id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020561-ara1.ms0124	false	6000726547211731253	123	166	635	844	1540	300	الحديث عن ابي ذر قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف انت اذا كان- عليك امراء----------------- يءخرون الصلاة عن وقتها او يميتون الصلاة عن وقتها قال قلت فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة	124	6096837046131799500	JK000165-ara1.ms0491	true	7334439338792996766	130	170	690	886	1591	300	اليه و-عن ابي ذر قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف انت اذا كانت عليك امراء يميتون الصلاة او يءخرون الصلاة عن وق--------------------------تها---- قلت فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة	491	-7666016911339333837	174	320.0	138	227	76.65198516845703	33	Sham19Y0020561-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020561-ara1.ms0071	false	8232646991052871621	71	125	388	678	1619	300	سليمان بن يسار عن ابي هريرة ----قال ما رايت رجلا اشبة صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم من فلان الامام كان في المدينة قال سليمان فصليت خلفه فكان يطيل الاولتين من الظهر ويخفف الاخري------------ين ويقرا في الاولتين من المغرب بقصار المفصل ويقرا في الاولتين من العشاء ب--وسط المفصل ويقرا في الغداة بطوال المفصل	71	6096837046131799500	JK000165-ara1.ms0805	true	-7947260739436232136	0	57	0	305	1559	300	سليمان بن يسار عن ابي هريرة انه قال ما رايت رجلا اشبه صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم من فلان -لامام كان ب--المدينة قال سليمان فصليت خلفه فكان يطيل الاوليين من الظهر ويخفف الاخرتين ويخفف العصر ويقرا في الاوليين من المغرب بقصار المفصل ويقرا في الاوليين من العشاء من وسط المفصل ويقرا في الغداة بطوال المفصل	805	-7666016911339333837	278	524.5	225	308	90.2597427368164	46	Sham19Y0020561-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020561-ara1.ms0072	false	-8138192391627600691	236	264	1225	1373	1563	300	عليه الصلاة والسلام ما زال يقنت في الفجر حتي فارق الدنيا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صححه غير واحد من الحفاظ كما قاله ابن الصلاح قال البيهقي ورواة القنوت بعد الركوع اكثر واحفظ	72	6096837046131799500	JK000165-ara1.ms0966	true	-1028127090535414992	192	258	940	1277	1493	300	عليه وسل----------م ما زال يقنت في الفجر حتي فارق الدنيا بان المراد ترك الدعاء علي الكفار لا اصل القنوت وروي البيهقي مثل هذا الجمع عن عبد الرحمن بن مهدي بسند صحيح والقنوت له معان تقدم ذكرها في باب نسخ الكلام والمراد في هذا الباب الدعاء فاءدة في البخاري من طريق عاصم الاحول عن انس ان القنوت قبل الركوع------------------------------------------- قال البيهقي -رواة القنوت بعد الركوع اكثر واحفظ	966	-7666016911339333837	91	18.0	72	391	23.273656845092773	16	Sham19Y0020561-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020561-ara1.ms0109	false	253683206387488868	25	99	118	484	1510	300	صلي الله عليه وسلم-------- اجعلوا اخر صلاتكم من الليل وترا متفق عليه وحينءذ فان كان له تهجد اخر الوتر الي ان يتهجد وان لم يكن له تهجد اوتر بعد فريضة العشاء وراتبتها كذا اطلقه في الروضة تبعا للرافعي عن العراقيين وقال في شرح المهذب ان لم يكن له تهجد ولكن وثق باستيقاظ اخر الليل يستحب تاخيره لاحاديث صحيحة فيه فان اوتر ثم تهجد لم يعده لقوله صلي الله عليه وسلم لا وتران في ليلة	109	6096837046131799500	JK000165-ara1.ms1036	true	1443576134239647933	91	122	449	595	1442	300	صلي الله عليه وسلم انه قال اجعلوا اخر صلاتكم من الليل وترا وهذا قد جعل------------------------- الوتر في مواضع من صلاة الليل وايضا قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم