد او ام--ة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن	796	-734298171553878531	129	232.0	103	166	77.71084594726562	23	Sham19Y0020561-ara1	Sham19Y0013785-ara1