id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0019237-ara1.ms213	false	-2985719883759142414	210	247	1064	1243	1494	300	عليه الس--------لام ارايت لو تمضمضت بماء ثم مججته اكان يضرك قال لا ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ففيم اذن وهذا هو صورة القياس وكذا روي انه قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في تحريم الصدقة علي بني هاشم ارايت لو تمضمضت بماء ثم مججته اكنت شاربه	213	3760847155167535053	ShamAY0034200-ara1.ms0882	true	8060689537646981333	110	206	562	1085	1598	300	عليه الصلاة والسلام ارايت لو تمضمضت بماء ثم مججته اكان يضرك لعدم قضاء الشهوتين اثر في عدم انتقاض الصوم فكما ان المضمضة مقدمة شهوة البطن وليست في معني الاكل كذلك القبلة مقدمة شهوة الفرج وليست في معني الجماع لا صورة لعدم ايلاج فرج في فرج ولا معني لعدم الانزال ففي الامثلة المذكورة ليس التاثير بمعني اعتبار النوع او الجنس القريب قوله وغيرها اي وكغير المذكورات من اقيسة النبي عليه السلام واقيسة الصحابة رضي الله تعالي عنهم كما قال النبي عليه الصلاة والسلام في تحريم الصدقة علي بني هاشم ارايت لو تمضمضت بماء ثم مججته اكنت شاربه	882	160794579722414047	130	208.0	104	523	24.856595993041992	24	Sham19Y0019237-ara1	ShamAY0034200-ara1
Sham19Y0019237-ara1.ms016	false	3997220057445812036	129	179	623	884	1567	300	في وضع اللغة فالفاسد هو ما كان مشروعا في نفسه فاءت المعني من وجه لملازمة ما ليس بمشروع اياه بحكم الحال مع تصور الانفصال في الجملة والباطل ما كان فاءت المعني من كل وجه مع وجود الصورة اما لانعدام محل- التصرف كبيع الميتة والدم او لانعدام اهلية المتصرف كبيع -------المجنون	16	3760847155167535053	ShamAY0034200-ara1.ms1028	true	441696295960523098	53	103	296	561	1676	300	في حق الحكم و-الفاسد ما ---كان مشروعا في نفسه فاءت المعني من وجه لملازمة ما ليس بمشروع اياه بحكم الحال مع تصور الانفصال في الجملة والباطل ما كان فاءت المعني من كل وجه مع وجود الصورة اما لانعدام معني التصرف كبيع الميتة والدم او لانعدام اهلية المتصرف كبيع الصبي والمجنون	1028	160794579722414047	243	466.0	196	269	90.3345718383789	42	Sham19Y0019237-ara1	ShamAY0034200-ara1