لا وتران في ليلة	1036	-7666016911339333837	99	144.0	76	374	26.47058868408203	19	Sham19Y0020561-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020561-ara1.ms0111	false	93034865445391208	50	155	260	790	1565	300	الضحي واقلها ركعتان لحديث ابي هريرة---- اوصاني خليلي بثلاث -صيام ثلاثة ايام من كل شهر وركعتي الضحي وان اوتر قبل ان انام متفق عليه وفي كتاب العقيلي باسناد ضعيف عن ابن مسعود ما احصي----------- ما سمعت من------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا فيها ب قل ياايها الكافرون و قل هو الله احد وروي الحاكم ابو عبد الله في مصنفه في الضحي حديثا انه يقرا في الركعة الاولي منهما بعد الفاتحة والشمس وضحاها وفي الثانية سورة والضحي وفيه مناسبة وان كان الحديث ضعيفا واكثرها ثنتا عشرة ركعة لحديث من صلي الضحي ثنتي عشرة ركعة بني الله له قصرا في الجنة -من ذهب ---روا----ه الترمذي	111	6096837046131799500	JK000165-ara1.ms1056	true	-3974688498910533505	106	178	577	927	1555	300	الضحي عن -----------------ابي هريرة قال اوصاني خليلي بثلاث بصيام ثلاثة ايام في كل شهر وركعتي الضحي وان اوتر قبل ان انام متفق عليه وفي لفظ لاحمد ومسلم وركعتي الضحي كل يوم في الباب احاديث منها ما سيذكره المصنف في هذا الباب ومنها غير ما ذكره عن انس عند الترمذي وبن ماجة قال قال رسول الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من صلي الضحي ثنتي عشرة ركعة بني الله له قصرا في الجنة وعن ابي الدرداء عند الترمذي	1056	-7666016911339333837	194	271.5	150	627	30.940988540649414	34	Sham19Y0020561-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020561-ara1.ms0083	false	-2304344735591193795	0	52	0	272	1607	300	لان مواضع السجود تشهد له فاستحب تكثيرها قاله البغوي وقد -------------------------------ورد في تفسير قوله تعالي فما بكت عليهم السماء والارض--- ان المءمن اذا مات بكت عليه مصلاه من الارض ومصعد عمله من السماء وهذه العلة التي سبقت تقتضي ان ينتقل ايضا--------------- الي الفرض من موضع نفله المتقدم وان ينتقل لكل---------------------- النوافل وافضله	83	6096837046131799500	JK000165-ara1.ms1255	true	2014601222438548462	218	282	1138	1454	1547	300	لان مواضع السجود تشهد له كما في قوله تعالي يومءذ تحدث اخبارها 4 اي تخبر بما عمل عليها وورد في تفسير قوله تعالي فما بكت عليهم السماء والارض 92 ان المءمن اذا مات بكي عليه مصلاه من الارض ومصعد عمله من السماء وهذه العلة---------- تقتضي--------- ايضا ان ينتفل ينتقل الي الفرض من موضع نفله-------- وان ينتقل لكل صلاة يفتتحها من افراد النوافل فان لم	1255	-7666016911339333837	210	333.5	167	343	61.224491119384766	36	Sham19Y0020561-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020561-ara1.ms0664	false	5815268900785236702	101	162	512	829	1511	300	لا يصل اليه اي الي الميت عندنا ثواب القراءة علي المشهور والمختار الوصول اذا سال الله تعالي ان يجعل ثواب قراءته للميت وينبغي الجزم به لانه دعاء واذا جاز الدعاء للميت بما ليس للداعي فلان يجوز بما هو له اولي ويبقي الامر فيه موقوفا علي استجابة الدعاء وهذا المعني لا يختص بالقراءة بل يجري في ساءر الاعمال فصل له الرجوع عن	664	6096837046131799500	JK000165-ara1.ms1590	true	-1639953865127607222	226	280	1122	1411	1520	300	لا يصل-------- الي الميت عندنا ثواب القراءة علي المشهور والمختار الوصول اذا سال الله ايصا--------ل ثواب قراءته------ وينبغي الجزم به لانه دعاء فاذا جاز الدعاء للميت بما ليس للداعي فلان يجوز بما هو له اولي ويبقي الامر فيه موقوفا علي استجابة الدعاء وهذا المعني لا يختص بالقراءة بل يجري في ساءر الاعمال والظاهر ان ------	1590	-7666016911339333837	275	521.5	223	317	86.75078582763672	48	