id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020561-ara1.ms0115	false	-3814688957349741446	7	35	39	184	1576	300	افضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل روا-ه مسلم------------------------------------- وفيه ايضا ان في الليل لساعة لا يوافقها رجل مسلم يسال الله خيرا من امر الدنيا والاخرة الا اعطاه اياه	115	6096837046131799500	JK005202-ara1.ms0413	true	6435780069489044865	154	184	760	921	1465	300	افضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل ولانه محل الغفلة وعمل السر افضل من عمل العلانية وفيه ------------------ساعة لا يوافقها رجل مسلم يسال الله خيرا من---- الدنيا والاخرة الا اعطاه اياه	413	2609069224456123192	119	186.5	96	183	65.0273208618164	19	Sham19Y0020561-ara1	JK005202-ara1
Sham19Y0020561-ara1.ms0156	false	2293879241497475057	265	299	1367	1548	1552	300	وفي الدعوات للمستغفري عن عراك بن مالك انه كان اذا صلي الجمعة انصرف فوقف في --باب المسجد فقال اللهم اجبت دعوتك وصليت فريضتك وانتشرت لما امرتني فارزقني من فضلك وانت خير الرازقين فصل من	156	6096837046131799500	JK005202-ara1.ms0548	true	7232874398585288424	143	176	722	896	1522	300	وفي الدعوات للمستغفري عن عراك بن مالك انه كان اذا صلي الجمعة انصرف فوقف في الباب------- فقال اللهم اجبت دعوتك وصليت فريضتك وانتشرت لما امرتني فارزقني من فضلك وانت خير الرازقين و سن --	548	2609069224456123192	167	319.0	136	183	91.25682830810547	30	Sham19Y0020561-ara1	JK005202-ara1
Sham19Y0020561-ara1.ms0154	false	-8790644671494226022	104	144	545	735	1542	300	من حديث انس رفعه-- من قرا اذا سلم الامام يوم الجمعة قبل ان يثني رجليه فاتحة الكتاب و-قل هو الله احد والمعوذتين سبعا سبعا غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر واعطي من الاجر بعدد من امن بالله ورسوله	154	6096837046131799500	JK005202-ara1.ms0555	true	7608705896397413355	234	274	1196	1384	1534	300	من حديث انس مرفوعا من قرا اذا سلم الامام يوم الجمعة قبل ان يثني رجليه فاتحة الكتاب و قل هو الله احد والمعوذتين س-----بعا غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر واعطي من الاجر بعدد من امن بالله ورسوله	555	2609069224456123192	181	349.0	142	193	93.78238677978516	38	Sham19Y0020561-ara1	JK005202-ara1
Sham19Y0020561-ara1.ms0274	false	4739978758162851773	24	56	114	268	1518	300	ابي رزين العقيلي انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان ابي شيخ كبير لا يستط-ع الحج ولا العمرة ولا الظعن قال حج عن ابيك واعتمر -------------صححه الترمذي	274	6096837046131799500	JK005202-ara1.ms0856	true	-6388464416879327460	48	79	250	405	1503	300	ابي رزين العقيلي انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------- ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الحج ولا العمرة ولا الظعن قال حج عن ابيك واعتمر رواه الخمسة وصححه الترمذي	856	2609069224456123192	141	255.0	112	168	83.92857360839844	26	Sham19Y0020561-ara1	JK005202-ara1
Sham19Y0020561-ara1.ms0323	false	-5652921171019169655	10	38	49	207	1547	300	لا يلبس المحرم------------- القميص ولا العمامة ولا البرنس ولا السراويل ول--------------------ا الخفاف الا احد لا يجد نعلين فليلبس الخفين وليقطعهم----------ا اسفل من الكعبين متفق عليه والمعتبر في----- اللبس	323	6096837046131799500	JK005202-ara1.ms0901	true	-5555601365809489197	235	272	1144	1335	1473	300	ما يلبس المحرم فقال لا يلبس القميص ولا العمامة ولا البرنس ولا السراويل ولا ثوبا مسه زعفران ولا الخفين الا ان -لا يجد نعلين ف--------------ليقطعهما حتي يكونا اسفل من الكعبين متفق عليه ولا فرق بين قليل اللبس	901	2609069224456123192	128	210.5	104	206	62.135921478271484	18	Sham19Y0020561-ara1	JK005202-ara1
