id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0019237-ara1.ms053	false	-3794163599056869036	195	295	1028	1537	1562	300	وقالت المعتزلة ان الكل واجب علي طريق البدل علي معني انه لا يجب عليه الاتيان بالكل ولا يجوز ترك الكل واذا اتي بواحد من الجملة يجوز له ترك الباقي اذ ما هو القصود يحصل بالواحد و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذه المسالة بيننا وبينهم فرع لمسالة اخري وهو ان التكليف يب---------------------------تني علي حقيقة العلم عندهم دون السبب الموص-ل اليه وايجاب واحد من الاشياء غير -عين تكليف بما لا علم للمكلف به لان الواجب مجهول حالة التكليف في حق المكلف فيكون تكليف ما ليس في الوسع وعند نا التكليف يبتني علي سبب العلم لا علي حقيقة العلم كما يبتني علي سبب القدرة لا علي حقيقة القدرة	53	3760847155167535053	Sham19Y0150599-ara1.ms08	true	-5771246289532440376	138	237	761	1300	1629	300	وقالت المعتزلة الجميع و-اجب علي طريق البدل علي معني انه لا يجب تحصيل الجميع------ ولا يجوز الاخلا------------------------------------------------------------------ل بالجميع والقاءلون بالاول اختلفوا فقيل الواجب مبهم بالنسبة الي الناس واما عند الله تعالي فهو معين وقيل انما يصير واجبا عند اختيار العبد قال السمرقندي من الحنفية في كتاب الميزان والخلاف في هذه المسالة يلتفت علي ا-----------------------ن التكليف يبني علي ماذا فعند المعتزلة يبني علي حقيقة العل------م دون السبب الموصول اليه وايجاب واحد من الاشياء غير معين تكليف -ما لا علم للمكلف به----------------------------------------------------------------------- وعند-نا التكليف يب-ني علي سبب العلم لا علي حقيقة العلم كما يب-ني علي سبب القدرة لا علي حقيقة القدرة	8	-5886068273075957365	293	450.0	233	716	40.92178726196289	45	Sham19Y0019237-ara1	Sham19Y0150599-ara1