Sham19Y0020561-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020561-ara1.ms0264	false	-8042896030715728175	158	205	770	995	1457	300	هنيدة بن خالد ع------ن امراته عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم كان يصوم تسع----------------------------------------------------------------------------------- ذي الحجة ويوم عاشوراء وثلاثة ايام من كل شهر اول اثنين وخميس قال البيهقي هذا اولي من حديث عاءشة---------- ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صاءما في العشر قط	264	6096837046131799500	JK000165-ara1.ms1801	true	-5883515012952723220	11	73	53	349	1466	300	هنيدة بن خالد فرواه عن امراته عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم وروي عنه عن حفصة وروي عنه عن ام سلمة وقد تقدم في كتاب العيدين احاديث تدل علي فضيلة العمل في عشر ذي الحجة علي العموم والصوم مندرج تحتها واما ما اخرجه مسلم عن---------------------------- عاءشة انها قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صاءما في العشر قط	1801	-7666016911339333837	137	169.5	105	324	42.28395080566406	27	Sham19Y0020561-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020561-ara1.ms0274	false	4739978758162851773	22	72	103	349	1518	300	الاربعة عن ابي رزين العقيلي انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان ابي شيخ كبير لا يستط-ع الحج ولا العمرة ولا الظعن -قال حج عن ابيك واعتمر -------------صححه الترمذي وابن حبان والحاكم ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الامام احمد لا اعلم في ايجاب العمرة حديثا اجود منه و---لا اصح	274	6096837046131799500	JK000165-ara1.ms1859	true	-4236837840291911687	19	100	89	500	1541	300	الاصول وعن ابي رزين العقيلي انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------- ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الحج ولا العمرة ولا الظعن فقال حج عن ابيك واعتمر رواه الخمسة وصححه الترمذي الحديث يدل علي جواز حج الولد عن ابيه العاجز عن المشي وسياتي الكلام عليه في باب وجوب الحج علي المعضوب وذكره المصنف رحمه الله تعالي في هذا الباب للاستدلال به علي وجوب الحج والعمرة قال الامام احمد لا اعلم في ايجاب العمرة حديثا اجود من هذا ولا اصح	1859	-7666016911339333837	207	368.0	165	424	48.82075500488281	36	Sham19Y0020561-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020561-ara1.ms0274	false	4739978758162851773	121	161	594	796	1518	300	ان يحرم عن الصبي الذي لا يميز لانه عليه الصلاة والسلام لقي ركبا بالروحاء فقال من القوم فقالوا --مسلمون فقالوا من انت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فرفعت----- امراة اليه صبيا فقالت الهذا حج قال نعم ولك اجر	274	6096837046131799500	JK000165-ara1.ms1877	true	3164110604271595795	151	188	751	935	1485	300	بن عباس ان النبي صل---------ي الله عليه وسل----------م لقي ركبا بالروحاء فقال من القوم -قالوا المسلمون فقالوا من انت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فرفعت اليه امراة----- صبيا فقالت الهذا حج قال نعم ولك اجر	1877	-7666016911339333837	162	267.5	126	209	77.511962890625	26	Sham19Y0020561-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020561-ara1.ms0308	false	-9092780749237849410	223	258	1163	1338	1561	300	عاءشة----- ارسل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بام سلمة ليلة النحر فرمت الجمرة قبل الفجر ثم مضت فافاضت وكان ذلك اليوم الذي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم تعني عندها رواه ابو داود	308	6096837046131799500	JK000165-ara1.ms2024	true	-8994128839206419731	194	229	975	1151	1481	300	عاءشة قالت ارس-----ل النبي صلي الله عليه وسلم بام سلمة ليلة النحر فرمت