id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0019236-ara1.ms095	true	-6543953846622401596	84	186	421	960	1553	300	لا يلزم من انتفاء لم ينجس انتفاء لم يعص ---------------------لان انتفاء العصيان له سببان احدهما خوف العقاب فعلي هذا التقدير يكون رفع خوف العقاب بالخبرية ويجوز رفعه بالبدلية من سببان وهو اي عدم العصيان من خوف العقاب طريق العوام لان طاعتهم وعدم عصيانهم للخوف والاجلال اما بالرفع عطف علي خوف او بالجر عطف علي العقاب والاعظام عطف علي الاجلال وهو اي عدم العصيان من خوف الاجلال والاعظام -----طريق الخواص لان طاعتهم وعدم عصيانهم لاجل الاجلال والرغبة والمراد ان صهيبا من هذا القسم اي--- من قسم الخواص وانه لو قدر خلوه من الخوف لم تقع منه معصية فكيف تقع المعصية والخوف حاصل له	95	-6897922036235442876	Shamela0009985-ara1.ms0807	false	-2975348625527509018	219	274	1199	1477	1609	300	لا يلزم من انتفاء لم ي-خف انتفاء لم يعص حتي يكون قد خاف وعصي لان انتفاء العصيان له سببان احدهما خوف العقاب وهو وظيفة------------------------------------------------------------------------------------------------------- العوام والثان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاجلال والاعظام وهو وظيفة الخواص--------------------------------------------- والمراد ان صهيبا رضي الله تعالي عنه من قسم الخواص وانه لو قدر خلوه عن الخوف لم يقع منه معصية فكيف------------ والخوف حاصل له	807	-1487375189986994797	211	315.5	166	568	37.14788818359375	37	Sham19Y0019236-ara1	Shamela0009985-ara1