Sham19Y0020561-ara1.ms0373	false	272898040214083710	11	33	63	175	1503	300	لحديث ابن عمر كنا نشتري الطعام من الركبان جزافا فنهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نبيعه حتي ننقله من مكانه	373	6096837046131799500	JK005202-ara1.ms1148	true	-2019488092295494274	95	117	480	592	1513	300	لحديث ابن عمر كنا نشتري الطعام من الركبان جزافا فنهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نبيعه حتي ننقله من مكانه	1148	2609069224456123192	112	224.0	90	112	100.0	22	Sham19Y0020561-ara1	JK005202-ara1
Sham19Y0020561-ara1.ms0642	false	-6574406160566651368	67	122	354	615	1552	300	ماخوذة من وصيت الشء اصيه اذا وصلته فالموصي-- وصل ما كان له في----- حياته بما بعد موته وهي في الشرع تفويض خاص --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعد الموت -----------------------------------------------------------------------------------------------------------والاصل في الباب ق-------------------------------وله تعالي من بعد وصية يوصي بها او دين وق--------------------------------وله عليه --------السلام ما حق امرء مسلم له شء يوصي فيه يبيت ليلتين الا ووصيته مكتوبة عنده متفق عليه	642	6096837046131799500	JK005202-ara1.ms2090	true	4077331641917154660	27	135	142	704	1538	300	ماخوذة من وصيت الشء اصيه اذا وصلته فان الميت وصل ما كان فيه من امر حياته بما بعده من امر مماته والوصية لغة الامر قال تعالي ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب وقال ذلكم وصاكم به ومنه قول الخطيب اوصيكم بتقوي الله وشرعا الامر بالتصرف بعد الموت كان يوصي الي انسان بتزويج بناته او غسله او الصلاة عليه اماما او الكلام علي صغار اولاده او تفرقه ثلثه ونحوه والاصل فيها الكتاب والسنة والاجماع اما الكتاب فقوله تعالي كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيرا الوصية واما السنة فقوله عليه الصلاة والسلام ما حق امرء مسلم له شء يوصي فيه يبيت ليلتين الا ووصيته مكتوبة عنده متفق عليه	2090	2609069224456123192	187	268.5	148	562	33.27402114868164	33	Sham19Y0020561-ara1	JK005202-ara1
Sham19Y0020561-ara1.ms0616	false	9112205482606798049	101	231	522	1156	1514	300	لقوله تعالي ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد وولد الولد كالولد بالاجماع الا من شذ واحترز بولد الابن عن ولد البنت فانه من ذوي الارحام كما سلف وبنت لقوله تعالي وان كانت واحدة فلها النصف للاجماع او بن----------------------------------------ت ابن بالاجماع------- علي انها قاءمة مقامها او --------------------------------------------------اخ--------------------------------------------ت لابوين او لاب لاطلاق قوله تعالي وله اخت فلها نصف ما ترك منفردات اي فان اجتمعن مع غيرهن فسياتي والربع فرض زوج لزوجته ولد او ولد ابن ا----------------------ي منه او من ----------------غيره لقوله تعالي فان كان لهن ولد فلكم الربع وولد الابن كالابن كما سلف وولد البنت لا يردهها من الربع الي الثمن كما لا يحجب الزوج من النصف الي الربع وهو اجماع وزوجة ليس لزوجها واحد منهما لقوله تعالي ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان -	616	6096837046131799500	JK005202-ara1.ms2184	true	-8091293561597164529	145	289	767	1424	1469	300	لقوله تعالي ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد ولبنت عند انفرادها عمن يعصبها وهو اخوها لقوله تعا-------------------------------------------------------------لي وان كانت واحدة فلها النصف وب----------نت ابن مع عدم ولد صلب وعدم معصب لها كاخ او ابن عم اجماعا قياسا علي بنت الصلب ولاخت شقيقة مع عدم فرع وارث وعدم معصب لها من اخ شقيق او جد ولاخت لاب مع عدم الاشقاء من ذكر او انثي وعدم معصب لها من اخ لاب او جد وعدم فرع وارث------------------------------------------------------------ والربع لاثنين لزوج مع فرع وارث لها اي الزوجة ذكرا كان او انثي منه او من غيره وولد بنيها كذلك لقوله تعالي فان كان لهن ولد فلكم الر------------------بع مما تركن و الربع لزوجة فاكثر مع عدمه اي الفرع الوارث له اي ا-لزوج سواء كان الولد ذكرا او انثي من الزوجة او من غيره-------ا لقوله تعالي ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد و ان	2184	2609069224456123192	249	321.0	187	814	30.589679718017578	43	Sham19Y0020561-ara1	JK005202-ara1
