id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0019237-ara1.ms016	true	3997220057445812036	106	193	509	947	1567	300	الا صورته ولهذا-------- مقابل- الباطل الحق الذي هو عبارة عن الكاءن الثابت واما في عرف الشرع ف يراد بهما ما هو المفهوم مهما في وضع اللغة فالفاسد هو ما كان مشروعا في نفسه فاءت المعني من وجه لملازمة ما ليس بمشروع اياه بحكم الحال مع تصور الانفصال في الجملة والباطل ما كان فاءت المعني من كل وجه مع وجود الصورة اما لانعدام محل-- التصرف كبيع الميتة والدم او لانعدام اهلية المتصرف كبيع المجنون والصبي الذي لا يعقل---- علي ما يعرف في باب النهي ان شاء---------------- الله تعالي	16	3760847155167535053	Sham19Y0016714-ara1.ms0006	false	-6518666354974998890	0	66	0	326	1460	300	الا صورته ولهذا يذكر في مقابلة الباطل الحق الذي هو عبارة عن الكاءن الثابت وفي-------- الشرع-- يراد به-- ما هو المفهوم منه لغة و-----------------ه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و ما كان ثابت المعني من كل وجه مع وجود الصورة اما لانعدام محلية التصرف كبيع الميتة والدم او لانعدام اهلية المتصرف كبيع المجنون والصبي الذي لا يعقل فان قلت ما معناه ها هنا قلت المعني ها هنا كل شء سوي الله تعالي	6	8233984030445816749	259	429.5	206	469	55.223880767822266	42	Sham19Y0019237-ara1	Sham19Y0016714-ara1