الجمرة قبل الفجر ثم مضت فافاضت وكان ذلك اليوم الذي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني عندها رواه ابو داود	2024	-7666016911339333837	167	312.0	133	181	92.26519012451172	31	Sham19Y0020561-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020561-ara1.ms0383	false	-7963794786241395714	234	284	1177	1421	1501	300	ابي سعيد الخدري قال اصيب رجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال النبي صلي الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك رواه	383	6096837046131799500	JK000165-ara1.ms2269	true	473870638311830392	7	52	30	250	1466	300	ابي سعيد------- قال اصيب رجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال------------------------- تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لغرماءه خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك رواه	2269	-7666016911339333837	212	390.5	168	252	84.12698364257812	42	Sham19Y0020561-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020561-ara1.ms0512	false	6250500605624765534	60	111	300	559	1536	300	رافع بن خديج وضعفه الخطابي ونقل----------- تضعيفه عن البخاري وهو خلاف ما نقله الترمذي ع-----------------نه وضعفه----- البيهقي ايضا------------------------------------------------------------------ وكان موسي بن هارون الحمال ينكر هذا الحديث ويضعفه ويقول لم يروه غير شريك ولا رواه عن عطاء غير ابي اسحاق نقله الخطابي لكن قيل ان-- قيس بن الربيع تابعه لكنه سء الحفظ	512	6096837046131799500	JK000165-ara1.ms2379	true	5769999915223801436	226	290	1114	1422	1477	300	رافع ---------ضعفه الخطابي ونقل عن البخاري تضعيفه -----------وهو خلاف ما نقله الترمذي عن البخاري من تحسينه وضعفه ايضا البيهقي وهو من طريق عطاء بن ابي رباح عن رافع قال ابو زرعة لم يسمع عطاء من رافع وكان موسي بن هارون يضعف------- هذا الحديث------- ويقول لم يروه غير شريك ولا رواه عن عطاء غير ابي اسحاق و------------لكن قد تابعه قيس بن الربيع وهو سي------ء الحفظ	2379	-7666016911339333837	188	264.0	148	360	52.22222137451172	31	Sham19Y0020561-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020561-ara1.ms0624	false	-8657935095001056341	63	105	314	509	1486	300	القاسم بن محمد انه قال ات-ت الجدتان الي ابي بكر------- فاراد ان يجعل السدس للتي من قبل الام فقال--- رجل من الانصار اما انك تركت التي ان ماتت وهو حي كان اياها ترث فجعل ابو بكر رضي الله عنه السدس بينهما وفيه	624	6096837046131799500	JK000165-ara1.ms2507	true	-1573438098855448437	140	178	696	877	1511	300	القاسم بن محمد---- قال جاءت الجدتان الي ابي بكر الصديق فاراد ان يجعل السدس للتي من قبل الام فقال له رجل من الانصار اما انك تترك التي لو ماتت وهو حي كان اياها يرث فجعل ال---------------------سدس بينهما رواه	2507	-7666016911339333837	158	272.5	122	206	76.69902801513672	29	Sham19Y0020561-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020561-ara1.ms0613	false	955381064713307484	202	239	1067	1233	1541	300	عاءشة ان مولي لرسول الل--ه صلي الله عليه وسلم خر من عذق نخلة فمات فاتي به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال هل له من نس-ب او رحم قالوا لا قال اعطوا ميراثه بعض اهل قريته	613	6096837046131799500	JK000165-ara1.ms2514	true	2274676862714395089	161	196	794	952	1487	300	عاءشة ان م-------ولي للنبي صلي الله عليه وسلم خر من عذق نخلة فمات فاتي به----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال هل له من نسيب او رحم قالوا لا قال اعطوا ميراثه بعض اهل قريته	2514	-7666016911339333837	149	270.5	115	170	87.64705657958984	30	Sham19Y0020561-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020561-ara1.ms0819	