Sham19Y0020561-ara1.ms0803	false	2731530194072847860	33	87	163	468	1553	300	كتاب الصداق الصداق هو بفتح الصاد وكسرها واصله من الصدق لاشعاره بصدق رغبة الزوج في الزوجة ويقال صدقة بفتح الصاد وضم الدال وبضم الصاد واسكان الدال وبفتحهما وبضمهما وبالفتح وسكون الدال فهذه سبع لغات----------- وله----------------------------------------------------------------------------------------- ثمانية اسماء مجموعة في بيت---- صداق ومهر نحلة وفريضة حباء واجر ثم عقر علاءق الاصل فيه --------------------------------------------------------------------الكتاب والسنة والاجماع	803	6096837046131799500	JK005202-ara1.ms2529	true	-1276429200268717080	141	205	739	1114	1576	300	كتاب الصداق الصداق--- بفتح الصاد وكسرها------------------------------------------------- ويقال صدقة بفتح الصاد وضم الدال وصدقة وصدقة ب-------------------------------------سكون الدال فيهما مع ضم الصاد وفتحها وله اسماء الصداق والصدقة والمهر والنحلة والفريضة والاجر والعلاءق والعقر والحباء وقد نظم منها ثماني-------------ة في بيت وهو صداق ومهر نحلة وفريضة حباء واجر ثم عقر علاءق يقال اصدقت المراة ومهرتها ولا يقال امهرتها قاله في المغني والنهاية وهو مشروع بالكتاب والسنة والاجماع	2529	2609069224456123192	173	235.5	141	477	36.26834487915039	25	Sham19Y0020561-ara1	JK005202-ara1
Sham19Y0020561-ara1.ms0883	false	-2062633769316546450	70	132	374	696	1612	300	كتاب الرجعة الرجعة بفتح الراء افصح من كسرها قاله الجوهري وقال الازهري الكسر اكثر وهي في اللغة المرة من الرجوع وفي الشرع الرد الي النكاح بعد طلاق- غير باءن------------------------------------- والاصل فيها قبل الاجماع قوله تعالي وبعولتهن احق بردهن في ذلك اي في العدة ان ارادوا اصلاحا اي رجعة قاله الشافعي------------------------------------------------------------------------------- وطلق صلي- الله عليه وسلم حفصة ثم راجعها كما رواه ابو داود	883	6096837046131799500	JK005202-ara1.ms2782	true	1428604684913203946	98	171	469	876	1482	300	كتاب الرجعة الرجعة بفتح الراء افصح من كسرها قاله الجوهري وقال الازهري الكسر اكثر وهي -----لغة المرة من الرجوع وشرعا اعادة مطلقة------------ طلاقا غير باءن الي ما كانت عليه قبل الطلاق بغير عقد والاصل فيها قبل الاجماع قوله تعالي وبعولتهن احق بردهن في ذلك------------ ان ارادوا اصلاحا اي رجعة قاله الشافعي والعلماء وقوله تعالي فامسكوهن بمعروف فخاطب الازواج بالامر ولم يجعل لهن اختيارا وطلق عليه الصلاة والسلام حفصة ثم راجعه----ا رواه ابو داود	2782	2609069224456123192	262	442.0	212	440	59.54545593261719	43	Sham19Y0020561-ara1	JK005202-ara1
Sham19Y0020561-ara1.ms1033	false	-1138065088110483190	0	33	0	166	1457	300	وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن	1033	6096837046131799500	JK005202-ara1.ms3027	true	-5906743788038921687	13	39	75	206	1438	300	وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي----------------------------- ان دية جنينها---- عبد او ام--ة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن	3027	2609069224456123192	129	232.0	103	166	77.71084594726562	23	Sham19Y0020561-ara1	JK005202-ara1