id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0019237-ara1.ms326	false	-4406737877756302836	40	85	209	431	1496	300	القلب قد يكون بالالهام من الله تعالي وقد يكون م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ا------------------------------------لنفس-- وقد يكون من الشيطان فان كان من الله تعالي يكون حجة و-ان كان من النفس والشيطان--------- لا يكون حجة فلا يكون --------حجة مع الاحتمال ولن يقع- التمييز بين هذه الانواع الا بعد --نظر و--استدلال	326	3760847155167535053	AOCP20251104097Vols-ara1.ms068	true	-7800572618553736113	185	253	990	1380	1643	304	القلب قد يكون بال--هام من الله تعالي وقد يكون من image file0800AhmadIbnUghuzDanishmandAqshahriIntiqad_V01_0137png الشيطان كما قال الله تعالي وان الشيطين ليوحون الي اليابهم وقد يكون من النفس كما قال عز وجل ونعلم ماتوسوس به نفسةر فما يكون م-------------------ن الله تعالي يكون حجة وما يكون من -------الشيطان او النفس لا يكون حجة فلا يكون الالهام حجة مع الاحتمال ولا يمكن التمييز بين هذه الانواع الا بعد النظر والاستدلال	68	-3030098189917938297	184	286.5	145	418	44.01913833618164	28	Sham19Y0019237-ara1	AOCP20251104097Vols-ara1
Sham19Y0019237-ara1.ms021	false	5400690987784400882	187	230	909	1121	1447	300	في الفعل وقوعه علي قصد فاعله والسفه وقوع الفعل علي خلاف قصد فاعله فمن وقع فعله علي موافقة قصده فهو حكيم ومن وقع فعله علي خلاف قصده فهو سفيه وعامة المعتزلة قالوا ان الحكمة كل فعل فيه نفع اما للفاعل او-- لغير الفاعل	21	3760847155167535053	AOCP20251104097Vols-ara1.ms201	true	3322386620314056589	65	89	414	538	1688	304	في الفعل وقوعه علي قصد فاعله والسفه -------فيه علي خلاف قصد فاعله وقالت-------------------------------------------------------------------------- المعتزلة--------- الحكمة كل فعل فيه نفع اما للفاعل واما لغير الفاعل	201	-3030098189917938297	113	175.0	89	214	52.80373764038086	20	Sham19Y0019237-ara1	AOCP20251104097Vols-ara1