id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0019237-ara1.ms026	false	6280844542924577666	102	143	523	735	1521	300	الاعادة المستعملة في العبادات في عرف الشرع هي اتيان مث-ل الفعل الاول علي صفة الكمال بان وجب علي المكلف فعل موصوف بصفة------- فاداه علي وجه النقصان وهو نقصان فاحش ف يجب عليه الاعادة وهي اتيان مثل الاول ذاتا مع صفة الكمال	26	3760847155167535053	Shamela0012227BK2-ara1.ms0412	true	-6570559007331957181	227	264	1174	1367	1538	300	الاعاد----------ة------------ في عرف الشرع--- اتيان بمثل الفعل الاول علي صفة الكمال بان وجب علي المكلف فعل موصوف بصفة الكمال فاداه علي وجه النقصان وهو نقصان فاحش-- يجب عليه الاعادة وهو اتيان مثل الاول ذاتا مع صفة الكمال	412	-3659854922332435759	182	330.0	146	220	82.7272720336914	31	Sham19Y0019237-ara1	Shamela0012227BK2-ara1
Sham19Y0019237-ara1.ms014	false	3234000074449960276	181	273	941	1437	1577	300	من الخضوع والتذلل لمن يستحق بامره وقيل فعل لا يراد به الا تعظيم الله تعالي بامره-بخلاف القرب--------ة فانه يراد ----------------------------------بها تعظيم الله تعالي مع ارادة ما وضع له الفعل من الغرض نحو الوطء الحلال الذي اريد به حصول الولد ليوحد الله تعالي ويعبده مع ارادة اقتضاء الشهوة وكذا بناء ----------المساجد والرباطات--- قربة لانه يراد به- وجه الله تعالي مع ارادة حصو----------------ل المنفعة للناس وقيل ---------------------------------------------------------------------------------------العبادة -اخلاص العمل بكليته لله تعالي وتوجيهه اليه قال الله تعالي وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين واما القربة فما فيها وجه التقريب الي الله تعالي	14	3760847155167535053	Shamela0012227BK2-ara1.ms0738	true	-1823155582001219440	156	232	831	1245	1632	300	عن الخضوع والتذلل وحدها--------------- فعل لا يراد به الا تعظيم الله تعالي بامره بخلاف القربة والطاعة فان القربة ما يتقرب به الي الله تعالي ويراد بها تعظيم الله تعالي مع ارادة ما وضع له الفعل ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------بناء الرباطات والمساجد ونحوها فانها قربة----- يراد بها وجه الله تعالي مع ارادة الاحسان بالناس وحصول المنفعة لهم والطاعة ما يجوز لغير الله تعالي قال تعالي اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم النساء والعبادة ما لا يجوز ل---غير الله تعالي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	738	-3659854922332435759	208	283.0	168	657	31.659055709838867	32	Sham19Y0019237-ara1	Shamela0012227BK2-ara1