false	-3288049548018943640	263	286	1363	1486	1554	300	صلي الله عليه وسلم شر الطعام طعام الوليمة ------------------يدعي اليه الاغنياء ويترك الفقراء ومن لم يجب الدعوة فقد عصي الله ورسوله رواه مسلم	819	6096837046131799500	JK000165-ara1.ms2677	true	-7167244041407890225	80	105	426	555	1498	300	صلي الله عليه وسلم شر الطعام طعام الوليمة يمنعها من ياتيها ويدعي اليها من ياباها------------ ومن لم يجب الدعوة فقد عصي الله ورسوله رواه مسلم	2677	-7666016911339333837	100	172.0	80	141	70.92198944091797	18	Sham19Y0020561-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020561-ara1.ms1202	false	-5704702116269441399	174	264	898	1378	1564	300	في الموجب--------- ولمال وعقد مالي كبيع واقالة وحوالة وضمان وحق مالي كخيار واجل رجلان او رجل وامراتان لقوله تعالي واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان فكان علي عمومه الا ما خصه دليل ولا تثبت بشهادة النساء وحدهن لظاهر الاية ولغير ذلك اي مما ليس بمال ولا يقصد منه مال من عقوبة لله تعالي اي كحد الشرب وقطع الطريق والقتل بالردة او لادمي اي كقصاص وحد قذف وما يطلع عليه رجال غالبا كنكاح وطلاق ورجعة واسلام وردة وجرح وتعديل وموت واعسار ووكالة ووصاية وشهادة علي شهادة رجلان	1202	6096837046131799500	JK000165-ara1.ms2945	true	-5774243239743448333	31	77	176	427	1627	300	في المنهاج ما لفظه ولمال وعقد مالي كبيع واقالة وحوالة وضمان وحق مالي كخيار رج-----لان او رجل وامراتان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولغير ذلك--------------------------------- من عقوبة لله تعالي--------------------------------------- او لادمي----------------- وما يطلع عليه رجال غالبا كنكاح وطلاق ورجعة واسلام وردة وجرح وتعديل وموت واعسار ووكالة ووصاية وشهادة علي شهادة رجلان	2945	-7666016911339333837	237	394.5	193	489	48.46625900268555	38	Sham19Y0020561-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020561-ara1.ms1033	false	-1138065088110483190	0	28	0	137	1457	300	وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة	1033	6096837046131799500	JK000165-ara1.ms2998	true	-5952225238087122921	278	300	1427	1534	1534	300	وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي----------------------------- ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة-	2998	-7666016911339333837	107	197.0	86	137	78.10218811035156	20	Sham19Y0020561-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020561-ara1.ms0196	false	-2552662142101968133	180	247	936	1267	1550	300	بحرام فعن ابي الدرداء رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله انزل الداء والدواء وجعل لكل داء دواء فتداووا ولا تدا-ووا بحرام وعن ام سلمة مرفوعا ان الله -------------------لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم------------- وعن ابن مسعود موقوفا ان الله لم يكن ليجعل شفاءكم فيما حرم عليكم وعن ابي مسعود قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الدواء الخبيث	196	6096837046131799500	JK000165-ara1.ms3637	true	6454769599275990131	131	188	698	985	1565	300	وصححه وعن ابي الدرداء -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله انزل الداء والدواء وجعل لكل داء دواء فتداووا ولا تتداووا بحرام رواه ابو داود وقال بن مسعود في المسكر ان الله لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم ذكره البخاري وعن ابي هريرة ----------------------------------------------------------------قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الدواء الخبيث	3637	-7666016911339333837	216	386.0	169	364	59.340660095214844	38	Sham19Y0020561-ara1	JK000165-ara1