id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020561-ara1.ms0328	false	-2761015836813609187	30	94	164	497	1563	300	الانثي من -ول-د المعز اذا قويت ما لم تبلغ-- سنة ------------------------------------------------------------------------قاله المصنف في دقاءقه وتحريره وتهذيبه وقبله الازهري وفي الرافعي عن اهل اللغة انها الانثي من اولاد المعز من حين تولد الي حين تفطم وترعي وذلك باربعة اشهر وتبعه في الروضة والجفرة بفتح الجيم واسكا-ن الفاء هي التي بلغت اربعة اشهر من اولاد المعز وفصلت عن امها والذكر جفر--------- لانه جفر جنباه التي عظما	328	6096837046131799500	JK000168-ara1.ms053	true	-4608986994776294528	99	147	541	787	1598	300	الانثي من اولاد المعز اذا قويت ما لم تستكمل سنة وجمعها اعنق وعنوق اليربوع بفتح اوله واسكان ثانيه وضم ثالثة جمعها يرابيع -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الجفرة بفتح الجيم قال اهل اللغة هي ما-- بلغت اربعة اشهر من اولاد المعز وفصلت عن امها والذكر جفر سمي بذلك لانه جفر جنباه ا--ي عظما	53	-8391572311184401509	148	118.0	115	419	35.32219696044922	26	Sham19Y0020561-ara1	JK000168-ara1
Sham19Y0020561-ara1.ms0490	false	-8408289323793110674	55	91	307	502	1619	300	من عار الفرس اذا -----ذهب وجاء ومنه قيل للغلام الخفيف عيار ولا يصح قو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الجوهري كانها----------------------------------------- مشتقة من العار لان الشارع فعلها وهي بتشديد الياء وتخفيفها--------------------------------------------------- وحقيقتها-------------- اباحة الانتفاع بما يحل الانتفاع به مع بقاء عينه	490	6096837046131799500	JK000168-ara1.ms081	true	-5442161551709877587	117	199	648	1124	1667	300	من عار الرجل اذا جاء وذهب----- ومنه قيل للغلام الخفيف عيار لختفه في تطالبه وكثرة ذهابه ومجيءه قال وانما شددوها لانهم نسبوها الي العارة يقال اعرته المتاع اعارة وعارة فالاعارة مصدر والعارة الاسم وهو كقولهم اجبته اجابة وجابة واطعته اطاعة وطاعة وقال الجوهري كانها منسوبة الي العار لان طلبها عار وعيب وقيل مشتقة من التعاور من قول العرب اعتورا الشء وتعاوروه وتعوروه اي تداولوه ويقال اعاره يعيره واستعارة ثوبا فاعاره وحقيقة العارية الشرعية اباحة الانتفاع بما يحل الانتفاع به مع بقاء عينه	81	-8391572311184401509	130	169.5	104	481	27.027027130126953	21	Sham19Y0020561-ara1	JK000168-ara1