id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0019236-ara1.ms002	true	6829633822916269403	0	173	0	913	1631	300	بمعني عبد او بكسر بمعني تحير لان العقول تتحير في معرفته او من الهت الي فلان اي سكنت لا-----ن القلوب تطمءن بذكره و--------تسكن الي معرفته او من اله اذا فزع من امر نزل عليه والهه غيره اي خلصه من الحزن لان العاءذ يفزع علي----------ه او من اله الفصيل اذا حرص علي امه لان العباد يحرصون عليه بالتضرع و-------الشداءد او من وله وهو ايضا بمعني تحير فكان اصله ولاه بكسر الواو فقلبت الواو همزة لاستثقال الكسرة عليها فحذفت الهمزة وعوض عنها الالف واللام ويدل عليه الجمع بحرف النداء والقراءة بالقطع في المنادي قال بعض دخلت عليه الالف واللام وحذفت الهمزة تخفيفا لكثرته في الكلام ولو كانتا عوضا عنها لما اجتمعتا مع المعوض عنه وقطعت الهمزة في النداء للزومها تفخيما لهذا الاسم واما الجمع بينهما وبين حرف النداء لعدم الاذن الشرعي في اطلاق الاسماء المبهمة علي الله تعالي وقيل اصله لاه مصدر لاه يليه ليها ولاها اذا احتجب و-ارتفع لان الله تعالي محجوب عن -در-ك ال-بصاءر ومرتفع عن- كل شء وعما لا يليق ب---------------------------------------------------------ه وقيل اصله لاها بالسريانية فعرب بحذف الالف الاخيرة وادخال اللام عليه	2	-6897922036235442876	Shia001432Vols-ara1.ms00740	false	-717302119372328403	153	277	746	1363	1482	300	بمعني عبد او من اله اذا تحير اذ- العقول تتحير في معرفته او من الهت الي فلان اي سكنت اليه لان القلوب تطمءن بذكره والارواح تسكن الي معرفته او من اله اذا فزع من امر نزل عليه والهه غيره اجاره اذ------------ العابد يفزع اليه وهو يجيره او من اله الفصيل اذا ولع بامه اذ---- العباد يولعون----- بالتضرع اليه في الشداءد او من وله اذا تحير وتخبط عقله وكان اصله ولاه----------- فقلبت الواو همزة لاستثقال الكسرة عليها او من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاه مصدر لاه يليه ليها ولاها اذا احتجب و ارتفع لان----ه تعالي محجوب عن ادراك الابصا-ر ومرتفع علي كل شء وعما لا يليق به وقيل انه غير مشتق وهو علم للذات المخصوصة وضع لها ابتداءا وقيل اصله لاها بالسريانية فعرب بحذف الالف الاخيرة وادخال اللام عليه	740	-1991811573852583144	463	766.5	362	1005	46.06965255737305	79	Sham19Y0019236-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0019236-ara1.ms030	true	8344700941575875497	24	55	129	285	1606	300	الخبر وانما جء به-------- ايذانا بان ذلك مما لا يترك به او لشرط قال القاضي البيضاوي---------------------------------------------------------------------------- يغفر لكم جواب للامر المدلول عليه بلفظ الخبر او لشرط-------------------------- تقديره ان تءمنوا او تجاهدوا	30	-6897922036235442876	Shia001432Vols-ara1.ms20840	false	-5491675792321524843	22	75	142	406	1626	300	الامر وانما جء بلفظ الخبر ايذانا بان ذلك مما لا يترك ذلكم خير لكم يعني ما ذكر من الايمان والجهاد ان كنتم تعلمون اي ان كنتم من اهل العلم اذ الجاهل لا يعتد بفعله يغفر لكم جواب للامر المدلول عليه بلفظ الخبر او بشرط او استفهام دل عليه الكلام تقديره ان تءمنوا و--تجاهدوا	20840	-1991811573852583144	119	177.5	94	266	44.73684310913086	21	Sham19Y0019236-ara1	Shia001432Vols-ara1